Письма из замка дракона 3/3

Я, укоризненно: Вы тоже нагромождаете слишком много аргументов сразу, так что их невозможно сразу все оспорить. Так что сами виноваты, что я отвечу только на последний. Почему же вам нельзя креститься? Креститесь в человеческом облике, а от драконовского откажитесь как от колдовства, противного вере. И кстати, вы еретик не потому, что не христианин, а в силу того, что колдун. Как быть с прирученными животными, которые могут выполнять работу крестьян? Это не колдовство?

Колдун, не менее укоризненно: Но вы же сами понимаете, что это никакое не колдовство, а дрессировка, зачем притворяться? Шевалье же не заставляют отказываться от лошадей, которые их слушаются? Даже само слово «шевалье» говорит о том, что он неотделим от своего коня! Охотников тоже не заставляют отказаться от собак и соколов.

Я, спокойно: Это зависит от степени послушания их лошадей, собак и соколов. Недаром не любят цыган и бродячих артистов – у них бывают такие лошади, собаки и другие животные, что их ум – или связь с хозяином – граничит с колдовством. Как-то мне приходилось видеть цыганку с простой козочкой… ну ладно. У вас же, не обижайтесь, эта связь давно за гранью мастерства самых артистичных артистов и самых цыганистых цыган. Она вообще превосходит возможности человека. Если вы думаете, что я поняла, как такое возможно, то вы переоцениваете мою понятливость, или, вернее, знакомство с астрологией, или алхимией, или как уж там называется та колдовская наука, что позволяет вам это проделывать.

Демон, удивленно: Вот как? Тогда, наверное, то же вы скажете и о девушках, пользующихся живыми протезами?

Я, спохватившись, что слишком успешно спорю: Не я, а инквизитор. Да, конечно. И тем более – о девушках, повелевающих огородными крысами. Без колдовства тут не может обойтись, правда, может быть, колдуют не они сами, а вы. Впрочем, их это не спасет. Вы, так сказать, вызвали этих бесов и демонов, а они пользуются их услугами.

Оборотень, сделав хитрое выражение лица: Вы оговорились, что таков взгляд инквизитора. Но сами вы понимаете, что это взгляд, обусловленный незнанием и нежеланием знания?

Я, решив, что пора поддаваться, а то спор будет бесконечным: А вы меня под обвинение в ереси вместе с вами не подводите. И у стен бывают уши.

Прихлебатель астарота, довольно: Больше не буду. Хотя, говоря формально, мы на башне и тут нет стен. Более того, как вы уже знаете, ухо этих стен, которых нет, сидит в подвале, работает оно исключительно на вашего покорного слугу, и подкупить его или как-то иначе выманить у него сведения никому не удастся. Но в некотором смысле вы правы: компрометирующих вещей лучше не говорить ни при каких обстоятельствах. Вдруг вам придется клясться, что вы их никогда не говорили, или вы привыкнете к таким высказываниям и повторите в таких стенах, уши которых ваших слов не одобрят, да мало ли что. Хорошо. Вы, значит, будете вынужденно считаться в нашем споре представительницей инквизиции (о! вынужденно! отлично, он поддается! Я уже не шпионка инквизиции!), а я – адвокатом дьявола. Кажется, впрочем, эта полезная личность присутствует только в богословских спорах, но не в процессах по обвинению в ереси, как можно было бы подумать по ее экстравагантному названию. Полезная, прошу заметить, не потому, что способствует победе дьявола, а потому, что уменьшает риск ошибки, то есть полезная для торжества истины, а это в интересах добра, а не зла, не так ли? Но я отвлекся на второстепенный вопрос, за что прошу прощения. В любом случае я утверждаю, что я не колдун, а дрессировщик. И не еретик, каковым может быть только христианин – я же не христианин вообще. Притом я нехристь выгодный и заграничный. В чем вы еще меня обвиняли с точки зрения инквизиции? Гарем? Брачные обычаи, видите ли, сохраняются с древности. Если меняются, то очень медленно.

