Фейки и байки древней истории

Идёт направо – песнь заводит,

Налево – сказку говорит.

То, что Пушкин упомянул златую цепь – совсем не случайно. А кот ученый замаскированный жрец-волхв. Волхвы рассказывали о прошлом и о будущем, предсказывали погоду (когда ошибались, их предсказания называли сказками).

Обычай украшать святые деревья перешел на ель. Это произошло в период почитания бога Эля, жившего на Эльбрусе (Один из переводов названия горы: Эль – бог русов). Ель считалась светлым деревом, отгоняющим болезни и нечистую силу.

Еловыми ветками устилали дорогу к кладбищу и могильные ямы. Петр I возвратил этот языческий обычай, сохранившийся у западных славян.

У южных народов воплощением мощи и долголетия был платан. Самый древний платан растет в Турции. Ему уже более 2 300 лет, высота дерева – 50 метров, окружность ствола 42 метра, диаметр – 13,4 метра. Дерево было устойчивым и имело мощную корневую систему.

Первые упоминания о друидах исследователи относят к IV – V векам до н.э – к их появлению на Балканах.

В основе религии лежит идея мирового древа.

Версия.

По одной из версий друиды кельты пришли с Северных Увалов, где они жили по рекам, которые до сих пор называются Северная Кельтма и Южная Кельтма. А переселиться в Европу им поначалу помогали именно галлы. Каботажное плавание позволяло использовать плоскодонные суда, на которых перевозили не только людей, но и домашний скот.

Пунктами отправки древних переселенцев были поселения в устьях Вуоксы (Выборг) и Наровы (Нарва). Там были найдены артефакты с кельтскими символическими знаками и изображениями культового животного кельтов – кабана.

В бронзовом веке культ деревьев в мировой истории постепенно исчезает. Камень и металлы своей прочностью и другими качествами вытеснили дерево из главных материалов на второй план.

Однако друидов в Европе помнили долго. О них остались вот такие строки неизвестного древнего поэта:

Где вы, друиды? Мудрые судьи.

Честные, смелые, лучшие люди.

Где ваши знания, светлый ваш мир?

Что тишину, чистоту нам дарил.

Вы все врачами прекрасными были.

Всех защищали, лечили, мирили.

Но никого здесь, увы, не осталось.

Время, которое было – умчалось.

Друидов помнили и в средние века

Вот и история наших предков, связанная с почитанием деревьев известна далеко не вся. Только Пушкин своими сказками иносказательно попытался пробудить интерес не к навязанной извне, а к подлинной истории славян и русов, которых в мире знали еще в античные времена. А одно из названий мировой горы несет в себе и священное дерево наших предков – Хара Березайте.

Лукоморье

Лукоморье отнюдь не выдуманная страна. Оно обозначено на географических картах Меркатора, Кантелли, Юндиуса.

В своих «Записках о Московии» Сигизмунд Герберштейн говорит, что Лукоморье расположено в горах, рядом с рекой Обью, излучина которой и образует Лукоморье.

Автор ссылался на русские источники («Югорский дорожник», составленный, на рубеже XIV и XV веков).

Им дано несколько географических ориентиров:

«Лукомория расположена «в горах по ту сторону Оби» <…>

«…а из Лукоморских гор вытекает река Коссин…

<…>

Вместе с этой рекой берет начало другая река Кассима, и протекши через Лукоморию, впадает в большую реку Тахнин».

По записям Герберштейна и основываясь на картах XVII века можно обозначить примерное расположение Лукоморья.

Сейчас упомянутая река между устьем Оби и Енисея называется Таз и впадает в Карское (Харское) море. Карское море названо по его каменистым берегам.

Название мировой горы Хара (Хара березайте) было пришло с Урала и пеперешло в древнеарийский корень кар. Кроме Карского моря мы имеем Карелию, Карпаты, горную систему Карокорум и другие местности с каменными грядами.

Место прародины восстановлено по средневековым картам

Получается, что оно расположено между правым берегом Оби в Томской области и левым берегом Енисея в Красноярском крае. Это плато Путорана – восточная оконечность Северных Увалов (Рипейских гор).

Любопытно, что в славянской мифологии есть образ древнего северного царства на краю света, называемого Лукоморье:

«там растет мировое древо – ось мира, корни которого уходят в преисподнюю, а вершина – в небеса. По этому древу путешествуют боги».

Упоминание Лукоморья есть и в «Слове о полку Игореве» и в русском фольклоре. Собиратель русских народных сказок Афанасьев в своем труде «Древо жизни» отметил, что так в восточнославянской мифологии называлось заповедное место на границе миров, где росло мировое древо.

Термин «лукоморье» с определением – изгиб морского побережья (излучина моря, залив), был введен много позже Далем. Это было уже после второй правки древней истории Руси немецкими академиками и Карамзиным. Первым исказил историю Владимир Мономах. Ради престолонаследия ветви Рюрика похоронивший все, что было до прихода варягов. В уничтоженных при нем страницах летописей Лукоморье упоминалась как наша прародина.

Версия, что Лукоморье место, где жили воинственные охотники лукоморы, не столь красива. Однако первое прозвище Аполлона Гиперборейского было – губитель и на многих изображениях основным атрибутом Аполлона были лук и стрелы.

Культ мирового дерева уходит в прошлое. Остались лишь его отголоски в народных обычаях.

Во многих частях Европы бытовал и продолжает бытовать обычай весной, ранним летом или даже на Иванов день направляться в леса, срубать дерево и приносить его в деревню, где оно устанавливалось при всеобщем ликовании, или срезать в лесу ветви и украшать ими каждый дом. Эти обычаи направлены на то, чтобы привлечь к каждой деревне и к каждому дому благодеяния, находящиеся во власти духа дерева.

Подобные обычаи соблюдались и все еще соблюдаются в различных частях Германии, Англии и Ирландии.

В департаменте Майенн (Франция) юноши, на 1 мая обычно разгуливали от фермы к ферме с пением веселых песен, за что их угощали вином и снабжали деньгами; они же сажали небольшое деревце или ветку.

В окрестностях города Саверна в Эльзасе люди расхаживают группами с Майскими деревьями в руках.

последний четверг перед праздником Троицы русские крестьяне отправляются в лес, поют песни, сплетают венки и срубают молодую березу, которую обряжают в женское платье и украшают разноцветными лентами и лоскутками.

Все эти обычаи считались языческими пережитками. С ними в средние века яростно боролись и искореняли. Волхвов, колдунов, ведьм и кощунов (от них пошло слово кощунство) изгоняли, проклинали и даже казнили.

Но почитание деревьев убрать из подсознания оказалось непросто.