Скрытая энергия единения

Энергию разъединения природа автоматически компенсирует новой энергией, энергией соединения. Соединение среди объектов и субъектов чаще всего происходит в результате совпадения интересов на выгодных условиях, но случившиеся образования обычно носят характер временных, очень редко они становятся новыми формами. Настоящее единение достигается только на основах здравого смысла и разумности.

Особенности действия законов физики и законов живой природы.

Если начинать регистрировать действия физических законов применительно к жизненным ситуациям, то появляются некоторые особенности. В первом физическом законе прежде чем говорить о материальных точках или о вещественных телах необходимо для начала эти тела выделить из общей ситуационной картины и только затем начинать разбираться с силами, действующими на них. Логически в самом корне фиксации действия закона присутствует операция вычленения иными словами выделения тех тел с которыми предстоит иметь дело.

Для физики это естественная логическая операция, но на жизненном пространстве в действии первого закона для субъектов со свободной волей она превращается в негативный фактор, становящийся поводом для мнения о какой-то особенной избранности.

Второй закон имеющий дело с силами действия и противодействия, работающий в среде субъектов со свободной волей, тоже начинает проявлять себя с неожиданной стороны – он вдруг получает продолжение тем, что привлекает к себе правило непротивления злу. Причиной такого искаженного мироощущения для простых людей стала Нагорная проповедь. Очень короткая, емкая по смыслу лекция Иисуса, предназначенная для учеников, которым предстояло проводить в жизнь главный принцип христианства – «не делай другому того чего себе не желаешь» для них, для исполнителей звучала усиленно – «делай другим то чего желал бы себе». Положения этой проповеди стали почему-то цитироваться обычными людьми, и противники христианства стали пытаться использовать непротивление злу для дискредитации самого христианства. На самом деле все принципы Нагорной проповеди даны для людей, которых Иисус назвал в этой же проповеди «солью земли». Поведение этих людей, которых впоследствии назовут апостолами, должно было служить назиданием и должно было привлекать внимание так чтобы всякий обычный человек мог убедится в том, что истинные носители веры «ловцы человеков» «совершенны, как совершенен Отец их Небесный». Их поведение должно было не только соответствовать принципу который проповедует христианство, но и еще намного усиливалось – «делай другим так как хочешь, чтобы делали для тебя». Такой принцип присутствует в обычной семье где царит родительская любовь. Для незнакомых между собой людей, происхождение которых не связано семейными узами такое поведение трудно исполнимо, да и не обязательно потому, что «соль земли» и «свет мира» о которых говорит Иисус должны быть в мире в нужном количестве. Пересоленая пища становится негодной. Идеал служит примером, к нему люди стремятся, но стать идеалом обычному человеку невозможно потому, что все обычные люди вершат свой каждодневный джихад для осуществления Божественного промысла, для продолжения жизни на земле внутри действия всех трех законов обычным естественным образом. К примеру, если родители будут любить какого-нибудь пьющего соседа, который бросает окурки на их балкон, так же как любят своих детей, то это будет не справедливо.

Нагорная проповедь усиливала и концентрировала способности исполнителей второго божественного закона призвание которых несколько иное, нежели у обычного человека. Для того чтобы проводить в жизнь божественные принципы нужно самим быть не совсем обычным, потому то для большинства обычных людей принципы упомянутой проповеди кажутся непонятными и неестественными. У людей, которые служат Богу «у сынов божеских» другое мироощущение и другие отношения с Богом, у них и мудрость более высокого порядка нежели обычная, житейского применения. На этом основании в православном христианстве считаются авторитетными только установления, исходящие от мудрых святых старцев, посвятивших свою жизнь служению Богу и таким образом традиция, начинавшаяся от апостолов длится уже 2000 лет.