Я, подозрительно: Будете приводить нам в пример сарацинов поганых?

Чертов пособник, заулыбавшись: Для начала Ирландию. В соответствии с древнеирландским правом, женщина могла покинуть супруга и требовать раздела имущества, если он, например, с годами стал слишком толстым, если храпел по ночам, часто изменял ей, был слишком религиозным и еще по многим причинам. Если не имела законного повода – все равно могла уйти просто по желанию, но без возврата приданного. Например, этим правом воспользовалась королева Гормлат, дочь верховного короля, похищение которой привело к смене власти. Ее имя означает, по совпадению, «власть». Правда, есть и другое значение этого слова, «сине-красно-фиолетовое яркое обжигающее ритуальное питье». Оно, видите ли, использовалось в ритуалах смены власти.

Я, недоуменно: Да при чем тут древняя Ирландия и королева Гормлат?

Подданный Сатаны: Просто пример. У каждого народа могут быть свои обычаи. Инков это не должно волновать. В честь чего правителю-нехристю советоваться с церковью относительно своих жен?

Я, торжествующе: Зато жены у вас христианские и, по нашим правилам, они и не жены вам вовсе, а живут в грехе! И, если вы и заграничный… о чем еще можно поспорить… то, значит, жен себе добываете налетами на чужую землю!

Колдун, устало: Это неважно. Налеты все друг на друга устраивают, независимо от умения летать. И жен добывают. Думаете, у турецкого султана в гареме только мусульманки? Вообще, гарем – последнее, что волнует пославших вас. Вот, например, вы знаете, чем отличается королевская фаворитка от прочих фавориток короля?

Я, с недоумением: Никто меня не посылал, сколько раз вам повторять… Конечно, кто же этого не знает? Она представлена ко двору именно в этом статусе… может влиять на политические события, на жизнь двора… Вот, например, Аньес Сорель король Карл VII именно так представил, и она носила шлейф длиннее всех прочих дам, кроме королевы, которая была вынуждена с ней подружиться. Более того, Карл, которого короновала Жанна д’Арк, получил прозвание Победитель благодаря Аньес. По случаю того, что перед тем он на несколько лет вообще забросил политику из любви к ней, а Аньес, заботясь о делах королевства, сказала ему: «Когда я была маленькой, астролог предсказал, что в меня влюбится один из самых храбрых и мужественных королей. Когда мы встретились, я думала, что Вы и есть тот самый храбрый король. Но, похоже, я ошиблась. Вы слишком изнежены и почти не занимаетесь делами вашего бедного королевства. Мне кажется, что этот мужественный король не Вы, а английский король, который создает такие сильные армии и захватывает у Вас такие прекрасные города. Прощайте! Я отправляюсь к нему, видимо, о нем говорил мне астролог». Король заплакал. С тех пор он забросил охоту, сады, забыл о развлечениях, реорганизовал войска и в сорок девятом году, нарушив перемирие с Англией, вновь начал военные действия. Движимый любовью, король за несколько месяцев вернул все захваченные англичанами земли Франции… Правда, судьба распорядилась так, что Аньес не довелось увидеть венца своих усилий – будучи беременной четвертым ребенком, она поспешила в Нормандию, где воевал король, чтобы рассказать ему об опасном заговоре, произошли преждевременные роды, и она умерла. Некоторые говорили, что она была отравлена, и, может быть, по указанию нынешнего короля, который из-за нее поссорился со своим отцом и был вынужден бежать в Бургундию.

Демон, очень довольный: Спасибо, вы мне очень помогли. Могу добавить, что, хотя Людовик ненавидел королевскую фаворитку, но ее дочерей выдал замуж весьма приличным образом, о чем вам известно лучше многих, не так ли? Ничего не поделаешь, это же его сестры, хоть и сводные, и незаконные. Вернее, законные – королевская кровь священна – хоть и не от жены… Хотите сказать, это вызывает какие-то протесты у церкви?..

