АБеВеГа любви

Главными объектами исследования А., как одного из разделов антропологии, являются место и время появления древнейших людей; непосредственные предки человека; основные стадии и движущие силы на различных этапах; соотношение эволюции физического типа человека с историческим прогрессом его культуры и др.

«Антропогенез, на первый взгляд, закончен. Однако не все так просто». П. Хомяков. Свои и чужие.

АНТРОПОЛОГИЯ /от антропо… и греч. logos – слово, учение/, наука о происхождении и эволюции человека, образовании человеческих рас и нормативах физического строения человека. См. также Антропогенез.

«Городские грамотеи отвечали, что о звездах и о небе трактует наука астрология, а человеческим телом ведает антропология купно с медициною». Б.Шергин. Слово о Ломоносове.

Б

БИАРХАТ /от лат. bi – удвоение и греч. arhe – начало, власть/, современная форма общественного устройства, пришедшая на смену патриархату.

Характеризуется равноправным участием мужчин и женщин в управлении обществом и семьей. Ср. Матриархат.

«На сегодняшний день широко распространена концепция биархата как отсутствие доминирования одного из партнеров по браку». Н. Войкова. Эпоха биархата.

БРАТЧИНА, см. ПОБРАТИМСТВО

В

ВЕНЕРЫ ПЕРВОБЫТНЫЕ (палеолитические венеры), изображения женщин, относящиеся к доисторическому периоду.

Большинство В. П. относится к ориньякской культуре позднего палеолита, а также неолитической эпохе. Выполнены из кости, мягких пород камня и обожженной глины. Имеют сравнительно небольшие размеры от 4 до 25 см. Отличаются общими характерными признаками: стеатопигия, отвислые груди и живот, вульва, испещренная частыми полосками, изображающими волосяной покров и др. По всей вероятности, фигурки В.П. не предназначались для возбуждения пол. инстинкта. Предположительно, были связаны с культами плодородия и фертильности; могли также использоваться в качестве талисманов-оберегов.

Первые В. П. были обнаружены в 1864 маркизом де Вибре в Лонжери Бас, департамент Дордонь на юго-западе Франции. В дальнейшем число находок увеличилось почти до ста; все они получили название по месту расположения (Венера из Брассемпуи, Франция; Венера из Виллендорфа, Австрия; Геометрическая Венера из Чехии и т.п.). Ряд находок был сделан на территории России: у села Гагарино в Липецкой области и у села Мальта в Прибайкалье. Некоторые исследователи также относят к В.П. статуэтки т.н. каменных баб, обнаруженные в степях Южной Европы, Причерноморья, Средней Азии, Южной Сибири и Монголии.

«По современным стандартам «Венера Виллендорфская» безобразна, почти по любым – непристойна, если считать непристойным повышенное внимание к полу и подчеркнутость половых признаков. Эта маленькая статуэтка, получившая то же название, которое носят прекраснейшие на свете статуи и картины, сделана из известняка.

Ее творец хотел одного – передать сексуальную привлекательность женщины. У нее огромные отвисшие груди, торчащий живот, половые органы увеличены, чтобы их не скрывали очень толстые ляжки. Чертам лица, рукам, плечам, лодыжкам, ступням либо не уделяется никакого внимания, либо они уменьшены, не отвлекая от половых атрибутов.

Другие фигурки и орнаментальные рисунки с изображением женщин, обнаруженные впоследствии и принадлежащие в целом к тому же периоду, что и «Венера Виллендорфская», демонстрируют тот же пристальный интерес к полу.

У «Венеры Брассемпуи», найденной в пещере на юге Франции, очень широкая талия и гигантские груди.<>

Конечно, мужской взгляд на женщину, представленный этими изображениями, груб. Возможно, на заре существования человечества влюбленный думал только о женском производительном потенциале.

Крупным планом он изображал органы не ради их сексуальной привлекательности, а потому, что по ним прокладывает себе путь новорожденный, хотя связь между зачатием и рождением еще туманно вырисовывалась в его сознании. Огромные бедра означали силу, широкий таз – способность вынашивать крупных младенцев, гигантская грудь – изобилие молока для кормления малышей». Б.Картленд. Таинство любви сквозь призму истории.

Г

ГИНЕКОКРАТИЯ /от гине… и греч. kratos – власть; букв. “власть женщин”/, то же, что матриархат.

Термин введен в употребление швейц. историком И.Я.Бахофеном ("Материнское право", 1861) для обозначения исторической стадии развития общества, следовавшей за гетеризмом (3). Для Г. характерны главенство женщины в общественной жизни, матрилинейность и т.п.

“Так как установить отца не представлялось возможности, то, естественно, родство определялось по женской линии. Это вело к доминированию женщин во всех социальных отношениях (гинекократия, по Баховену, или, говоря современным языком, матриархат)». Б.Исаев. Социология.

Д

ДЬЯВОЛОМАНИЯ, см. САТАНИЗМ

И

ИНИЦИАЦИЯ /от лат. initiatio – совершение таинств/, 1) в родовом обществе посвятительные обряды, связанные с переводом юношей и девушек в возрастной класс взрослых мужчин и женщин.

Имели своей целью подготовку молодежи к общественной жизни и созданию семьи. Сопровождались испытаниями выносливости и умения переносить физическую боль (вплоть до нанесения ран и увечий). В процессе И. применялись различные средства, вызывающие длительный сон и снижение болевой чувствительности. Пережитки И. сохранились до настоящего времени в виде обрезания, обрядов крещения, возложения священного шнура у индуистов и др. См. также Андреон.

