Материалы ежегодной Струго-Красненской районной научно-практической краеведческой конференции «Наш край в истории России». I–XV (2006–2021)

– Районная библиотека;

– Библиотека храма Александра Невского в г. Псков;

– Областная универсальная научная библиотека;

– Государственное Управление Культуры Научно-производственный Центр по охране и использованию памятников истории и культуре;

– Псковский археологический центр.

Информаторы:

– Жемчужина Агафья Алексеевна – жительница деревни Адамово;

– Жемчужина Мария Фёдоровна – председатель территориальной избирательной комиссии Струго-Красненского района;

– Константинова Валентина Павловна – бывшая заведующая краеведческим музеем;

– Сергеев Александр Дмитриевич – краевед села Новоселье Струго-Красненского района;

– Васильева Юлия Валентиновна – жительница села Новоселье Струго-Красненского района;

– Кулакова Марина Ильинична – директор научно-производственного центра по охране и использованию памятников истории и культуры;

– Харлашов Борис Николаевич – заместитель директора Псковского археологического центра.

Я начала свою работу с изучения литературы, поиска информации в сети Интернет о каменных крестах, с изучения материалов о памятниках истории и культуры в нашем районе, истории Моложанского погоста, жизни в деревне Адамово. Так как каменный крест уникален, информации о нём нет ни в научной литературе, ни в археологическом центре Пскова, о происхождении его ничего не знают специалисты. Я провела исследование по классификации типа этого креста, выдвинула несколько гипотез, которые потребуют дальней проверки.

Из литературы и публикаций в СМИ я много узнала о Моложанском погосте.

Моложанский погост

В средние века к северу от Палицкого погоста располагался погост Моложане – центр Моложанской губы Заклинской засады Псковской земли. Археологические исследования, проведенные в 1987 г. на селище в деревне Моложане под руководством псковского археолога Бориса Николаевича Харлашова, (предоставленное директором ГУК НПЦ по охране и использованию памятников истории и культуры кандидатом исторических наук Кулаковой Мариной Ильиничной), показали, что Моложанский погост появился не ранее XV века. По писцовым книгам 1585—87 гг. на погосте стояли деревянная Дмитровская церковь и три двора причта. За церковью были записаны пустоши: «Дмитрея святого из Моложанской губы с погоста пустоши Матрунино, всего две пустоши…». Соседнее сельцо Моложани, превратившееся после Литовского разорения в пустошь, было записано за Псково-Печёрским Успенским монастырём. Местность в Пожегове (деревня Пожегово снята с учета в 1983 г.), находящая в верховьях реки Псковы, обозначена «на ноугородском рубеже». На севере территории Моложанской губы, огибая три псковские деревни, врезались узким клином в новгородские владения, не доходя два километра до центра Быстреевского погоста. Всего писцовые книги 1585—87 гг. отмечают в Моложанской губе 9 деревень и 81 пустошь, например, деревни Ронино «на озере Писне» (современная деревня Рокино), Лычка (Лычно), пустоши Собино, Суседня, Суседня «на озере Островне» (Соседно), Щеглино (Щегли), Подборовье, Мошнино, Великое Поле и Порскова (деревни Великое Поле и Порсково сняты с учета в 1973 г.), Глинница и Сватия (деревни Малые Глинки и Святье сняты с учёта в 1967 г.).

По описи 1721 г. церковь Святого Великомученика Дмитрия в Моложанском погосте была приписана к Псково-Печёрскому монастырю. Церковное вино, ладан и свечи для Дмитриевской церкви производились в Псково-Печёрском монастыре, а уголь брали от крестьян. По духовным штатам 1764 г. храм был отписан от монастыря и стал приходским. В 1828 году в Моложанском погосте выстроили новый храм. В «Справочном указателе соборов и церквей…» за 1867 г. о нём сказано: «Церковь Святого Великомученика Димитрия Солунского в Моложанском погосте. Когда устроена, неизвестно, деревянная». Священник Матфей Павлович Павлов. 70 л., рукоположен в 1823 г., из Петербургской епархии.

У русских и вообще у всех славянских народов мы видим с древнейших времен особенное чествование святого Димитрия. В русских летописях имя святого Димитрия встречается на первых же страницах, прежде чем было упомянуто имя какого-либо другого святого.

В 1867 г. при церкви было 182 приходских двора и 1906 жителей. В 1870 г. этот храм сгорел, вместо него возвели другую деревянную церковь с колокольней в то же имя. В «Памятной книжке по С.-Петербургской епархии» за 1899 г. о ней говорится: «Церковь деревянная, с такой же колокольней, однопрестольная, тёплая, построена в 1871 году на средства благотворителей и священника Матфея Платова». В 1899 г. при храме было 496 приходских дворов и 2755 прихожан. К Моложанской церкви были приписаны: часовня Пророка Ильи в деревне Адамово, Анастасьевская часовня в деревне Собино и Никольская часовня в деревне Княжицы (две последние не существуют). В 1906 г. в приходе Моложанской церкви состояли: село Моложане, деревни Собино, Щегли, Елевицы, Княжицы, Пожегово, Святье, Ивановщина, Лющик, Адамово, Великое Поле, Демяховщина, Глинки, Малые Глинки, Берданово, Портно, Пахомово, Порсково, Сморково, Камень, Выводы и пустошь Пустопержа.

