Занимательная антропология

По отношению к жировому компоненту у младенцев адаптация биологического характера, подобная черепным швам для родовспоможения, могла возникнуть естественным путем также для ряда полезных функций. Помимо носителя энергетических запасов, подкожный жировой слой предохраняет организм младенца от переохлаждения после родов, возможно, выполняет функцию своеобразного демпфера, защищающего плод от механических родовых травм. Не исключено, что жировой компонент уравновешивает эмбрион в околоплодной жидкости (по закону Архимеда) и тем самым снимает давление его на стенки маточного пространства, аналогично положению космонавта в состоянии невесомости.

В специальной литературе имеется мало сведений о формировании жировой ткани в процессе эмбрионального развития в отличие от подробного описания морфогенеза других систем организма (костно-мышечной, пищеварительной, нервной). Как отмечалось, жировые включения начинают откладываться в подкожной клетчатке на шестом месяце внутриутробной жизни, при размножении жировых клеток разглаживаются морщины и складки плода. К концу первого года после рождения накопление жировой ткани заканчивается и начинается ее редукция.

С физиологической точки зрения эта динамика анатомических изменений также недостаточно известна. Предполагается, что накопление жира связано с недостатком гормона роста (соматотропина). Возможно, поэтому интенсивное образование жирового компонента происходит на последнем месяце беременности, когда формирование плода почти заканчивается, а заметная редукция жира наблюдается после одного года жизни, когда начинается интенсивный рост и развитие ребенка с повышенным использованием гормона роста.

Уникальный в морфологической эволюции человека и скорее всего отсутствовавший у обезьяноподобных его предков феномен жирового компонента у человеческих младенцев вызывает много вопросов: какие причины обусловили его формирование, были ли они сугубо специфическими или укладывались в общие факторы эволюционного процесса, почему эта антропологическая особенность устойчиво продолжает сохраняться в поколениях, вопреки закону редукции частей тела, утративших свое полезное значение и даже ставших нецелесообразными? Ответы на них, как нетрудно убедиться из вышесказанного, следует искать с эволюционной точки зрения в соответствии с известным высказыванием о том, что «в биологии нет ничего более значимого, чем принцип эволюции» (Ф. Добжанский) – эволюции, осуществляемой на основе естественного отбора.

В историческом происхождении и устойчивом сохранении жирового компонента у младенцев участвуют две формы естественного отбора —движущий и стабилизирующий. Движущий отбор осуществлялся по классической схеме накопления мутаций, происходившего в двух взаимосвязанных направлениях: увеличения массы жировой ткани и снижения концентрации соматотропина и прекратил свое действие по достижению годовалого возраста ребенка. Стабилизирующий отбор сохраняет результаты такого созидательного процесса в течение этого же возрастного периода.

Действие обеих форм отбора в создании жирового компонента у младенцев имело свою специфику, связанную с особенностями эволюционной и культурной истории Homo sapiens.

Рассматриваемый феномен относится к количественным признакам (рост и масса тела), возникающим в результате накопления отбором мелких мутационных изменений Причем любопытно, что эволюционное его возникновение происходило в закрытом пространстве материнского организма, т.е. прямо не было связано с приспособлением к внешним условиям, подобно формированию у животных покровительственной окраски к окружающему фону или обтекаемой формы тела в водной среде. Следовательно, к созданию жирового компонента был причастен не только естественный отбор, а и другие факторы.

На ранних этапах антропогенеза доминировали биологические законы эволюционного развития, которые затем уступили место социальным факторам, но в ограниченном масштабе продолжают действовать и поныне. Отмеченная особенность своеобразно проявилась в происхождении и сохранении по поколениям рассматриваемого здесь феномена.

Прежде всего, возникает вопрос, на каком историческом этапе эволюции гоминид и под действием каких причин он сформировался? На обе части вопроса можно дать только предположительные ответы, так как мягкие ткани и сами факторы эволюционного процесса не закрепляются в ископаемых останках, что исключает точное документирование времени эволюционных событий, а равно и специфики действия причинных факторов.