Третий закон определяет результат жизненного движения, по которым высшие силы определяют, насколько человек правильно выполняет свое жизненное предназначение. Этот закон говорит о том насколько верно человек понимал и проводил в жизнь назначенные ему обязанности. Индикатором человеческой деятельности служит вес его души. Делал все правильно вес души становится достаточным для одобрения высшими инстанциями. Живешь неправильно получаешь то, что заслужил. Уже в Ветхом завете упоминается процедура взвешивания и очень показательна в этом отношении судьба царя Вавилонского Валтасара. Когда душа царя была взвешена по причине его неправедной жизни, то оказалось, что вес ее найден очень легким и потому царство его было разделено на части, а сам он был убит.

Люди, предрасположенные к поискам несуразностей могут находить пищу для конфликтов среди самых сбалансированных и проверенных временем истин, выхватывая из контекста фразы, имеющие смысл как будто иного значения, в то же время не замечая общей направленности послания, не замечая или намеренно пропуская очень важные акценты, пояснения и прямые указания. Так общая направленность Ветхого завета – мудрость и разум, проявляющиеся в движении по жизненному пространству. Апофеоз Ветхого завета притчи Соломоновы. Пророки, жившие после Соломона очень серьезным образом предписывали не слушать «скоро бегущих охальников» которые все искажают, перевирают и подтасовывают.

Обвиняя всю христианскую веру в пассивности связанной с непротивлением злу, «скоро бегущие» находили даже там в анналах христианства агрессивные нотки используя это для развязывания внутри религиозных конфликтов и межрелигиозных войн.

Оба писания, полученные после Ветхого завета и Новый завет, и Коран акцентируют внимание всех активаторов жизненного движения на миротворении, подчеркивая важность и приоритетность такой деятельности, ибо «… миротворцы наречены будут сынами Божиими», «воздаяние зла – зло подобное ему. Но кто простит и уладит, – награда его у Аллаха. Он ведь не любит несправедливых!» «Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним, – ведь Аллах любит справедливых!»

Очень часто иудаизму приписывают выделенность, индивидуализм, клановость и обособленность. Негативной особенностью христианства принято считать непротивление, которое в конечном итоге поощряет внешнее зло. Ислам во многих случаях характеризуют как религию, отрицательно относящуюся к иным вероисповеданиям считая, что тем самым ислам подготавливает почву на которой вырастают нетерпимость и агрессия.

На самом деле эти естественные негативные факторы проявляются только при исполнении каждого из законов индивидуально, выделенно. В природе любое действие происходит всегда одновременно внутри всех трех законов поэтому в обычном природном жизненном движении не существует конфликтов, в природе все сбалансированно и гармонично. Дисбаланс проявляет себя там, где появляется интеллект. Только интеллект способен выделять, отделять, акцентировать и направлять – это его естественные начальные свойства, однако в присутствии разума субъект со свободной волей с развитым интеллектом начинает проявлять способности к единению. Объединять рационально с пользой для всех – это уже естественное свойство разума. Интеллект свойство многовекторное. Разум всегда работает в одном направлении – направлении общего блага и истины.

– Акценты Ветхого завета – разумность. Направленность – мудрость.

– В Новом завете акцентом является любовь. Направленностью является образ жизненных действий – не делать другому того чего не желаешь себе.

– Акцентом третьего закона – Корана является деятельная активность. Направленностью является справедливость.

Все вместе все три направления составляют один единый закон Бога, внутри которого развивается разумная жизнь.

Мудрость, любовь, справедливость рождают энергию движения по жизненному пространству автоматически поддерживая между собой баланс рождая гармонию истины.

Неведение (некомпетентность), предательство и коварство – противоположные качества, рожденные ложью несут с собой деградацию, вырожденье, небытие.

Все три закона исполняемые совместно во время движения по жизненному пространству несут с собой порядок, естественным образом содействуя движению внутри Божественного промысла.

Внутри правильного движения истина развивается, производит новые качества и новый порядок, рождает более сложные конструкции. Перемены происходят как будто сами собой.

Сияние истины естественным образом притягивает к себе все живое, делает возможными равноправные и сбалансированные союзы, которые никогда не могут существовать в условиях лжи.