Таро Зен, АЗен, АЗен и Зен. Оберег

В этой иллюзии двайты неразличаемы, – а каждое содержит в себе весь мир.

Если вы не мыслите разделения между мощью и грацией, вы не будете испытываемыми предубеждениями и мнениями.

Спокойство и беспокойство происходит от иллюзий.

С прозрением нет ни приязни, ни неприязни.

Все двойственности исходят от невежественных знаний.

Они как грёзы или цветы в небе, – глупо стараться ухватить их.

Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.

Если глаз вообще не спит, все грёзы, естественно, кончаются.

Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.

Уяснить идею этой Единой-сущности, – означает быть высвобождённым от всех оков.

Когда все вещи смотрятся одинаково, Безвременная-самосущность достигнута.

Любые сравнения и аналогии невозможны в таком безразмерном, бессвязном состоянии.

Рассматривайте движения в покое, а покой в движениях, тогда и состояние покоя, и состояние движений исчезают.

Когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать.

К такой межевой Зенности не приложимы ни законы, ни описания.

Для единого ума, соответствующего тропе, все личные стремления завершаются.

Сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь в правильной вере.

Единственным шагом мы высвобождаемся от оков: ничто не привязано к нам, и мы ничто не удерживаем.

Всё пребывает ясным, тихим, самопробуждённым, без всяких напряжений извилин ума.

Мысли, чувства, знания и фантазии теперь ничто не стоят здесь.

Возвратиться к исходу – это найти смысл, а бегать за внешними проявлениями – это упустить источник.

В течение внутреннего озарения идёт исход в сверхмежевые некие проявления и в тишину.

Изменения, которые видятся осуществляющимися в иллюзорном мире, мы именуем действительными лишь из-за своего незнания.

Не ищите идеал, лишь прекратите придерживаться сказок.

Не пребывайте в двойном состоянии, – старательно бегайте таких занятий.

Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума будет растеряна в смущении.

Хотя все дуалии происходят с одного, не будьте привязаны даже к такому Одному.

Когда ум существует безвозмущённым на тропе, ничто в мире не может будоражить, а когда вещь не может больше баламутить, она перестаёт бытовать прежним методом.

Когда вообще не возникают различающие мысли, старый ум перестаёт существовать.

Жить на вечной тропе ни легко, ни трудно, а те, чьи мнения межёваны, – боязливы и слабоваты, и чем скорее они спешат, тем медленнее идут, а привязкам не может быть меж; даже быть привязанным к идее пробуждения, – означает переход в сторону.

Дайте вещам существовать просто, их собственным методом, и не будет ни входа, ни ухода.

Следуйте сути вещей, вашей собственной сущности, и вы будете идти свободно и безмятежно.

Когда мысли пребывают в оковах, Идеал скрыт, всё туманно и неясно.

И утомительный опыт суждений придаёт раздражение и напряжение.

Какова выгода может быть добыта от различения и разделений?

Если вы желаете идти единой тропой, не отмежёвывайтесь даже от чувствований и идей.

В действительном принятии их вместе – равноценное ярчайшее пробуждение.

Умный человек не стремится ни к каким целям, а немудрый человек связывает себя.

Есть один завет, идеал, закон, а не множества; различения возникают от привязок, нужд невежества.

Искать разум различающим умом – это наибольшая из всех ошибок.

В этом мире Зен нет ни «Я», ни «Иного-как-Я».

Чтобы прийти прямо в гармонию с действительностью, скажите теперь: «Не двайты», когда идут сомнения.

Не имеет значения, куда или когда, а прозрение означает вхождение в эту идеальность.

И данное идеально, сверхпредельно расширению или сокращению у времени или у пространства; в Идеале единственная мысль – это вечное множество лет.

Иллюзия здесь, мираж там, а бесконечная Вселенная всегда явна перед вашими глазами.

Бесконечно большое и бесконечно мизерное – безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи.

Точно так – и с бытиём, с а-бытиём.

Не тратьте время в сомнениях и сказках, которые вообще к такому не причастны.

Одна вещь, все вещи, – осуществляйтесь среди них, и существуйтесь с ними без различения.

Жить в таком сознании – это существовать без беспокойства о несовершенствах.