Очерки. Том второй

Нужно научиться с мудростью использовать время. Время сеять и время собирать. Жить по плану – это ещё один мой принцип – тогда всё успеешь. Если каждый день читать по одной странице самого занудного текста, то за год можно одолеть целый том.

Мой самый любимый писатель Иван Алексеевич Бунин. Поражаюсь его способности угадывать и описывать самые лёгкие движения чувств. Его «Лёгкое дыхание», помните? В своём литературном творчестве я равняюсь только на него, не ниже. «Прохладный дом, так знакомо пахнущий восковыми свечами, липовым цветом, буфетной, казацким седлом, …опустевшими перепелиными клетками» – гениально!

Когда я начинал свой профессиональный путь, я не думал, что дослужу до звания подполковника внутренней службы. Как за деньгами, так и за званиями я тоже не гонялся. Я служил на одном месте, в редакции газеты УФСИН. «Потолок» в звании майорский. Но потом «потолки» наши московские чиновники подняли, я получил подполковничьи погоны, оклад, а «потолки» при очередном витке административных реформ – бац! – и опустили. А звание и оклад остались.

Самое высокое и почётное звание – это мать. Я всегда поражаюсь женщинам, у которых много (а по нашим современным меркам это три и более) детей. В России сейчас рожать – это просто стратегически важная задача.

Больше всего я боюсь забвения. Не в плане творческом, в плане человеческом, земном. Я занимаюсь своей родословной, нашёл в государственном архиве имена моих предков, начиная с 1796 года. Они жили в селе Захарово Красночикойского района. Какое это зажиточное село! Из 139 домохозяйств лошадей не имели только 9 хозяев, зато верблюдов 138 – почти по одному на двор! А нам коммунисты рассказывали сказки-страшилки про царские времена. Историю надо изучать не по учебникам, написанным в советское время, а по архивным документам. Поэтому я в молитвах вспоминаю о прежде почивших предках, и знаю, они обо мне на небесах пекутся тоже. Я бы хотел, чтобы и обо мне вспомнил кто-нибудь через 200—250 лет и помолился о моей грешной душе.

В людях я ценю верность, преданность. Почему я и нашим легендарным земляком-куранжинцем атаманом Семёновым восторгаюсь. Почему я и чаю, когда уберут на задворки памятники изменнику Ульянову (Ленину). Ценю верных друзей, одноклассников, братьев-казаков, которых осталось много в Чите, и которых встретил на кубанской земле.

Литература для меня – хобби. Я намеренно не вступаю в какие-то профессиональные союзы, потому что, мне кажется в последнее время, роль и значимость их уменьшилась. Есть «Союз писателей России», «Союз российских писателей» – и это разные организации со своими членами, председателями, уставами и т. д. А есть Международное сообщество писательских союзов, и можно стать его членом. А в Анапе есть свой Союз писателей г.-к. Анапа. Я считаю, если у автора что-то в литературе получается, то его и так будут печать и читать.

Мне очень приятно, что в Чите знают мои стихи, дети к праздникам учат мои «Забайкальские подснежники» («Где тропки топкие и пни горелые…»), полицейские поют мои «Чёрные береты», а в УФСИНе – «Марш Забайкальской УИС» на мои слова. Я всегда завидовал тем авторам прошлого, стихи и песни которых исполняют, даже не задумываясь, кто их написал. Например, автор «В лесу родилась ёлочка…» Р. А. Кудашёва. Мне кажется, что свою «ёлочку» я уже написал.

В Анапе мне удалось убедить местных поэтов и писателей проводить свой литературный фестиваль. Я рассказал им о фестивале «Забайкальская осень», заинтересовал. Нашлись, конечно, скептики, которые сказали, что это потребует больших финансовых вложений. Но моя идея через Интернет, через мой блог в Анапе всё-таки дошла до управления культуры г-к Анапа, до краевого центра – в писательскую организацию дали команду разработать положение фестиваля… В общем, I Всероссийский литературный фестиваль-конкурс «Поэзии прекрасный свет» через год, в октябре 2015 года, состоялся. Руководство города обещало, что фестиваль станет ежегодным, поэтому я приглашаю земляков в нём участвовать.

