Книга Ко. Путь в неизвестность в условиях неопределенности

Состояние Ко – это доверительные отношения с миром, уверенность, что мир в целом на моей стороне.

Чтобы двигаться по пути Ко, нужно создать личную систему, или полезную модель. Модель у каждого своя, но у всех успешных моделей, созданных человечеством, есть общие черты. Модель состоит из следующих взаимосвязанных частей:

1. Артефакты: теория познания; символ веры; конвенция; ритуалы.

2. Навыки: Ко; ясность; уверенность; контакт; консенсус; заключение договоренностей; исполнение договоренностей.

Принятие решения выглядит следующим образом: достижение ясности; обретение уверенности; установление консенсуса; договоренность и коммитмент; исполнение решения; анализ исполнения, обратная связь.

Ты утверждаешь, что эти артефакты и навыки помогут мне достичь Земли обетованной. Если я буду придерживаться пути Ко, опишу все указанные принципы, буду развивать перечисленные навыки и принимать решения согласно алгоритму выше, в моей жизни станет значительно больше смысла, гармонии и полноты.

Кроме того, я должна создавать среду взаимной поддержки, в частности, найти «куратора», который идет впереди меня и видит следующий шаг, и самой стать «куратором» для того, кто идет чуть позади. Тогда я буду лучше видеть путь.

Борис: Все так, но шанс – это только шанс. Я не могу гарантировать, что ты войдешь в Землю обетованную. Могу только сказать, что все эти действия, артефакты и навыки тебе точно не навредят, а скорее всего, значительно улучшат твою жизнь и повысят шансы, о которых мы говорили в самом начале книги.

На этом заканчивается теоретическая часть нашей книги. Читать ее дальше имеет смысл, только если вы планируете выполнять практические задания – развивать навыки и создавать артефакты. Здесь читателю нужно принять решение.

Саша: Звучит колокол разделения!

Глава 2. Путь в неизвестность: Образ Земли обетованной и первый коммитмент

Объяли меня воды до души моей

Ион. 2:6–6

Как читать книгу дальше?

Сделать семь кругов вокруг себя

Борис: Дорогие читатели, перевернувшие страницу! По-видимому, вы решили читать книгу дальше.

Саша: Как мы уже говорили, с этого места чисто теоретические рассуждения заканчиваются, и начинается практическая часть книги. Конечно, мы будем рассказывать о том, какой должна быть хорошая система с нашей точки зрения, и сюда неизбежно будут просачиваться элементы наших систем. Но вам нужно построить свою, а для этого каждое наше слово подвергнуть сомнению и проверке.

Борис: Мы не просто хотим рассказать, что об этом думаем, но надеемся, что вы сами сделаете что-то – вернее, то, что считаете нужным. Наши слова – только отправная точка, от которой вы можете оттолкнуться, чтобы сформировать собственную модель (или отказаться от этой затеи).

На эту тему у меня есть любимая притча про двух суфийских мистиков IX века. Одного звали Абу Абдуллах аль-Хусейн ибн Мансур аль-Халладж, а второго – Абу-ль-Касим аль-Джунайд ибн Мухаммад аль-Багдади. Как-то Мансур аль-Халладж собрался совершить паломничество в Мекку и в самом начале пути встретил мудреца Джунайда аль-Багдади. Мансур аль-Халладж обратился к Джунайду:

– Вижу по тебе, что ты все знаешь, а я вот собрался в Мекку, не знаю дороги, и никто мне, бедному человеку, не может ее объяснить.

Джунайд не спеша и подробно рассказал аль-Халладжу, как идти в Мекку. Тот поклонился:

– Спасибо, добрый человек, теперь я знаю, как идти, – и уже сделал шаг, как Джунайд спросил его:

– Зачем тебе в Мекку?

Аль-Халладж ответил:

– Ну как же, я приду в Мекку, совершу хадж, обойду семь раз священный камень Каабы и получу истинное знание.

– Да не надо тебе так далеко ходить, я и есть истинное знание, – сказал Джунайд. – Обойди меня семь раз, получишь то же самое.

