К вопросу о Мировом Правительстве

– ни одно самостоятельное государство не должно быть приобретено другим государством ни по наследству, ни в обмен, ни куплей, ни в виде дара;

– постоянные армии должны со временем полностью исчезнуть;

– государственные долги не должны использоваться для внешнеполитических дел;

– ни одно государство не должно насильственно вмешиваться в политическое устройство и правление других государств;

– ни одно государство во время войны с другим не должно прибегать к таким враждебным действиям, которые сделали бы невозможным взаимное доверие в будущем, в мирное время, как например: подсылка убийц, отравителей, нарушение условий капитуляции, подстрекательство к измене в государстве неприятеля и т. д.

Таким образом, мы видим гуманный характер демократических суждений Канта. Многие из этих идей лежат в основе современного международного права.

В трактате подчеркивается важная мысль: «Состояние мира между людьми, живущими по соседству, не есть естественное состояние (status naturalis); последнее, наоборот, есть состояние войны, т. е. если и не беспрерывные враждебные действия, то постоянная их угроза». Данной позицией И. Кант говорит о невозможности гарантировать мир между государствами, не связанными устойчивой правовой связью (которой нет и по сей день). Такой подход не оставляет места для полемики на тему «сохранения государственного деления мира». Политические страны не могут создать между собой устойчивую правовую связь, так как это означало бы отказ о суверенитета, либо создание нового государства.

Атлантизм

В конце второй мировой войны происходят значимые изменения в геополитике. Так, в 1943 году выходит в свет труд английского географа и политика, Хэлфорда Маккиндера, получивший название «Круглая Земля и Обретение Мира» (The Round World and the Winning of Peace). В нем автор предсказывает послевоенное мироустройство, в котором возникает две геополитические силы, а именно США и СССР. Маккиндер в 1904 году ввел понятие «Хартленд», обозначавшее массивную сухопутною территорию северо-востока Евразии, недоступную для завоевания морскими державами. СССР и его союзники заняли данную геополитическую ось континентальных государств, а потому стали реальными конкурентами для морских держав, а именно для США и Великобритании. По мнению автора, СССР, имея столь сильное географическое и политическое положение, стал величайшей сухопутной державой и главным претендентом на мировое господство. Единственной силой, способной остановить Союз, могли стать страны «Атлантического региона», а именно США, Великобритания и западно-европейские страны, имевшие общую для всех концепцию политического устройства и общественного строя. Тем самым, Маккиндер создал геополитическую теорию объединения и мирового господства Западных стран, именуемую «атлантизм».

Вскоре эта идея получила свое воплощение в плане Маршала и создании НАТО. Объединенные демократическими и гуманистическими ценностями страны окончательно сформировали Западный блок, ставший главной политической силой в мире. Интересы США требовали установления мировой гегемонии, что и произошло с падением СССР. Вся история течения завязана на «холодной войне», но, как оказалось, ей не ограничилась.

К концу 20-го века атлантизм утратил идейную основу. Однако историческое противоборство цивилизаций не прекратилось. Так, сторонники атлантизма разделились на условных оптимистов и пессимистов. Первые перешли на сторону мондиализма, о котором пойдет речь позже. Пессимисты, в свою очередь, основали геополитическую концепцию неоатлантизма, ставшую основой политических взглядов многих западных стран.

Неоатлантизм утверждает, что распад СССР не привел к победе над «Хартлендом». Угроза западу все еще существует и исходит от стран азиатского региона, в том числе от России и Китая. Идейная основа распространения западных ценностей с неизменным лидерством США, осталась той же. Сторонники неоатлантизма отвергают идеи мондиализма об объединении человечества под едиными общемировыми ценностями.

Так, наиболее яркий представитель неоатлантизма, С. Хантингтон в своем трактате «Столкновение цивилизаций» говорит о многополярности миропорядка ввиду существования девяти исторически-сложившихся конгломератов стран – цивилизаций. Цивилизации имеют свои культурные, языковые и религиозные особенности, а потому видят мир по-своему. Согласно данной концепции западные идеалы и ценности не могут быть универсальными для всех, так как в каждом отдельном конгломерате они видоизменяются и адаптируются под данную социально-культурную среду. Таким образом, сторонники неоатлантизма утверждают, что окончательной победы запада не было, а процесс унификации мира под флагом западных идеалов только начинается, и по сей день имея множество угроз.

Мондиализм

Со временем все претерпевает изменения.

Так в XX веке возникает относительно новая концепция всемирной интеграции с последующим созданием Мирового правительства, а именно «мондиализм». Смысл данного течения заключается в идеи неизбежности прихода человечества к целому политическому, экономическому и культурному обществу, объединенному во Всемирное государство.

