Разумный эгоизм – Стратегия достижения физического, психического и социального благополучия

а) Жизнь другого человека свята и неприкосновенна!

Если в этом деле не поставить принципиального морального запрета, последствия для Человечества могут быть ужасными. Если человечество откажется от этого базового запрета, то через некоторое время, как это бывает всегда, власть может решить пойти дальше. И, например, подчистить всех тех, кто читает такие крамольные книги, как эта.

б) Имущество другого человека свято и неприкосновенно (если оно честно заработано на основе тех законов, которые существовали в то время, когда человек его зарабатывал).

Если не соблюдать этот принцип, то очень скоро найдется группа лихих людей, которые, как в 1917 году, начнут отбирать у других все то, что им приглянется. Иисус Христос, видимо прекрасно понимая это, сказал: «Не воруй!»

в) Внутренний мир другого человека свят и неприкосновенен.

Любой человек имеет полное право думать так, как считает нужным. И придерживаться любого мировоззрения. Но если он выполняет

общепризнанные законы, регулирующие совместное проживание людей, если он придерживается описываемых трех критериев (и, в особенности, описываемый сейчас), то никто не имеет права осуждать его.

Лучший тест в мире?

Я думаю, что эти принципы фактически лежат в основе современного цивилизованного мира. И они являются единственными тестами, которые помогают понять – продуктивна ли идея или какая-либо общественная формация?

Мораль является слугой потребностей, системой самооправдания в том случае, если наши поступки могут нарушить наше самоуважение. Например, человек хочет взять что-то ценное, что принадлежит другому. Но если взять и отобрать у него этот предмет, то ты станешь в собственных глазах самым настоящим грабителем.

Но, если назвать евреев разорителями, то совершенно не грешно взять принадлежащее им имущество себе. Как сказал физиолог Ухтомский: «Доминанта всегда оправдывается. А логика – слуга ее!»

Глава шестая, в которой мы рассмотрим корни личного эгоизма, а также разберемся в основных принципах, следование которым делает человека разумным эгоистом.

В предыдущих главах я привел доказательства того, что три максимы Христа действительно являются краеугольными камнями человеческого общения. И теперь на этой основе я обосную теорию разумного эгоизма.

Три источника, три составные части получения дивидендов от общества

Если я возлюблю другого так, как предлагал Иисус, то я получу от него любовь. То есть мое поведение принесет мне желаемые дивиденды. Если в любом акте агрессии, идущем на меня, я буду искать свою вину и через это буду менять свое поведение и таким образом стану более приспособленным к обществу, то это тоже принесет мне ощутимые дивиденды.

Если я не буду судить других людей, если я через это перестану вмешиваться в их дела, то вероятность, что и другие люди позволят мне то же самое, очень высока. Вероятность, что они будут мне за это благодарны тоже, естественно, очень высока. То есть это тоже мои дивиденды.

И если я буду выполнять все три максимы Иисуса, то мое благополучие РЕЗКО увеличится. В этом случае я поступаю очень разумно, не так ли? И понятно, что и эгоистично, так как мне от этого станет лучше жить, вероятность моего выживания увеличивается. То есть я поступаю как разумный эгоист.

Понятно также, что такое мое поведение увеличивает степень моей физической, психической и социальной адаптации. То есть я через это становлюсь ЗДОРОВЫМ, РАЗУМНЫМ ЭГОИСТОМ.

Все проблемы человека исходят из его непонимания законов, что управляют людьми и обществом. В следствии этого он постоянно входит в конфликт с собой или же с окружающими людьми. Осознание этих законов, применение их в своей практической жизни, позволяет ему освободиться от этих проблем.

И давай сейчас, дорогой читатель, поговорим обо всех аспектах жизни такого человека.

Как без волшебницы сделать из Золушки Принцессу?

Дорогой читатель! Наверное, не в последнюю очередь ты взял эту книгу в руки из – за ее необычного названия. Как это так: автор открыто и не стесняясь делает из вечной Золушки прекрасную Принцессу!

Всю сознательную жизнь в людей (особенно в нашей стране) внедрялось, что эгоизм плох по своей природе и что от него идут все беды в этом мире. Иной раз приходилось слышать даже дикости по типу, что человеку, желающему слыть культурным и интеллигентным, заботиться о себе недостойно.

Помнишь знаменитые слова знаменитой песни: «Раньше думай о Родине, а потом о себе!» В нашей стране за 70 лет этот принцип был доведен почти до абсурда. Даже появилось ругательство: «Эгоист проклятый!»

Пока человек не вредит другим, он вправе вести наиболее естественную для него жизнь.

Г. Селье.

От кондового эгоизма общество тошнит?

Правда для объективности надо сказать, что это не наше изобретение. В истории планеты борьба между эгоистическими импульсами членов человеческого сообщества и законами человеческого общежития шла постоянно.

И когда эгоистические импульсы некоторых членов общества побеждали социальные ограничения, все общество начинало «тошнить». И из-за того, что они так здорово мешали обществу, многие философские школы вполне серьезно начали утверждать, что надо искоренить в себе все эгоистические импульсы, если хочешь стать довольным собой.