А о его прошлогодних переговорах с королем Англии Эдуардом вы знаете? Ну, когда герцогу Бургундскому удалось было – впервые за двадцать два года, ведь война с англичанами окончилась в пятьдесят третьем, – призвать английское войско в союзники, и оно, во главе с королем, высадилось в Кале. Однако, пока герцог был занят своей армией, которую перед тем отпустил грабить Бар и Лотарингию – для отдыха после тяжелой и неудачной осады германского Нейса, – хитрый Людовик взял да и уговорил Эдуарда вернуться восвояси! Не даром, конечно, а за крупную сумму денег.

Но я, впрочем, не о самом этом недавнем событии, а о небольшой детали переговоров. Как с тех пор стало всем известно, Людовик, развлекая Эдуарда беседой, в шутку пригласил его в Париж, обещая «праздник с дамами и отпущение грехов монсеньором кардиналом Бурбонским, который известен как добрый наперсник в таких делах». Неожиданно оказалось, что Эдуард вполне не прочь повеселиться таким соблазнительным образом у своего главного военного противника, и Людовику пришлось изворачиваться, чтобы отменить приглашение – под предлогом такой важной вещи, как необходимость немедленно выступать в поход против герцога Бургундского. Предлог, вообще-то, надуманный, что должно было быть сразу ясно и Эдуарду – ведь в мирный договор на семь лет герцог Бургундский также был включен, буде пожелает. Правда, можно было подозревать, что он не пожелает, но приличия требовали подождать, пока он заявит об этом сам, а не отправляться на него немедленно в поход. Чего, кстати, король делать и не собирался, полагаясь гораздо больше на интриги. Более того, как показало дальнейшее развитие событий, герцог Бургундский, хоть и заявил сперва очень сердито англичанам, что он к их соглашению не присоединится, тут же заключил с Людовиком перемирие на девять лет… Людовик со своей шуткой не учел, что Эдуард вообще пользуется большим успехом у женщин, а они – у него, что, кстати, помогло ему незадолго до того, в семьдесят первом, вернуть корону, отобранную у него Варвиком годом раньше, но это другая и длинная история, причем, наверное, известная вам уж никак не хуже, чем мне. Да и про шутку Людовика я только напоминаю в качестве аргумента.

Я была вынуждена согласиться, что до меня в Труа слухи о таких пикантных подробностях переговоров с англичанами тоже дошли, и оборотень продолжил: Вас как, не удивляет, что церковь Англии ничего не имеет против такого образа жизни Их Величества? Ах, да, понимаю, это же еретическая Англия, Джон Уиклиф, лолларды, там вообще непонятно, кто глава церкви – король или папа римский… Или, я бы сказал, что пока что – папа, но кончится, судя по всему, тем, что станет король… Ну ладно, допустим. Но тогда, возможно, вас поразило предложение услуг кардинала Бурбонского, сделанное французским королем? По-вашему, это не было предложение воспользоваться собственным гаремом, хоть он и не так называется в Париже, и притом безо всяких возражений со стороны церкви? Думаете, инквизиция должна начать войну против королей Франции и Англии?

Я, с притворным сомнением: Ну, вы же не король, монсеньор доктор. Возможно, вы не подчиняетесь никакому королю, но, прошу меня простить, официально это еще не ставит вас на одну доску с ними. Какой-нибудь атаман разбойничьей шайки тоже не подчиняется – пока его не поймали. Вот если он разбогатеет, купит замок и будет платить налоги – он может стать бароном. Но до короля будет все равно далеко. Не обижайтесь, но мне кажется, что, хотя замок у вас уже есть, а королям вы не подчиняетесь, но считать себя королем вы можете только до тех пор, пока короли о вас не знают. Признайтесь-ка, разве вы посылали к королям послов? Вступали в военные союзы с одними из них, чтобы объявить войну другим? Покупали или продавали приграничные земли и города?