На первую часть вопроса – о времени возникновения жирового феномена объяснение можно найти в особенностях экологических условий, в которых проходило эволюционное развитие гоминид. У наших древесных предков (дриопитеков) среда их обитания исключала необходимость формирования жирового компонента у потомства. Следовательно, начало этого процесса можно приурочить к стадии наземных обезьяноподобных существ – австралопитековых (около 5 млн. лет назад), хотя такое предположение маловероятно. В сообществах предгоминид, как в стадах и семьях современных обезьян, детеныши находились в постоянном контакте со своими родителями и обеспечивались кормлением материнским молоком.

Отмечалось также, что младенцы рождаются с выраженным жировым компонентом независимо от расовой принадлежности. В популяциях пигмеев тропических лесов и европейских регионов новорожденные дети не очень заметно отличаются по массе жировой ткани, как и их сверстники в племенах пустынных областей Африки или народах Юго-Восточной и Центральной Азии. Отсюда можно сделать вывод, что жировой феномен младенцев появился до разделения человеческого вида на расы.

По разным данным, современный физический тип гомо сапиенса сформировался 100—150 тыс. лет назад на территории Передней Азии и уже затем претерпел расовую дифференциацию в процессе расселения первых людей по земному шару. Этой датой можно документировать время происхождения рассматриваемого феномена, но нет и препятствий для удаления его в более глубокую древность.

Ответ на вторую часть вопроса – о причинах возникновения жирового компонента у младенцев следует искать в имеющихся данных об экологических и социальных факторах истории человечества. Ближе к истине он заключается в выяснении выживания новорожденного потомства в условиях дефицита вскармливания.

В ранних сообществах людей единственным способом пищевого обеспечения было присваивающее хозяйство, полностью зависимое от природных источников пищи и успешных ее поисков. Эта функция главным образом выполнялась женщинами, вынужденными при ограниченности таких источников удаляться на большие расстояния от мест поселения и на длительное время оставлять новорожденных детей. В отсутствие кормящих матерей они испытывали голодание, которое могло быть компенсировано только за счет использования внутренних энергетических резервов, т.е. жировой массы собственного организма. Младенцы, не обладавшие достаточными ее запасами, имели мало шансов на выживание при длительном отсутствии матери,

Упорное сохранение жирового компонента у младенцев, хотя в нем сегодня нет биологической надобности при постоянной обеспеченности питанием, и затем утрата его в малолетнем возрасте являются одними из весьма загадочных феноменов в эволюционной антропологии. Объяснение необходимости жирового компонента у младенцев временной полезностью энергетического резерва для выживания в случаях голодания представляется наиболее близким к истине.

Удивительный мир близнецов

Во все времена развития человечества рождение близнецов было необычным явлением, возбуждавшим удивление и любопытство. Наверное, и среди наших современников найдется очень немного людей, которые так или иначе не интересовались близнецами.

    В. Фридрих

К приведенным словам немецкого психолога Вальтера Фридриха следует добавить его же высказывание о том, что близнецы – это чудесный подарок природы, который нужно уметь ценить и внимательно изучать. Диапазон вопросов, поднимаемых перед любознательным мышлением, чрезвычайно широк. Здесь сходятся интересы представителей общей биологии и социальной психологии, генетики и эмбриологии, медицины и педагогики.

В числе общих вопросов в науке о близнецах следует назвать специфику данного феномена у человека в отличие от животных, роль наследственности и среды в индивидуальном развитии человека (близнецовый метод), генетическую обусловленность однояйцевых и двуяйцевых близнецов, частоту их рождения в общей статистике воспроизводства потомства и в разных этнических сообществах. Не следует забывать и психологическую реакцию на рождение двух и тем более нескольких младенцев со стороны людей, привыкших к восприятию рождения одного ребенка.

Истории о близнецах

Появление на свет близнецов считалось в древние времена фактом, вызывающим ожидание каких-то событий, связанных с расплатой за грехи перед мифическими силами, властвующими над человеком. В то же время создавалось немало легенд о близнецах как провозвестниках лучших времен в нелегкой жизни первобытных людей. Нередко один близнец олицетворялся воплощением добра, другой – зла, и тогда соответствующим было отношение к ним со стороны соплеменников, вождей, жрецов и даже родителей.