Но реальная жизнь всегда доказывала обратное. Человеческий организм начисто отвергает все искусственное. Все концепции, которые противоречат реальным потребностям человека, в конце концов с треском рушатся, погребая под собой носителей этих идей. Даже в условиях тотального насилия над личностью, что господствовало в нашей стране в течении 70 лет, эгоистические импульсы прекрасно действовали и определяли поведение людей. И, в конце концов, разрушили эту систему.

Коммунисты тоже были эгоистами?

Мы прекрасно видели, что под ширмой разглагольствований о строительстве коммунизма, даже самые ярые сторонники и апологеты коммунистической идеи, строили свое личное благополучие. Теперь понятно, что это не единичные заблуждения недостаточно развитых людей, но массовое явление даже в рядах идеологов правившего режима. Эти люди могли серьезно верить в идею, но при первой возможности, даже в условиях разрухи, обеспечивали себе безбедную жизнь.

Эгоизм, выгнанный в дверь, быстро возвращался через окно. Он проявлялся в уродливой форме и в маскировочном костюме, но никогда не исчезал из жизни. Понятно, что это не случайно, что так упорно может проявляться только то, что органически свойственно людям.

Человек эгоистичен потому, что он до мозга своих костей эгоист. И этим все сказано! Он любит себя, единственная ценность для него – его жизнь. Но необходимость получить защиту группы требует от него ограничить свое поведение, заботиться не только о своем благе, но и о тех, от кого он зависит.

Что такое эгоизм с точки зрения автора?

Но для начала давай, дорогой читатель, условимся – что же мы будем понимать под словом "эгоизм"? Я буду в данной работе исходить из концепции, что эгоизм – это любовь к себе, принцип действий индивида, направленный на принесение пользы в первую очередь себе, постановка своих интересов и своих потребностей на первое место в иерархии ценностей.

Как сказал то ли Бернард Шоу, то ли Марк Твен: «Эгоист – тот человек, который любит себя больше, чем меня!» И, если человек научится любить себя больше, чем других, то он как раз и становится здоровым, разумным эгоистом. Правда при этом он должен еще в значительной мере изменить свое поведение.

И все бы ничего, люди постепенно научились бы соблюдать вооруженный нейтралитет и стали бы жить достаточно безбедно. Но внутри людей действует чрезвычайно вредоносная мета – программа, которую можно выразить примерно такими словами: "Старайся всегда и везде быть альтруистом!"

Никто не побежден, пока не признал себя побежденным!

И из-за того, что все люди находятся под влиянием установок российского общества, в котором эта концепция достаточно долгое время считалась очень важной не только в большевистские времена, но и до революции, то это с воспитанием вошло в плоть и кровь каждого человека в нашей стране.

Написанное родителями не вырубить топором

Самореализация человека, довольство им самим собой в значительной степени зависит от качества и правильности воспитательных программ, которые он получил в детстве. Если мне вбили, что в любом случае надо быть честным до конца, что врать и изворачиваться недостойно для человека, то я всю жизнь, живя в реальном мире и подчиняясь реальным законам, что существуют в нем, вынужден буду лавировать между этой программой и необходимостью что – то скрывать. В результате я обязательно войду в моральный конфликт с самим собой, начну «есть» себя, считать себя подонком.

Я сам хорошо помню как мне было в начале, когда только вышло первое издание этой книги, неудобно перед людьми за то, что я поднял на щите концепцию разумного эгоизма. Я, конечно же, был полностью уверен в ее правильности. Но внедренное в меня, чуть ли не с молоком матери, подозрительное отношение к эгоизму, на бессознательном уровне заставляло меня чувствовать себя не в своей тарелке. Например, когда одна газета назвала меня «Главным эгоистом России»!

Обходные пути эгоизма

В результате действия этой программы люди вынуждены сами от себя скрывать истинные мотивы своего поведения. Чтобы не выглядеть в своих собственных глазах «проклятым эгоистом» человек вынужден убеждать себя: «Я альтруист! И я все делаю из желания бескорыстно помочь людям!» Только такой психологический кульбит позволяет человеку найти компромисс между требованиями мета-программы и реальными его потребностями.

А истинная подоплека его поведения – все было задумано ради получения дивидендов. Но если человек перед собой признает это, то «материнская» мета -программа, мстя ему за это «предательство», может довести его психику до состояния посудной лавки после посещения слона. Что и случается сплошь и рядом!

А если родительские программы победят?

Сама по себе эта мета – программа чрезвычайно деструктивна, т.к. входит в противоречие с инстинктом самосохранения человека. Для него совершенно естественно быть эгоистом и думать в первую очередь о себе, заботиться о себе, «чихать на других».

И человек мечется между этими двумя императивными влечениями, бичуя себя за то, что не может в полной мере выполнить ни ту, ни другую. Что приводит к внутреннему конфликту со всеми вытекающими из этого последствиями. И внутри человека начинается жестокая война между желаемым и действительным, между тем, что хочется и тем, что требует «мама» (то есть материнские программы), между требованиями тела и социальными ограничениями.

Такая диссоциация приводит только к моральному конфликту в душе человека. А от него один шаг до болезни или же самоубийства -сознательного или неосознаваемого (например, при помощи рака).