Своему названию течение обязано французскому слову «mondialisation» (мондиализация), используемому в отношении городов и иных муниципальных образований, объявивших себя городами «граждан мира», выражая тем самым солидарность космополитическим идеям, получившим новую жизнь в годы активности Гарри Дэвиса. В 1949 году маленький французский городок Каор стал первым мондиализировавшимся городом.

Как и космополитизм, мондиализм говорит о необходимости создания всемирного государства и унификации общественных процессов, однако имеет ряд отличий. Так, мондиализм не имеет философской доктрины, постулирующей принятия человеком себя как «гражданина мира», а также не ставит целью создание мира, свободного от национальных, религиозных, патриотических оков. Его основная идея заключается в неизбежности возникновения Мирового государства на фоне планетарной интеграции и необходимости достижения этого результата наиболее безболезненными для человечества способами на принципах гуманизма, либерал-демократических ценностей и свободной рыночной экономики.

Идеи мирового гражданства начали развиваться самостоятельно от космополитизма еще в XIX веке. Так, одним из пунктов коммунистической программы было объединение человечества, преодолевшего внутренние противоречия путем уничтожения угнетающего класса. Свои мысли на этот счет высказывали и многие другие социалисты. Однако существенный вклад в развитие мондиализма внесли представители крупного бизнеса. Например, экономический и политический деятель, Сесил Джон Родс, получивший прозвище «отца Британской империи», создал «Общество Круглого Стола», члены которого выступали за создание всемирной федерации во главе с Британией. В будущем общество расширилось, его участники оказывали влияние на британскую политику в период Первой мировой войны, а приемник Сесила на посту главы группы Альфред Мильнер до сих пор считается главным финансовым помощником большевистского переворота в России.

В XX веке мондиализм набирает обороты. Так возникают главные мондиалистские организации. Первой стал «Совет по международным отношениям» (Council on Foreign Relations, C.F.R.), основанный в 1921 году крупным американским банкиром Морганом с центром в Нью-Йорке. Организация стала ключевой политической силой, представлявшей мондиалистские идеи, а США занимает главное место в продвижении глобалистских проектов, затмевая некогда лидирующую Великобританию. В C.F.R. вступает множество дипломатов, бизнесменов и ученых в социальной сфере, ставящих для себя цели интернационализации общества, повышение роли США в геополитике, а также создания в перспективе Мирового государства. Считается, что активной деятельностью в организации занимаются такие влиятельные люди, как Дэвид Рокфеллер, Генри Киссинджер, Бил Клинтон, Джордж Буш (старший), Мадлен Олбрайт и другие.

В 1954 году создается Бильдербергский клуб. Группа объединяет политических и экономических деятелей, глав влиятельных СМИ. Заседания клуба проходят в закрытом режиме, а вступление возможно только по специальным приглашениям. В Бильдербергскую группу с самого начала входили представители самых разных стран, что делало ее заседания более полезными с точки зрения принимаемых решений.

В 1973 году была создана последняя из важнейших мондиалистских организаций «Трехсторонняя комиссия» или «Трилатераль» (Trilateral). Название возникло благодаря целям данной структуры, а именно объединения технически и экономически развитых регионов:

– Американский регион (Северная и Южная Америка);

– Европейский регион;

– Тихоокеанский регион.

С изменением экономико-политической обстановки в мире данные намерения трансформировались, однако общее направление на создание свободного экономического оборота осталось неизменно. Стоит отметь, что данными организациями руководят лица одного круга, а сами клубы тесно связаны между собой.

Данное течение развивается самостоятельно от космополитических и интернационалистских идей, однако схоже с ними по главному пункту программы – создание Мирового государства. Мондиалистическая мысль сводится к политико-экономическому объединению стран, но представляет собой деятельность влиятельных людей, обладающих реальной властью, направленную на подготовку общества к объединению человечества путем плавного перехода. Но даже при таком подходе мондиализм не однороден. Существуют разные версии идейного течения.

«Теория конвергенции»

Самое умеренное и пацифистское течение в мондиализме, именуемое «теория конвергенции», разработано в 70-ые годы группой аналитиков из числа членов C.F.R. под руководством Збигнева Бжезинского. Теория заключалась в преодолении идеологической борьбы и вызванной ей холодной войны путем создания нового культурно-идеологического миропорядка, представляющего собой промежуточный между социалистическим и капиталистическим тип общества.

Предполагалось, что коммунизм и ленинизм откажутся от тезисов «диктатуры пролетариата», «классовой борьбы» и «упразднения частной собственности». Запад должен был бы ограничить рынок и увеличить контроль государства в экономической сфере. Фундаментом будущего общества стали бы такие общие для социалистической и капиталистической идеологий принципы, как демократия, равенство и гуманизм.

Теория конвергенции предполагала допущения Москвы к планетарному управлению наравне с Вашингтоном. Такой подход положил бы конец холодной войне, обеспечив человечеству ясное будущее, свободное от возможных геополитических кризисов и войн.