Проявление по отношению к близнецам восторженного почитания и демонического страха с преследованием и уничтожением таких новорожденных нередко разделяло враждой соседние племена. Трудно найти объяснение действиям, благодетельным с одной стороны и антигуманным, с другой. Считалось, что мужчина в половом акте мог зачать одного ребенка, отсюда рождение двух и более детей, вызывало домыслы о нескольких отцах, вмешательстве богов, демонов и даже животных.

Фантастические мысли находили прибежище в мифах, прославляющих божественных персонажей в языческих религиях. В древнеиндийском культе богов почитались братья-близнецы Ашвины, которым в священном писании Ведах отведено 54 божественных гимна. Им молились как защитникам любящих семейных пар, беременных женщин, обездоленных и бедных.

Известным скульптурным изображением близнецов является композиция с волчицей, кормящей будущих основателей древнего Рима братьев Ромула и Рема, которая увековечена в гербе столицы Италии. По античному мифу «отец богов и людей» Зевс участвовал в производстве на свет братьев-близнецов Кастора и Поллукса из яиц, отложенных супругой Ледой. Из одного яйца появились два этих брата, из другого – главная виновница Троянской войны прекрасная Елена. Следовательно, Кастор и Поллукс должны были быть однояйцевыми близнецами, а Елена дизиготной по отношению к ним сестрой. Две яркие звезды в созвездии Близнецов названы именами мифических сыновей Зевса. Сведения о близнецах содержатся в Ветхом завете. Сыновья Исаака и Ревеки Иаков и Исав изображены в символических ролях скотовода и охотника с описанием характера, соответствующего роду занятий.

Культ близнецов широко принят в индейских племенах, которым вообще присущи экстравагантные, порой весьма причудливые ритуальные действия, вплоть до человеческих жертвоприношений. Близнецов мужского пола у племени инков, живших в средневековые времена на территории современного Перу, почитали сыновьями бога Молнии, носили по улицам с хвалебными гимнами, предоставляли многие привилегии. Родителей близнецов также не оставляли без внимания, за их вклад в рождение необычного потомства избирали вождями, магическими предсказателями, заклинателями погоды и богатых урожаев, врачевателями, исполнителями песенных обрядов. Многочисленные описания первых контактов аборигенов с белыми людьми дают представление о пришельцах как посланцах богов, в ритуальном приветствии которых близнецам отводилась особо почетная роль как знамения свыше.

Немало имеется свидетельств жестокого отношения к близнецам и их родителям. В некоторых племенах Южной Америки рождение близнецов расценивалось как дурное предзнаменование, знак неверности жены или ее связи со злым духом. Детей-близнецов и матерей подвергали наказаниям, иногда и убивали. У коренных жителей южнокурильских и японских островов женщины, родившие близнецов, изгонялись с опасением заразиться соплеменницам этой напастью, самих близнецов избегали в течение всей жизни. Младшего из них зачастую убивали или родственники прятали его и потом оставляли в лесу. Подобное обращение практиковалось и в отношении родителей. В Древнем Перу супружескую пару водили на показ с веревкой на шее. В эпоху мрачного средневековья в западно-европейских странах при разгуле религиозного фанатизма матерей близнецов обвиняли в сожительстве с дьяволом и нередко сжигали на ритуальном костре.

Феномен близнецов вызывал не только негативное отношение, но и использовался для удовлетворения интереса любопытных ко всему необычному. Коллекция младенцев-уродов в кунсткамере Санкт-Петербурга, по неуемной прихоти и инициативе Петра Великого, дополнилась близнецами, включая и животных. Бизнесмены-ловкачи от науки сообразили, какую материальную выгоду можно получить от демонстрации близнецов широкой публике. Много лет на международной эстраде выступали «сиамские близнецы», демонстративно продавая свое срощенное тело за немалые деньги зевакам и обывателям.

Сиамские близнецы

На смену невежеству приходят времена познавательного интереса к феномену близнецов. Однако на первых порах в попытках сколько-нибудь научного его объяснения еще было много умозрительного и фантастического. В одних случаях считалось, что в чреве матери имеется много яйцеклеток, из которых оплодотворяются две и более, что соответствует действительности при зачатии близнецов. По иным представлениям, оплодотворение происходит непосредственно в яичниках, оплодотворенные клетки опускаются в матку, одна по левому, другая по правому яйцеводу и в результате образуется близнецовая пара. Принималось за факт, что на появление близнецов могут влиять продукты питания, лекарственные травы, минеральные воды, аналогично лечению от бесплодия. Объяснения рождения близнецов материальными причинами ставили первые вешки на пути к исследованиям этого удивительного явления.