По воспоминаниям жительниц деревни Моложане Ирины Васильевны Богдановой и Таисии Ивановны Санаевой в 1940 г. Дмитриевскую церковь закрыли и превратили в клуб. В 1941 г. при отступлении наши сапёры заминировали бильярд, стоявший в церкви, в надежде, что храм взорвётся вместе с немцами. Но по неосторожности церковь взорвалась ещё до прихода гитлеровцев, причем погибли несколько приходивших мимо беженцев. Сейчас на кладбище Моложанского погоста, где раньше хоронили священнослужителей и богатых прихожан, сохраняется фундамент храма, сложенный из валунов. Кладбище обнесено полуразрушенной валунной оградой. Не так давно на месте церковного алтаря одним из местных жителей был установлен православный крест. В километре от погоста расположено бывшее приходское кладбище, устроенное здесь ещё в XIX в., у входа сохраняются кирпичные Святые ворота с деревянной кровлей.

Раньше Моложане были крупным населённым пунктом в Соседненской волости Лужского уезда, ставшим в 1924 г. центром Моложанского сельсовета (в 1936 г. – 9 деревень и 8 колхозов). По соседству с Моложанским располагается Пустопержский сельсовет, который в 1929 г. переименовали в Лейнерский национальный сельсовет, здесь среди населения преобладали эстонцы. Центром этого сельсовета была деревня Путопережа (Лейнеро), находившаяся в 10 км от станции Новоселье по дороге на деревню Моложане. Чуть ближе в деревне Пахомово располагался эстонский населенный пункт Пунане-Кюльвия. Здесь в деревянной избе эстонцы устроили лютеранский молитвенный дом. В Лейнерском сельсовете преобладала хуторская форма землевладения, причём большинство хуторов были эстонскими. К 1936 г. 142 хуторских хозяйства объединили в четыре колхоза – «Эдази» («Вперёд»), «Тулевик», «Пунане-Кюльвия» («Красный сеятель») и «Уус-Эллу» («Новая жизнь»). Лейнерский национальный сельсовет был ликвидирован в 1939 г., его территория отошла к Моложанскому сельсовету. Эстонские деревни Эдази, Пунане-Кюльвия и Уус-Эллу ещё значились в списках населённых пунктов Новосельского района за 1946 г., но вскоре их оставшиеся жители выехали и Эстонию, и эти деревни исчезли.

На 1 января 2001 г. постоянное население в оставшихся деревнях бывшего Моложанского сельсовета составляло: Моложане – 25 человек, Первенец – 26 человек, Собино – 21, Щегли – 18, Пахомово и Демяховщина – по 7, Ивановщина – 5.

Деревня Адамово

Деревня Адамово находится в 2,5 километрах от деревни Ивановщина. На современной карте этой деревне уже нет, на более подробных картах это место называется «урочище Адамово». Дорога к ней только лесная. Проехать можно только в сухую погоду.

Из материалов районного архива из похозяйственной книги на 1958 – 1960 гг. (№17 Исполнительный комитет Молодейского сельского совета депутатов трудящихся Струго-Красненского района Псковской области) я нашла список семей, проживавших в д. Адамово:

Лицевой счет №359

Богданов Григорий Васильевич 1905 г.р. к/з «Заря». Колхозник с 1935 г.

Богданова Мария Гавриловна – жена 1909 г.р.

Дети: Василий 1937 г.р., Галина 1947 г.р., Михаил 1950 г.р., Нина 1952 г.р.

№360

Сергеева Зинаида Григорьевна 1899 г.р.

Сын – Геннадий Васильевич 1931 г.р.

№361

Марков Василий Васильевич 1905 г.р.

Жена – Агафья Андреевна 1902 г.р.

№362

Исакова Вера Ивановна 1931 г.р., колхозница к/за «Заря» с 1947 г.

Дочь – Людмила Ивановна 1955 г.р.

№363

Баранова Антонина Ивановна 1908 г.р.

Дети: Васильева Нина Михайловна 1935 г.р., Степанов Александр Анатольевич 1932 г.р., Владимирова Евгения Михайловна 1942 г.р.

№364

Исакова Евдокия Ивановна 1918 г.р.

Сын – Александр Иванович 1938 г.р.

№365

Дмитриева Александра Ивановна 1907 г.р.

Сын – Алексей Иванович 1936 г.р.

№366

Кузьмин Михаил Ильич 1915 г.р.