Воронеж в панораме времени… (… к празднованию 300-летия образования Воронежской губернии) Научно-публицистический очерк

Немцы-колонизаторы земель Российской Империи. Фото из личного архива автора.

Переселение немцев в Россию. Фото из личного архива автора.

Отстроенная евангелическо-лютеранская кирха на территории колонии была на тот момент одной из крупнейших в Европе. Кафедральный собор во имя Святой равноапостольной Марии Магдалины в стиле ампир появился и в Воронеже в начале XIX века. Это кирха и два флигеля, расположенные сегодня на углу улиц Карла Маркса и Никитинской. Она была сооружена в 1811—1819 гг. на пожертвования членов лютеранской общины и средства от благотворительных сборов. Освящена в честь Святой Марии Магдалины пастором Оллендорфом из немецкой колонии Рибенсдорф, которой в то время подчинялась Воронежская лютеранская община. Со слов историка Акиньшина А. Н., проект здания выполнил губернский архитектор Ф. К. Древиц. Это был один из типовых проектов. Кирха является лучшим образцом стиля ампир, представленного в архитектурном облике Воронежа.

Справка из Википедии:

«23 февраля (11 февраля ст. ст.) 1825 года на вакантное место пастора в Рибенсдорфской колонии назначен был Самуил Якоб Геллер родом из Сарепты. С 1825 года по 1864 год он становится исполнителем духовных треб Воронежской протестантской общины, появляясь в Воронеже до 9 раз в году в кирхе Св. Марии. После смерти пастора Самуила Якоба Геллера 4 мая (22 апреля ст. ст.) 1864 года проповедником Воронежских немцев-протестантов был назначен курский пастор Вихерт, который время от времени приезжал и проводил службы до июня 1865 года. С этого момента Воронежская протестантская община отделяется от Рибенсдорфской, появляется свой собственный пастор. Воронежский приход охватывает все уезды Воронежской губернии за исключением Острогожского уезда».

До 2022 года в д. Рибенсдорф епископ Малахов А. Е. регулярно проводил богослужения, выезжая всей общиной на место бывшей немецкой колонии, причащая потомственных немцев и принявших лютеранство местных жителей иных национальностей.

Месса в д. Рибенсдорф в наши дни. (2019—2020 гг.). Фото из личного архива автора.

Вид внутри старинной лютеранской кирхи в д. Рибенсдорф. Фото из личного архива автора.

Алтарь. Вид внутри старинной лютеранской кирхи в д. Рибенсдорф. Фото из личного архива автора.

Здание евангелическо-лютеранской кирхи во имя Святой равноапостольной Марии Магдалины. г. Воронеж. Старинная открытка. Фото из интернет-сети.

Рисунок 3. Лютеранская кирха. КУВО «ГАОПИ ВО». Ф. 1463. Оп. 2. Д. 42.

Вечеря Господня – это участие в принятии тех символов, которые представляют собой тело и кровь Иисуса, и совершается она как выражение веры в Него, нашего Господа и Спасителя. При совершении этого акта Христос присутствует среди Своего народа, чтобы встречаться с ним и укреплять его. Принимая участие в вечери, мы с радостью возвещаем смерть Господню, доколе Он придет опять. Приготовление к Вечере включает в себя самоисследование, покаяние и исповедание. Служение ногоомовения было установлено Учителем как знак обновленного очищения и как выражение готовности служить друг другу в Христовом смирении, а также для того, чтобы содействовать объединению сердец в любви. Служение Вечери открыто для участия всех верующих христиан (Матф. 26, 17—30; 1 Кор. 11,23—30; 10, 16.17; Иоан. 6, 48—63; Откр. 3, 20; Иоан. 13, 1—17).

Визит Йозефа Барона в г. Воронеж. 2019 г. Йозеф Барон (лит. Juozas Baronas) (1957) – христианский богослов и религиозный философ, писатель-публицист. Титулярный архиепископ. Один из основателей и суперинтендент-епископ Единой Евангелическо-лютеранской церкви России. Фото из личного архива автора.

«Птенцы гнезда Христова». Дети кирхи Св. Марии Магдалины. 2019 г. Фото из личного архива автора.