Специально для сетевого издания Zab.ru,

опубликовано 3 февраля, 2016

Тут я ещё дошкольник. С мамой, братом Юрой и его невестой Ларисой

О вере православной

Духовные сеятели на тюремном поле

С развитием демократизации и гуманизации условий отбывания наказания самые различные религиозные конфессии стараются образовать свои паствы в местах лишения свободы. Мне нередко по долгу службы приходится сталкиваться с представителями тех или иных религиозных организаций. Частые гости в наших исправительных колониях пятидесятники, адвентисты, баптисты, Свидетели Иеговы (признаны властями РФ экстремистской организацией) и многие другие. Все они чем-то похожи друг на друга: аккуратные причёски, дорогие костюмы, красивые галстуки, сверкающие туфли. Многие производят довольно приятное впечатление: улыбчивы, словоохотливы, с мягким тембром голоса. Но в отношении к иным нельзя не согласиться со священником Глебом Каледой, известным по своей духовной работе в Бутырской тюрьме: «Сплошь и рядом миссионеры-иностранцы отталкивают своим самодовольным видом, незнанием русской литературы и быта и огромным чувством превосходства над заключёнными и всем русским. Православие для них – религия варваров».

Другое впечатление производят наши православные священники: с открытой душой, добрые и простые в общении. Например, отец Игорь Арзуманов. Помню, как входил он в кабинет, где размещается служба УИН по организации воспитательной работы с осуждёнными: бородатый, в длинной чёрной рясе, с крестом на груди. Войдёт, перекрестится на стоящие повсюду иконы (много их присылают из колоний к различным конкурсам), на календарь с изображением златоглавого храма, даже на герб российский (ведь и там святой Георгий Победоносец), поздоровается со всеми за руку, пошутит, угостит (было и такое) румяными булочками («Матушка испекла!»), и светом добра наполняется помещение.

Сейчас много можно слышать высказываний в адрес так называемых религиозных сект, в том числе и со стороны православного духовенства. Под гнев святых отцов попали, например, даже Рериховский центр, недавно организовавший в одной из колоний выставку картин, и ивановцы, известные своей оздоровительной системой закаливания «Детка». Да что ивановцы! К деструктивным религиозным организациям приобщили даже небезызвестный «Гербалайф». А что? Налицо культ «продукта фирмы», есть и своего рода служения-презентации, а также и свои «святые», являющиеся примером чудесных исцелений.

Русская Православная Церковь, видимо, забыла, что сама недавно находилась под запретом. В 70-х годах, учась средней школе, и мне довелось испытать пресс «воинствующего атеизма»: как-то на уроке русского языка я написал сочинение на религиозную тему. Что там началось! Педсоветы, родительские комитеты, рейды домой, допросы родителей, выявление круга общения… Поэтому, что такое быть инакомыслящим мне известно.

Когда-то Понтий Пилат, глубокомысленно произнеся «Что есть истина?», отдал на расправу самого Христа. С тех пор человечество так и не нашло ответ на этот непростой вопрос.

Были времена, когда суды инквизиции отправляли на костёр еретиков-учёных. Недалеко ушло время, когда самих священников ставили к стенке, сносили с лица земли храмы. Теперь маятник истории качнулся в другую сторону, и вот уже бывшие партийные бонзы стоят в храме со свечками. После более чем 70 лет безбожия, наконец, вера в Бога стала возрождаться, а вместе с ней – и свобода вероисповедания. Вышел закон, практически не ограничивающий деятельность религиозных организаций, за исключением откровенно сатанинских, которые, кстати, в официальной регистрации никогда не нуждались и не нуждаются.

Неохватная целина человеческих душ после длительного прозябания требовала духовных пахарей и сеятелей. И они пришли. И, конечно же, они устремились в зоны и тюрьмы, где ещё вчера ношение крестиков считалось злостным нарушением режима. И заключённые искренне принимали это духовное освобождение: охотно крестились, исповедовались, причащались.

С тех пор число верующих в местах лишения свободы из года в год растёт. И, дай Бог, чтобы их становилось всё больше, ведь положительное влияние религиозных деятелей различных конфессий бесспорно. У верующих, по наблюдениям администрации колоний и СИЗО, меньше нарушений режима, а у иных они прекращаются вовсе. Стоит ли сомневаться в пользе религиозных миссионеров? «По плодам их узнаете их», – учил Христос (Мф.7:16).

Но, тем не менее, то там, то здесь среди осуждённых случаются конфликты на религиозной почве. Одни доказывают, что икона, крестик – это идолопоклонство, другие в ответ рвут «сатанинские» книги, изданные на Западе. И всё же православный человек должен, получив пощёчину, «подставить другую щеку», то есть уметь относится ко всем окружающим с братской любовью, понимая, что если человек принадлежит другой конфессии, то это только ещё один повод помолиться за заблудшего, а не способствовать через неумеренную ревность к Богу, как своему, так и чужому падению в грех. Хотелось бы напомнить всем верующим слова, с которыми всегда обращался Иоанн Богослов к братьям по вере: «Чадца, любите друг друга».

