Интерес в интеграции естественного и искусственного интеллекта

Для понимания эволюции сознания было бы весьма любопытно провести дрессировку животных с разным уровнем интеллекта и активного восприятия (шимпанзе, попугаев, ворон, крыс и т. д.) с участием ИИ, который фиксировал бы достижения в обучении по различным методикам и анализировал результаты экспериментов.

Весьма вероятно, в недалеком будущем именно на фундаментальном свойстве «И» удастся разработать целевые методики, позволяющие понять, как и о чем думают животные; полагаться на случайные проявления ими человеческих рутинных реакций и через эти знания выявлять закономерности сознания было бы методологически неверно.

На протяжении жизни индивидуума вполне естественна перманентная модернизация алгоритмов в мозге, отвечающих за информационные процессы, причем с разной степенью успешности. Некоторые индивиды со стандартным уровнем здоровья без труда извлекают из памяти необходимые сведения, другие – могут вспомнить в непредсказуемых или стрессовых обстоятельствах, третьи – не вспомнят никогда вследствие отсутствия надлежащих условий, что свидетельствует о разных уровнях совершенства, достигнутых тем или иным ЕИ.

Если принять гипотезу о существовании информации в мозге в виде системы кодируемых значений, то вполне логично представить ее накопление и упорядочение (в категориях знаний и опыта) усложняющейся алгоритмической средой: включение резервных структурных элементов с последующим преобразованием (в виде воспоминаний и ассоциаций) при наступлении определенных условий или хранение в качестве невостребованного ресурса, который может использоваться при более жестких внешних воздействиях.

В такой трактовке код – универсальная понятийная сущность, и для него нет принципиальной разницы, будет ли с его помощью записана логическая, эмоциональная или иная информация.

Также можно усмотреть некоторую схожесть у ЕИ и ИИ в загрузке внешней информации, которая в ЕИ неким образом кодируется для последующей транспортировки в мозг, а при поступлении в нейросеть – за счет т. н. разметки данных или иного способа.

Сужая сферу обсуждения и возвращаясь к собственной гипотезе о наличии в мозгу центра «И», автор чувствует в ней определенную «сырость». Центры любопытства свойственны всем высокоразвитым животным; например, у человека они обнаружены в среднем и промежуточном мозге и в коре больших полушарий. К субталамусу (участку среднего мозга) сходятся сигналы от самых разных центров потребностей, отвечающих за физиологические или примитивные инстинкты. Тесно связанный с ним гиппокамп управляет идентификацией новых данных с помощью нейронов, детектирующих изменения.

Совместная работа этих и других, пока недостаточно исследованных областей, создает сложнейший когнитивный продукт и системный информационный феномен, каким является «И», по-видимому, циркулирующий в значительном объеме мозга, за счет включения в работу большинства ключевых отделов: гиппокампа, лобной доли, амигдала (эмоциональный компонент), системы вознаграждения, гипоталамо-гипофизарной системы и префронтальной коры, играющей роль координатора других функциональных зон обеспечения его реализации. По сути, включение «И» означает сканирование мозга и активную реакцию некоторых его участков на возбуждающий фактор.

В более широком контексте не стоит исключать из рассмотрения модель распределенного центра управления «И», которые являются частью информационного потока из внешней среды и, ввиду своего исключительного разнообразия, формируются практически во всех участках мозга, ответственных за мышление и эмоции, а исходные алгоритмы жизненного цикла «И» эволюционируют (усложняются, совершенствуются) по мере развития личности и степени ее взаимодействия с внешней средой.

Считается, что у слова «logos» более 30 значений на греческом языке. Среди наиболее релевантных выделяются разум и мысль, тогда при обсуждении феномена информации выстраивается следующая связка: «информация – „И“ – разум». Если информацией наделено любое живое существо, то на каком-то этапе эволюции при удовлетворении необходимых физиологических потребностей у него появляется возможность инстинктивного выбора жизненно необходимых веществ, сопровождающегося перенастройкой внутреннего массива данных.

Процесс поиска и отбора приоритетной информации можно расценивать как элементарный «И», ведущий к положительному эволюционному результату. И только на следующем коммуникационном уровне возникает фазовый скачок к зарождению примитивных мыслей, которые в период очередного качественного перехода формируют сознание (разум). Параллельно происходит и усложнение «И», базирующихся на все более хитроумной информационно-коммуникационной структуре.

В рамках эволюции сознания ЕИ представляется вполне естественной первичность появления ЭИ, формирующегося преимущественно за счет неструктурированных данных, передаваемых индивидами посредством криков, жестов, взглядов, но только с появлением языка произошло становление рационального интеллекта, что вполне согласуется с утверждением о первородстве слова в Евангелии от Иоанна.

Вывод: «И» является важнейшим промежуточным и формирующим звеном в процессе организации разумной жизни.