Монография архиепископа Йозефа Барона.

Изначально протестантские общины возникли в Воронеже во время строительства военно-морского флота Петром I при переселении иностранцев из-за границы (2-е Немецкие слободы). Часть переселенцев стала жителями Воронежа, часть осталась проживать в Рибенсдорфе. Большой вклад в развитие Воронежской губернии русские немцы внесли не только в аптечном деле и в благоустройстве города, но и в модернизации промышленного производства. Хочется особо отметить семейство Столль.

Оставивший след в памяти поколений, Вильгельм Столль, промышленник и благотворитель, посвятил свою жизнь всесторонней помощи слабо видящим (слепым) и неимущим слоям местного населения. Его отец Герман Фридрихович Столль, обрусевший немец, в 1844 году был назначен на должность главного врача города Воронежа, куда он вскоре переехал и проживал со своей семьей. Борьба доктора Столля с холерой вызывала глубокое уважение со стороны властей в отношении его профессионализма и признательность обычных горожан. За значительные успехи и выдающиеся таланты доктора избрали гласным (примеч. автора – «Гласный» – член собрания с решающим голосом в Российской империи) городской думы. Столль был верующим христианином лютеранского вероисповедания, возглавлял местную общину. Великолепно играл на органе. Был первым, кто завез его в Воронеж. Умер, сидя за органом, во время мессы, по рассказам очевидцев и публикациям в печати тех лет.

Первоначально отец помог Вильгельму открыть небольшую мастерскую, скромная фабрика сельскохозяйственной техники постепенно переросла в подобие акционерного общества. Вскоре начал работать механический завод Вильгельма Столля. В 1866 открылась губернская земская больница. В 1882 году открылась первая городская лечебница «для приходящих» – прообраз поликлиники. Из новаторств того времени нам стали известны привнесенные им механические часы, по которым слепой человек мог на ощупь с легкостью определять время, как когда-то Луи Брайль изобрел азбуку (шрифт) для незрячих.

Как уже упоминалось, Вильгельма Столля беспокоила судьба обездоленных людей. Поэтому в 1895 году он вступил в члены Мариинского попечительства о слепых, которое занималось открытием училищ для незрячих детей, где их старались подготовить к полноценной жизни среди здоровых людей. Длительность обучения в училище определялась периодом от 5 до 8 лет. Дети бедных крестьян и священников учились на безвозмездной основе. Учебу детей ремесленников и состоятельных граждан оплачивали родители. Оплата рассчитывалась исходя из расчета материального достатка конкретно взятой семьи. Помимо общеобразовательных предметов детей обучали ремеслам: мальчиков – корзиночному, сапожному делу, а девочек – щеточному делу и рукоделию. При училище открыли магазин, где продавались предметы быта, созданные руками воспитанников училища. Изделия славились хорошим качеством и на удивление быстро раскупались. Заказы на продукцию все чаще приходили из соседних населенных пунктов. Столль активно финансировал училище, а также содержал богадельню при кирхе, которая получила в народе название «Столлевское убежище». На личные средства Столля в 1898 году построили единственную в городе бесплатную глазную больницу, где консультировали ведущие офтольмологи.

Страницы из книги Акиньшина А. Н. «Воронежские Ростроповичи». Фото из личного архива автора.

1869 г. Механический и чугунолитейный завод В. Г. Столля.

Фото из интернет-сети.

Вильгельм Столль на двухколесном велосипеде викторианской эпохи. Фото из интернет-сети.