«Жатвы много, а делателей мало» – это о кадровом дефиците в РПЦ. Сегодня в духовном окормлении нуждаются не только заключённые, но и персонал пенитенциарных учреждений. Православных же священнослужителей явно не хватает. А из имеющихся не все хотят идти служить в зону. Тот же отец Глеб Каледа говорил: «Катехизаторская и миссионерская работа, которую ведёт Русская Православная Церковь в местах лишения свободы, явно недостаточна ни по своему объёму, ни по своему уровню. Многие священники боятся тюрьмы…». Поэтому до обидного становится, когда наших российских зеков крестят представители германских и американских церквей.

Ничто не сравнится с красотой убранства православных храмов! Золотые оклады икон, неподвижные огоньки свечей, запахи ладана и воска… Умиротворённость и торжественность во всем. Всё это оценил ещё князь Владимир, креститель Руси. Какой истинно русский откажется от всего этого?

Однако человеческой натуре свойственно искать новое даже в вопросах веры. Многие хотят постигать учение Бога вширь и вглубь, а некоторые религиозные организации дают именно такие знания: они глубоко исследуют Священное Писание, преподносят Слово Божие с учётом современных потребностей людей, которые в отличие от первых христиан живут в мире, далеко продвинувшемся вперёд в области научных открытий и философских познаний. По-моему, такое глубокое изучение Библии только укрепляет истинную веру.

Первой религией на земле считается язычество, в 6—5 веках до нашей эры появился буддизм, в 1-ом веке зародилось христианство, а в 7-ом – ислам. Возникнет ли на почве новых религиозных течений какая-либо новая, мировая, религия, кто знает? Легче поверить, что существующие будут крепнуть, а их паствы расти.

Думаю, пройдёт ещё немного времени и люди смогут в полной мере осознать завещанное Иисусом Христом: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга… По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35; 15:12,13).

«Резонанс», 2003

Чтобы найти потерянное

13 июля 2006 года на территории исправительной колонии №1 города Нерчинска епископ Читинский и Забайкальский Евстафий провёл богослужение по случаю закладки первого камня будущего храма в честь и память новомучеников и исповедников Российских.

Год назад, разговаривая со своими коллегами: заместителем Иваном Сусловым и начальником отдела воспитательной работы Виктором Колодиным о мерах по снижению нарушений режима содержания, начальник ИК-1 Валерий Герман предложил: «Почему бы нам не поставить в колонии часовню или небольшую церковь? Привлечём сотрудников, осуждённых и общими силами построим». Конечно же, у этого начинания сразу появились противники в лице оперативных и режимных работников. Потребовалось время, чтобы убедить их и весь личный состав, что храм в учреждении послужит только на благо.

Прошёл год, и сегодня на хозяйственном дворе можно видеть свежеструганный сруб будущей церкви. С огромным воодушевлением принялись за доброе дело осуждённые. Если до начала строительства православных верующих насчитывалось с десяток, то теперь их количество возросло до 24. А когда храм будет перенесён на отведённое место напротив клуба-столовой, по мнению о. Димитрия, окормляющего «единицу», количество верующих возрастёт в разы. Колонийский храм станет самым высоким сооружением в колонии, крест, венчающий купол, взметнётся в небо на 22 метра. Это выше пятиэтажного дома!

Символично, что закладка первого камня нового храма, который будет носить имя новомучеников и исповедников Российских, проводилась в преддверии 17 июля, дня, когда Русская Православная Церковь чтит память Государя Николая II и его Августейшей Семьи, скончавшихся как мученики, с непоколебимой верой и терпением.

Перед началом богослужения, епископ Читинский и Забайкальский Евстафий обратился к осуждённым:

«Сегодня в мире очень много греха, страстей, и, наверное, нет такого человека, которого бы не поразил хоть одним их них, – сказал он. – Вам, находящимся здесь, особенно трудно, поскольку вы лишены свободы. Однако самая идеальная свобода наступает тогда, когда человек освобождается от грехов. Это свобода, которую нельзя стеснить какими-то внешними препятствиями. Если человек, несущий заслуженное наказание, имеет эту духовную свободу, то ему значительно легче проводить время в неволе, осознавая, что он попал сюда не по чьей-то злобе, а по своему упущению, по своей ошибке.

Мы все не свободны от греха: согрешаем, если не делом, так словом, если не словом, так помышлением. И если мы не видим явного наказания за грехи, это не значит, что Бог это пропустил, это им не учтено. Всё Бог учитывает и соответственно наказывает человека – ни один грех не остаётся у Бога пропущенным. Дай Бог, чтобы строительство этого храма и само богослужение по случаю закладки первого камня послужили вашему духовному умиротворению, чтобы в ваших душах появился огонёк, который бы возродил в ваших душах подлинную свободу – свободу от греха.