«Геополитическая победа Запада»

Теория конвергенции стала идейным фундаментом перестройки, осуществленной Горбачевым в СССР. Однако, незадолго до реформ в советском пространстве Китай наладил связи с представителями «Трехсторонней комиссии» и встал на аналогичный путь. Но китайскую и советскую перестройку ждало разное судьбы. Так, Китай избрал дорогу «справедливых» перемен, неотрывно связанных с Уступками со стороны Запада в отношении социализма.

Идеологическое сближение СССР с Западом носило более интенсивный характер. Активная «либерализация» и «демократизация» началась в странах Варшавского договора, а после и самого Союза. Однако, в штатах к власти пришли крайние республиканцы. Так, Рональд Рейган не имел тесных связей ни с одной мондиалистской организацией, а каждое послабление со стороны СССР приписывал к достижениям своих дипломатов. В американском президенте читался жесткий атлантист, желающий безоговорочной планетарной победы Запада. Его приемник Джордж Буш (старший) придерживался аналогичных взглядов. В итоге Запад не пошел на уступки, в то время как СССР самоликвидировалось. В США и Европе усилился либерализм, НАТО продолжило расширяться в сторону Азии, войска западных стран до сих пор остаются в Азиатских странах. Мондиализм стал инструментом власть имущих атлантистов США в борьбе с СССР, однако продолжил развиваться в новом ключе.

«Конец истории»

В 1992 году выходит в свет книга американского философа и политолога Фрэнсиса Фукуямы «Конец истории и последний человек». Продолжая идею опубликованного в 1989 году эссе «Конец истории?» специалист по международным отношениям высказывает мнение о том, что социокультурная эволюция подошла к концу. Либеральная демократия и гуманизм одержали идеологическую победу с падением советского режима в евразийском пространстве, а оставшиеся «варварские» режимы со временем исчезнут. По мнению Фукуямы западным ценностям, прошедшим долгий путь борьбы с алогичными идеями варварства, закона силы и тотального контроля, больше ничего не угрожает, а мир отныне будет жить по законам рыночной экономики и демократии.

Своей статьей автор закладывает фундамент новой версии мондиализма, основанной на идее неминуемого объединения человечества под действием единой культурной и идеологической среды. При этом Запад не обязательно должен выступать центром планетарного управления. Таким будут выступать экономически развитые регионы.

«Геоэкономика»

Есть аналогичная точки зрения. Так, французский философ и экономист Жак Аттали в своей книге «Линии горизонта» говорит «о трех порядках»: порядок Сакрального, порядок Силы и порядок Денег. По его мнению мир вступает в новую эру, «Эру денег». Материальные ценности отныне становятся универсальными для всего человечества. Таким образом человечество объединяется под властью денег, не имеющих ни культурных, ни национальных истоков.

По мнению автора демократия, есть идеальная политическая система, торговый строй – двигатель прогресс, а власть денег – наиболее справедливый порядок правления. Единство человечества будет строится на либерал-демократических ценностях и рыночной экономике, а мир станет неделимым. Жак Аттали считает, что такому будущему более ничего не угрожает и склоняется к тому, что оно уже наступило.

Новый мир будет основан на принципах «геоэкономики». Возникшая как стратегия политической борьбы США в холодной войне, она превратилась в независимую концепцию мироустройства. Суть подхода заключается в достижении победы в геополитическом противостоянии путем экономического развития. Так, с точки зрения мондиализма геоэкономика становится принципом постулирующем развития экономики, как единственно верное политическое движение. В итоге весь мир приходит к одинаковой для всех «экономической идеологии», при которой главными ценностями являются демократия, свобода рынка и рациональный прогресс.

Геополитические различия и деления мира на полюса падут, а на их месте возникнут пространства объединенные одной экономикой, имеющих одинаковые политические предпочтения. В результате необходимости регулирования отношений (в первую очередь экономических) между данными территориями возникнет властная структура – Мировое правительство.

«Посткатастрофический мондиализм»

Концепция, разработанная Институтом Международных Политических Исследований (Милан) под руководством профессора Карло Санторо представляет более детальный прогноз грядущей истории. Так, по мнению автора мир находится на стадии перехода от биполярности к многополярности, выраженной геоэкономическим устройством по типу предложенной Аттали системой. Международные организации рассматриваются как устаревшие институты, неспособные стать фундаментом будущего миропорядка. Санторо убежден, что мир обременяет прошлое «холодной войны» и без серьезны политических катастроф человечество не объединится.

Трактат Санторо содержит и сценарий создания Мирового правительства:

– Ослабление роли международных организаций;

– националистических волнений в Восточно-европейском пространстве и странах «Третьего мира»;

– Распад ныне существующих союзов (не касается ЕС);

– Нарастание региональных войн. Возникновение новых союзов;

– Создание новых международных организаций, обладающих широким объемом властных полномочий;