В сентябре 1894 года открылся Воронежский краеведческий музей. В здании современного музея, построенном в 1901—1902 годах, размещалось училище для слепых детей. Воронежский купец Алексей Клочков завещал свою усадьбу для осуществления на ее территории помощи незрячим. Первоначально предполагалось открыть училище на 10 детей, но через год стало необходимым увеличить численность учащихся до 30, а затем до 35 человек. После 1887 года земли усадьбы А. Н. Клочкова были расширены в сторону улицы Большая Московская. И на этой территории решили построить здание училища для слепых детей. 6 мая 1901 г. прошла торжественная закладка первого кирпича в основание здания. Проект здания разработал военный инженер Николай Александрович Кухарский. В училище принимали детей с 7 до 11 лет, полностью слепых, но не имевших других телесных недостатков и душевных недугов, способных к обучению. Годовая оплата составляла от 75 до 300 рублей, но неимущим и малоимущим горожанам в этом вопросе шли всегда навстречу. Училище получало на свое развитие денежные вложения от уездных земств и городов, были и частные жертвователи. После революции Воронежская городская организационная комиссия РКП (б) проводила в училище слепых общие собрания членов ячеек РКП (б).

Рисунок 4. Дело 161. Акт обследования ячейки РКП (б) при училище слепых. КУВО «ГАОПИВО». Ф.4. Оп.1. Д.161.

Хочется отдать должное уважение тем, кто в современное нам время (примеч. автора последователи Столля – воронежские лютеране и филантропы), также поддерживают традицию, опекая людей с ограниченными возможностями, проводя «Столлевские вечера», вело-променады в ретро-стиле, органные концерты, читая лекции горожанам о вкладе русских немцев в культурную, просветительскую и духовную жизнь не только общины, но и всей губернии в целом.

В День памяти жертв политических репрессий члены Церкви (Евангелическо-лютеранская община кирхи Св. Марии) и пастор Александр Меньшугин приняли участие в Молитве Памяти, которая прошла в Дубовке, провели вечернее богослужение со Святым Причастием и Вечер памяти жертв политических репрессий. Как можно прочитать на официальном сайте группы ЕЛЦР (г. Воронеж) Вконтакте: «Мемориал „Дубовка“ – место захоронения расстрелянных в период „Большого террора“ в Воронеже. Здесь захоронены жертвы репрессий периода 1937—1938 гг. Сюда попали люди из разных слоёв общества: крестьяне, интеллигенция, рабочие и служащие, высшие партийные и руководящие работники. Не миновали этой участи и сами вершители террора, что также входило в общий план. Аресты и расстрелы главных исполнителей оказались распространённым явлением».

Иоганн Герхард

Молитва за врагов и гонителей.

О, Господь Иисус Христос, единородный Сын Божий, Ты установил для нас этот закон любви: «Любите врагов ваших, молитесь за гонящих вас» (Мф.5:44). И я молюсь Тебе, щедро прощающему грехи, за моих врагов и за гонителей Церкви. Даруй мне благодать Духа Твоего Святого, чтобы я не только простил моих врагов от всего сердца, но и искренне молился об их спасении. Не обнажай над ними безжалостный меч мщения; вместо этого помажь их головы маслом милости. Угаси в их сердцах горящие угли гнева и ненависти, чтобы они не разгорелись и не превратились в преисподнее пламя ада. Да узнают они, что жизнь – это пар, дым, который быстро рассеивается (Иак. 4:14), а наши тела – недолговечный прах и пепел (Сир. 10:9). И тогда они не понесут в своих смертных телах бессмертный гнев и не впустят врага душ своих в немощную скинию своего земного тела. Да поймут они, что эта глубоко укоренившаяся ненависть является их злейшим врагом, ибо она убивает душу и лишает их участия в небесной жизни. Просвети их разум, чтобы они заглянули в зеркало божественного милосердия и поняли, насколько уродливы злость и ненависть. Направь волю их таким образом, чтобы они последовали примеру божественного прощения и воспротивились склонности к злобе и насилию. Милостиво позволь, чтобы я, насколько это зависит от меня, жил в мире со всеми людьми. Обрати сердца врагов моих к примирению. Да ходим мы в согласии путями этой жизни, ибо мы ищем одного и того же места в небесном царстве. Да не разделяет нас ничто на земле, ибо мы хотим жить в единстве на небесах. Мы взываем к Тебе, единый Господь и Бог небес. Совершенно неправильно, что рабы одного и того же Господа не живут в единстве. Мы составляем одно мистическое тело под главой Христа. Для членов одного тела враждовать друг с другом – позор и бесчестье. Тем, кто имеет одну веру и одно Крещение, подобает быть едиными в теле и душе.