Назначение пирамид раскрыто через древние надписи и кодексы

Третье направлении поисков по одежде связано с гравюрами, картинами, рисунками. На рис. 40 показан рисунок костюма ацтеков с огромным контуром пирамиды.

Рис. 40

Рис. 40. Костюм ацтеков [85]

Рис. 41

Рис. 41. Инки [86]

Гравюра на рис. 41 интересна тем, что на одежде инка кроме контуров пирамид изображены во втором ряду сверху еще и контуры второго по распространению щита инков. Эти щиты были как у инков, так и у ацтеков.

Глава 7. Похожие изображения контуров пирамид на стенах

Проведя исследования по разным странам, автор нашел возможные или похожие изображения профилей пирамид на стенах древних храмов.

Рис. 42

Рис. 42. Майя, храм «Mitle» в Мексике [87]

Рис. 43

Рис. 43. Орнамент в храме Митл в Мексике [87]

Орнаменты в храме Mitle в Мексике имеют вид, аналогичный колоннам вблизи Ольянтайтамбо, изображенным в книге Э. Скуайера и аналогичные рисункам на носилках короля инков. Кроме того, на рис. 42 имеются узоры, очень похожие на изображения на щитах воинов ацтеков и инков. Однако количество ступеней во взаимно перпендикулярных направлениях разное. Если в Тиуанако автор обнаружил структуры с 4-я, 8-ю и 12-ю ступенями, то в орнаментах Митлы это количество составляет: от 4-х до 32.

Изображения контуров пирамид на щитах воинов инков и ацтеков

Рис. 44

Рис. 44. Древняя гравюра, инки [88]

На рис. 44 – рис. 48 показаны щиты воинов Мезоамерики, в частности: инков (рис. 44 и рис. 45), ацтеков (рис. 46 – рис. 47).

На рис. 45 показана древняя гравюра сына Пачакути – Юпанка Инка.

Рис. 45

Рис. 45. Юпанка Инка [89]

Рис. 46

Рис. 46. Из Кодекса Мендоза (Codex Mendoza) [90]

Наиболее характерными и часто встречающимися являются щиты, которые можно назвать устрашающими, и показанные на рис. 47. Они встречаются как у воинов инков, так и у ацтеков.

Рис. 47

Рис. 47. Воины инки [91]

Рис. 48

Рис. 48. Воин-орел ацтеков [92]

Изображение на щите, показанное на щите воина-орла ацтеков (рис. 48), имеет вид 4-х ступенчатой пирамиды, внутри которой расположено несколько прямоугольных зон. Если повернут этот щит на 90 градусов, то вид пирамиды хорошо просматривается.

При изучении календарей майя автор сделал однозначный вывод о взаимосвязи южноамериканских народностей. Для рассматриваемого вопроса важно связь культурного наследия главных южноамериканских народностей: инков, майя, ацтеков и из Тиуанако.

Глава 8. Фрески ацтеков и майя с пирамидами

На древних фресках майя и ацтеков пирамиды прорисованы более детально.

Рис. 49

Рис. 49. Древние фрески ацтеков [93]

На рис. 49 на древних фресках ацтеков показана 6-ступенчатая пирамида, похожая на мексиканскую.

На рис. 50 на фресках ацтеков показаны снизу контуры двух ступеней пирамиды.

Контур и ступени пирамид -на рис. 51 для фресок майя.

Рис. 50

Рис. 50. Древние фрески ацтеков [93]

Рис. 51

Рис. 51. Древние фрески майя [94]

На древних фресках и гравюрах можно найти реальные изображения пирамид Теночтитлана (сейчас – Мехико).

Глава 9. Профиль пирамиды в календаре Тиуанако

Автор полностью раскрыл календарь Тиуанако благодаря выявлению логических признаков и описал это в своих книгах [12, 13, 14].