Сравнение с другими млекопитающими

Обращает на себя внимание отсутствие или редкость рождения сразу двух детенышей у крупных млекопитающих (слон, носорог, зебра, кит). Большинство крупных животных одноплодны по нескольким причинам. Во-первых, на формирование в утробе матери одного плода необходимо меньше вещества и энергии, чем нескольких. Во-вторых, с многоплодностью и длительным периодом эмбриогенеза связаны физические затруднения при вынашивании эмбрионов в жестких условиях борьбы за существование. В-третьих, низкая численность новорожденных детенышей у многих крупных животных обусловлена относительно низкой гибелью молодняка, благодаря защите его взрослыми особями.

Если у подавляющего большинства животных многоплодность необходима для поддержания численности и тем самым выживания в условиях высокой истребляемости молодняка, для человека она необязательна. При равной рождаемости и смертности численность его популяций будет стабильной, сдвиг этих показателей в ту или другую стороны приводит к соответствующим изменениям демографической ситуации. В настоящее время численность человечества неуклонно растет и достигла уже величины в 7 млрд. человек. При такой неутешительной ситуации и ограниченности жизненных ресурсов в мире многоплодность является нежелательным фактором, за исключением стран с дефицитом населения, в частности Российской Федерации.

Является ли рождение близнецов случайным или закономерным событием? Этот извечный философский вопрос по отношению к нашей теме можно интерпретировать в более или менее конкретной форме. Образование двух и более оплодотворенных яйцеклеток или деление одной на две дочерние, из которых формируются соответственно двуяйцевые (ДБ) или однояйцевые (ОБ) близнецы, – явление по большей мере случайное.

Генетика и эмбриогенез близнецов

С точки зрения генетики и цитологии механизм образования однояйцевых (монозиготных) или двуяйцевых (дизиготных) близнецов обусловлен особенностями полового размножения.

Образование одной зиготы – явление статистически нормальное, отклонение в виде двух и более зигот приводит к рождению близнецов. Эти зиготы могут возникать разными путями: делением одной оплодотворенной яйцеклетки на две дочерних, из которых развиваются монозиготные близнецы, и оплодотворением нескольких яйцеклеток, дающих жизнь дизиготным близнецам.

Отмеченные генетические и цитологические особенности отражаются на почти абсолютном сходстве (конкордантности) монозиготных близнецов и на различии дизиготных близнецов как друг от друга, так и от ранее или позднее рожденных братьев и сестер. Понятно, почему монозиготные близнецы, имеющие одинаковый генотип, всегда однополые.

Монозиготные близнецы мальчики

Дизиготные близнецы по внешнему виду и половому признаку могут различаться, подобно обычным братьям и сестрам.

Монозиготные близнецы девочки

На фотографиях легко убедиться в удивительном сходстве монозиготных и различии дизиготных близнецов.

Монозиготные близнецы имеют одинаковые генотипы, но реализуются они в двух самостоятельных (за исключением сросшихся тел) индивидах. Следовательно, объяснить различия между ними можно лишь условиями развития в эмбриогенезе и в период после рождения, т.е. негенетическими факторами. Монозиготные близнецы имеют одну и ту же группу крови, идентичны по восприимчивости к болезням, умственному развитию, особенностям поведения. Однако между ними имеются и тонкие различия, которые не всегда могут уловить даже родители, не говоря уже об окружающих людях, к примеру, педагогов, чем пользуются однояйцевые близнецы при курьезных случаях подменной сдачи экзаменов.

Дизиготные близнецы

О факторе случайности в появлении на свет ОБ упоминалось выше, конкретные же причины таких событий до сих пор не ясны. Известно только, что приблизительно на тысячу новорожденных в мире приходится 3—4 случая рождения монозиготных близнецов, и эта величина относительно постоянна у разных народов.