Аль-Халладж удивился, но подумал: «Вид у него авторитетный, дай попробую». Обошел Джунайда семь раз, и его пронзило знание.

– О! Теперь мне ничего не нужно, я постиг истину!

Но тогда Джунайд сказал:

– Отлично! Я рад за тебя. Теперь тебе остался всего один шаг

– Какой шаг? Я же постиг истину.

– Конечно, но это же моя истина. А зачем тебе моя истина? Тебе нужна своя.

– И что же мне теперь делать?

– Теперь обойди себя семь раз, и получишь свою истину.

Так родились суфийские кружения.

Семь кругов вокруг себя – это и есть создание своей и только своей личной системы.

Саша: Что-то я не могу найти притчу именно с этим сюжетом! Да и суфийские кружения, если верить Википедии, появились триста лет спустя. Ты случайно не придумал сам эти «семь кругов вокруг себя»?

Борис: Какая разница? Любое истинное высказывание принадлежит Будде, так что это не я придумал. Давай поищем в моем рассказе истину. В чем она состоит? В том, что мудрость – это не факт, который один человек может передать другому или записать в уважаемом издании. Мудрость ты обретаешь через собственное переживание.

Саша: Иными словами, нашу книгу не стоит воспринимать как собрание точных фактов. Сказка – ложь, да в ней намек! Мы создаем мифологию, но каждый миф что-то значит.

Борис: Да, более того, мы хотим, чтобы читатель искал собственный миф. А свои рассказываем в надежде, что они ему в этом помогут.

Если я уже 20 лет запекаю баранью ногу одним и тем же способом и хочу попробовать что-то новое, сначала я интересуюсь, как это делают другие. Я могу прочитать семь разных рецептов и узнать еще семь разных способов запекания ноги. Что я должен сделать дальше? Я должен попробовать один, другой, третий способ. Пофантазировать, решить, какой мне нравится, и создать свой собственный рецепт. Он и будет мой любимый. Все полезное мы обретаем на практике, переосмысляя, присваивая, приспосабливая к себе.

Саша: Коротко говоря, дорогие читатели, перевернувшие страницу, нам мало того, что вы решили читать книгу дальше. Мы еще и хотим, чтобы вы строили личную систему.

Борис: Мы описываем алгоритм, по которому систему можно собрать, как кубик Рубика. Но сами действия по сборке нужно совершать вам.

Саша: Однако мы не питаем иллюзий. Написана масса книг, авторы которых планировали создать практическое руководство и поэтому вставляли задания прямо в текст. Читатели в этом месте просто перелистывают страницу и идут дальше. Я сама постоянно так делаю. Исключение составляют случаи, когда у меня есть очень уж острая потребность что-то понять или чему-то научиться.

Борис: Что ж, может быть, у кого-то из наших читателей как раз возникла острая потребность перестать блуждать в пустыне, а вместо этого реализовать свой шанс и жить иначе, чем сейчас. Тогда к делу нужно подойти со всей ответственностью.

Ответственность – готовность к последствиям

Борис: На самом деле, читателю нужно принять несколько решений. Первым было решение о том, читать ли книгу дальше. Теперь нужно решить, будете ли вы делать то, что мы предлагаем. Вы можете принять ответственное решение ничего не делать. Тогда стоит также принять решение не переживать по этому поводу.

Что такое ответственное решение? Про ответственность все слышали, но не все знают, что это такое. Ответственность – это готовность иметь дело с последствиями своих решений и действий, и в этом ее принципиальное отличие от вины.

Вот одна из причин, почему важные решения не бывают простыми: они влекут за собой серьезные последствия, которые часто ассоциируются с виной и поэтому кажутся чем-то опасным. Тот, кто хочет сохранить невинность, решений не принимает. Но с чувством вины можно соотнести другое, парное ему состояние – ответственность.

Вина и ответственность сотканы из одного материала. У них один корень, но они приводят к совершенно разным результатам, и этим можно управлять. Все зависит от того, что ты делаешь с последствиями своих решений. Попытка избежать последствий или проигнорировать их приводит к вине. Готовность встретиться как с приятными, так и с неприятными последствиями – это ответственность.