Календарь на стенах арки «Врата Солнца» и Календарной стены в Тиуанако, несомненно, представляет собой наследие от древней, технологически продвинутой цивилизации, о которой мы только догадываемся. Особенность этого календаря состоит в огромном количестве разнообразной информации: по длительности года в днях, по длительности циклов, по солнечному и лунному календарю, по планетам и их орбитам, по катастрофам на Земле и катастрофам с участием нескольких планет. Этот календарь по характеру информации можно сравнить со всемирно известными календарями майя, а также с календарями россов на Руси.

Тиуанако (исп. Tiahuanaco) – городище и центр одноименной древней цивилизации, расположенный на высокогорном плато Альтиплано на высоте около 4 тыс. м, в 20 км от озера Титикака, на севере Боливии, в департаменте Ла-Пас (исп. La Paz). За 9 веков до появления инков, в Андах, на территории современных Аргентины, части Перу, Боливии и Чили, правила другая, более долговечная Империя Тиуанако. Тогда, как могущественная цивилизация инков существовала около 90 лет на этой территории, культура Тиуанако процветала более 400 лет. Поныне остается загадкой, как древнему народу удалось построить массивные каменные сооружения на высокогорном плато, ведь вес некоторых блоков достигает 200 тонн. Окутан тайной и закат величайшей культуры. В любом случае, возникновение, расцвет и падение загадочной цивилизации навсегда останутся важнейшими этапами в истории человечества.

В 2000 году уникальный археологический комплекс Тиуанако былвключен в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО, как «свидетельство мощи культуры, сыгравшей главную роль в развитии доколумбовой Америки».

Почему так интересен ученым и просто туристам календарь в Тиуанако? Прежде всего тем, что на нем изображен плачущий Бог со слезами. Кроме центральной фигуры Верховного Бога, в нем есть три разные линии пернатых божеств, отражающие наглядные признаки катастроф в разное время. Автор назвал его «Календарем катастроф», так как эта тема занимает наибольший объем информации.

Календарем в Тиуанако занимались многие ученые. Большой вклад в исследования внес Артур Познанский (1873 – 1946 г). Он окончил Императорскую королевскую академию в Пуле. В 1903 году Познанский возглавил Национальный музей Боливии, основал и возглавил Археологическое общество и Институт фольклора Боливии. Он читал лекции в учебных заведениях Европы и США, и стал известен благодаря своим исследованиям древнего города Тиуанако в районе озера Титикака, который считал прародиной мезоамериканских и южноамериканских цивилизаций. А. Познанский указывал, что культура Тиуанако появилась между 1500 и 1400 годами до н. э. и исчезла между 1100 и 1200 годами до н. э. Возраст самого Тиуанако Познанский оценивал в 17 000 лет, указывая, что его населяли не предки индейцев аймара, появившихся там позднее, а иная цивилизация.

На доводы Познанского ссылался другой исследователь Тиуанако, немецкий археолог Эдмунд Кисс (1886 – 1960 г). Кисс выпустил ряд приключенческих романов, таких как «Последняя королева Атлантиды», где выдвинул теорию о происхождении человечества из мистической страны Туле. В конце 1920-х гг. предпринял поездку в Боливию, где исследовал руины древних поселений в районе озера Титикака. Вернувшись в Германию, Кисс выдвинул предположение, что это развалины древнейшего города нордических обитателей Туле, которым больше 17 000 лет. Свои предположения Кисс изложил в книге «Солнечные врата Тиуанако и учение Гербигера о мировом льде» (1937). Кисс вычислил древний год на Земле в 290 дней. Можно соглашаться и не соглашаться с этим, но его исследования, несомненно были ступенью в развитии Тиуанако.

Одной из основных сложностей в исследовании истории Тиуанако стало отсутствие письменных источников. Все важнейшие события отражены в легендах и песнях индейцев, передаваемых из поколения в поколение. Немногими письменными свидетельствами доколумбовой истории Нового Света являются летописи испанских священников, целью которых было изучение обычаев коренных индейцев для обращения их в христианство. Однако информация, записанная священниками, зачастую была либо неверно ими понята, либо умышленно искажена аборигенами из-за нежелания сотрудничать с испанскими конкистадорами.