Этот храм закладывается в честь новомучеников и исповедников Российских, пострадавших за правду, за веру, а вера православная всегда есть доброе основание в жизни каждого русского человека. Когда новые власти попробовали поставить другое основание, получилось, что наш народ утратил свою национальную идею, свою духовную направляющую, утратил истину. Сегодня мы возвращаемся к тем началам, которые испокон веков на Руси всегда считались основополагающими. Дай Бог, чтобы новый храм, как духовный маяк, и своим видом, и колокольным звоном указывал всем на добрую тихую пристань в бурном житейском море, которое кипит страстями и пороками, чтобы здесь мы находили подлинное успокоение, и, самое главное, осознание своего недостоинства пред Богом и вины пред людьми. И тогда все, что вас постигло, будет переноситься значительно легче. И это говорю не только я, это говорят люди, которые побывали здесь и милостью Божею являются православными людьми.

Православный храм – это не просто четыре стены, но и соответствующее наполнение. Но если вы будете молиться, то Господь непременно пошлёт всё необходимое: и иконостас, и колокола, и всю церковную утварь. Я же вам желаю Божией помощи в вашем духовном преуспеянии. Поверьте, это самое главное, это якорь, за который можно зацепиться и который никогда не подведёт. Дай Бог, чтобы вы познали мудрость, которую в назидание нам говорили наши благочестивые предки: с Богом хоть за море, а без Бога ни до порога».

Обращение владыки Евстафия внимали не только верующие, пришедшие принять участие в молебне, но и многочисленные осуждённые, находящиеся в своих локальных участках – зычный голос архиерея далеко разносился.

Затем началось богослужение. В основание нового храма заложили камень и капсулу с молитвой и свидетельством об этом знаменательном событии, а также частицу святых мощей священномученика Константина Богородского. Здесь же, до перенесения сюда сруба, установлен восьмиконечный деревянный крест.

Закладка храма во многом и заслуга настоятеля Воскресенского собора г. Нерчинска отца Димитрия (Каширина), молитвами и стараниями которого происходящее в колонии строгого режима стало возможным.

– Сегодняшнее событие я оцениваю очень положительно, – сказал о. Димитрий. – Это начало возрождения России, той православной России, за которую в годы Советской власти пострадали мученики и исповедники Российские, а это свыше 1000 новых святых. И сегодня борьба идёт за каждую человеческую душу. Если даже один человек выйдет из заключения и больше сюда не вернётся, значит, мы принесли великую пользу. Ведь Господь печётся и об одной овце, оставляя девяносто девять и идя за одной заблудшей.

Надо сказать, что, оклеветав, Господа распяли среди уголовных преступников. И первый человек, который попал в Царство Небесное, оказался рецидивист. Видимо, никаких благих дел он в своей жизни не совершил, преступления его дошли до такой крайности, что его распяли на кресте, а это считалось крайней мерой наказания. И вот, покаявшись на кресте, и получив за это прощение, он спасся. Господь нам этим показал, с каким тщанием мы должны относиться к людям, находящимся в темницах. Многие святые, начиная с апостолов Павла и Петра, прошли темницы, находились вместе с уголовными преступниками, спасали их многих и показывали нам образец для подражания. У Бога нет людей безнадёжных, всё зависит от свободного выбора каждого. Церковь, которая сегодня здесь заложена, призвана будет направлять свободную волю человека – к спасению, если он сам того захочет, или – к гибели. По крайней мере, всем будет дана возможность сделать такой выбор. К тому же здесь, в колонии, у заключённых есть и душевная скорбь, и свободное время. У каждого будет перед глазами истина, и уж как он к ней отнесётся, зависит от самого человека.

После совершения богослужения епископ Читинский и Забайкальский Евстафий побеседовал с верующими, окропил желающих святой водой, что в жаркий июльский день вдвойне приятно, ответил на многочисленные вопросы, посоветовал кроме обязательных утренних и вечерних правил читать Евангелие, псалтирь, особенно 90-й псалом «Живый в помощи», и вообще, чаще пребывать в молитве, которая приближает человека к Богу. По просьбе осуждённых владыка пообещал прислать им молитвословы, учебник «Основы православной веры» и ладан.

Осуждённый Анатолий Завгороднев рассказал, что в колонии стараниями администрации и о. Димитрия организована и действует молитвенная комната, которую свободно утром и вечером могут посещать все желающие. Порядок в ней поддерживает староста Валерий Баранов.

– Мы приложим все силы, чтобы построить храм Божий как можно быстрее, – заверил Анатолий. – В нём каждый найдёт то, что растерял на жизненном пути, пребывая в своей гордости, самолюбии и других пороках.

Разговор о духовных проблемах общества продолжился за трапезой. Поблагодарив начальника учреждения Валерия Яковлевича Германа за заботу о духовном здоровье своих подопечных и оказанный радушный приём, высокий гость отбыл в Читу.

«Резонанс», 2006

Хранимый Богом Валаам