«До инициации постарайся… никому на глаза не попадаться… – Какая еще инициация? – Во внуки тебя… посвятить надо… Срочно… Без четкого статуса… ты – пустое место». М.Елизаров. Библиотекарь.

2) И. сексуальная – в сексологии начало жизни половой.

К

КАМЕННЫЕ БАБЫ, см. ВЕНЕРЫ ПЕРВОБЫТНЫЕ

КУВАДА, семейно-брачный ритуал, возникший во времена первобытности.

Символизирует соучастие мужчины в процессе родов. Будущий отец (1) имитирует поведение роженицы: стонет, корчится, изображает потуги и т.п. В дальнейшем изображает процесс кормления грудью, проявляет беспокойство по поводу недостатка грудного молока и др.

Пережитки К. наблюдались у самых разных народов. Диодор Сицилийский свидетельствует: "У корсиканцев… как только начинаются роды, муж ложится в постель, как если бы он был болен, и остается там столько времени, сколько положено роженице". В старинной ирл. легенде женщина произносит проклятие: “Отныне мужчины Ольстера в течение пяти дней и четырех ночей будут испытывать страдания, подобные родовым мукам женщины”. К. практиковалась у айнов – народа белой расы, проживающего на севере Японии.

«Кувада является обычаем очень широкого распространения… Как пережиток, кувада сохранилась вплоть до последнего времени у называвшихся уже выше басков, а следы ее заметны даже в некоторых областях современной Швейцарии и Германии». С.Вольфсон. Социология брака и семьи.

М

МАТРИАРХАТ /от лат. mater – мать и греч. arche – начало, власть; букв. «власть матери»/, одна из гипотетических форм общественного устройства в период первобытнообщинного строя; то же, что гинекократия.

Хронологически М. предшествовал патриархату. Предположительно характеризовался руководящей ролью женщины в управлении и хозяйственной деятельности. Сошел с исторической арены в начале четвертичного периода (ок. 900 тысяч лет назад). Пережитки М. сохранились в период перехода к классовому обществу, а также у некоторых современных племен, стоящих на доклассовых ступенях развития. См. также Биархат.

«Зачастую матриархат понимается как власть женщин над мужчинами. На самом деле женщины при матриархате не выполняли мужские функции, а мужчины не занимались вместо них домашней работой. Основополагающим в матриархате было различие не по отцовской, а по материнской линии, а также матрилокальный брак (мужчина должен был жить с женой на территории ее рода или племени). Все это во времена свободных половых связей обеспечивало детям нормальные родственные связи, защиту и помощь, и, что немаловажно, спасало девочек от умерщвления в периоды нужды и голода по той причине, что они вскоре должны были привести на территорию рода или племени новых молодых и сильных воинов.

Профессор В.Р. Дольник высказывается еще категоричнее: «Матриархат первобытных людей был придуман кабинетной наукой XIX века, в действительности его никогда не могло быть». Объясняет это профессор влиянием древних инстинктов: патриархальная (с властью отца) структура семьи – это свойство приматов, которые на наших предков влияли еще сильнее, чем на нас. Откуда же родилась идея матриархата? Вот что по этому поводу думает В.Р. Дольник: «Теория матриархата, никогда и нигде не существовавшего, выросла из одного факта: у некоторых народов в древности детей называли не по отцу, а по матери; однако данный факт отражает неизбежную в групповом браке неопределенность отцовства, а совсем не «власть женщин», которая при первобытной жизни невозможна». С.Мазуркевич. Полная иллюстрированная энциклопедия наших заблуждений.

«Термины «матриархат» и «матриархальный» были, как известно, дискредитированы марксистами. Но и без учета этого досадного обстоятельства матриархат (в смысле доминации женщин в социальной жизни), как было выяснено совместными усилиями социальных антропологов и этнологов, – это то, чего в действительной истории никогда не было». А.Казанков. Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии.

«Не убрана пещера и очаг, –

Разбаловалась ты в матриархат!» В.Высоцкий. Семья в каменном веке.

Матриархальный (-ая; -ое) – присущий или свойственный М.

«Эти обитатели Малабарского берега, одни из наиболее культурных и просвещенных индийских народностей, сохранили древний матриархальный уклад общественной жизни». И.Ефремов. Лезвие бритвы.

МАТРИЛИНЕЙНОСТЬ(матрилокальность), в эпоху матриархата счет происхождения, родства и наследования по материнской линии.

Впоследствие М. имела место в Древнем Египте, а также у иудеев, предки которых определялись по жен. линии, а родословная всегда начиналась с матери семейства. По сообщениям историков, М. существовала у ликийцев (Геродот); италийских локров (Полибий); индейцев-гуронов (Г.-Т. Сагар) и др. Ср. Патрилинейность.

«Взамен представления о матриархате как одной из начальных стадий человеческой истории постепенно сформировалось представление о матрилинейности как об изначальной форме десцента, или счета родства». А.Казанков. Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии.

«Признаком родства для первобытного человека служило исключительно тождество крови. А так как представление о таком тождестве сложилось у него из отношений матери к ребенку, то последние и казались ему единственными способными создать истинное и естественное родство… союз матери и ребенка – единственный, с которым первобытный человек связывает понятие о родстве». Ю.Липперт. История культуры.