История учебника по Истории

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.

И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]

И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день третий.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; 15и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день четвёртый.

И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]

И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

И был вечер, и было утро: день пятый.

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

Коротко, ясно, гениально! Чем не четкая и стройная научная теория возникновения, как земли, так и жизни на ней, только рассказанная не сухим научным, а поэтическим языком. Причем Библия впервые переведена на русский язык, только в начале XIX века. До этого в церковном и домашнем обиходе использовались исключительно церковнославянские переводы Библии, восходящие к переводческим трудам Кирилла и Мефодия.

Теперь давайте ознакомимся, с тем, что придумал друг основоположника современной геологии – Чарльз Дарвин (1809-1882). В своей книге «Происхождение видов путём естественного отбора», опубликованной 24 ноября 1859 года, которая и поныне считается основой эволюционной биологии, он представил научную теорию, согласно которой популяция эволюционирует на протяжении поколений в процессе естественного отбора. Дарвин представил множество доказательств того, что разнообразие жизни возникло из общего предка через ветвящийся паттерн эволюции. Дарвин включил доказательства, которые он собрал в кругосветной экспедиции на шлюпе «Бигль» в 1830-х годах, и свои последующие результаты исследований, соответствующие экспериментам.

Различные эволюционные идеи уже были предложены для объяснения новых открытий в биологии. Подобные идеи получили всё большую поддержку среди анатомов и широкой общественности, но в течение первой половины XIX века английские научные учреждения были тесно связаны с Англиканской церковью, а наука была частью естественного богословия. Идеи о трансформизме видов были спорными, поскольку они вступали в противоречие с верой в то, что виды являются неизменными частями разработанной иерархии и что люди уникальны, не связаны с другими животными. Политические и богословские последствия интенсивно обсуждались, но трансформизм не был принят наукой как основное направление.

Книга была написана для неспециалистов и вызвала широкий интерес после её публикации. Поскольку Дарвин был выдающимся учёным, его выводы были восприняты всерьёз, а доказательства, которые он представил, вызвали научную, философскую и религиозную дискуссию. Дебаты по поводу книги способствовали кампании Томаса Генри Гексли[12 - То?мас Ге?нри Ге?ксли (4 мая 1825 – 29 июня 1895) – английский зоолог, популяризатор науки и защитник эволюционной теории Чарльза Дарвина (за свои яркие полемические выступления он получил прозвище «Бульдог Дарвина»). Член (1851) и президент (1883—1885) Лондонского королевского общества, иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук (1864). В 1890 году награждён медалью Карла Линнея за продолжение линнеевских традиций в современной биологии.] и его коллег-членов X-Клуба по секуляризации науки[13 - Секуляризация (от лат. saecularis – светский) – в социологии процесс снижения роли религии в жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного устройства на основе рациональных (внерелигиозных) норм.] путём пропаганды научного натурализма. В течение двух десятилетий было широко распространено научное согласие с тем, что произошла эволюция с характерным ветвлением общего происхождения, но учёные не спешили придавать естественному отбору значение, которое Дарвин считал целесообразным. Во время «затмения дарвинизма» с 1880-х по 1930-е годы различные другие механизмы эволюции получили большее признание. С развитием современного эволюционного синтеза в 1930-х и 1940-х годах концепция эволюционной адаптации Дарвина посредством естественного отбора стала центральной в современной эволюционной теории, а впоследствии – объединяющей концепцией наук о жизни.

Теория эволюции Дарвина основана на ключевых фактах и сделанных на их основе выводах, которые биолог Эрнст Майр[14 - Эрнст Вальтер Майр (5 июля 1904 г. – 3 февраля 2005 г.) был одним из ведущих эволюционных биологи. Он также был известным систематик, исследователь тропиков, орнитолог, философ биологии, и историк науки. Его работа внесла свой вклад в концептуальную революцию, которая привела к современному эволюционному синтезу из Менделевской генетики, систематики, и Дарвиновской эволюции, и к развитию концепции биологических видов.] резюмировал следующим образом:

1)      Каждый вид достаточно плодовит, чтобы выжившее потомство, размножившись, обеспечило рост популяции (факт).

2)      Несмотря на периодические колебания, популяция остаётся примерно одинакового размера (факт).

3)      Ресурсы, такие как продукты питания, ограничены и относительно стабильны во времени (факт).

4)      За этим следует борьба за выживание (вывод).

5)      Особи в популяции существенно отличаются друг от друга (факт).

6)      Большая часть этой вариативности наследственна (факт).

7)      Особи, менее приспособленные к окружающей среде, имеют меньше шансов выжить и размножаться; особи, более приспособленные к окружающей среде, с большей вероятностью выживают и с большей вероятностью размножаются и оставляют свои наследственные черты будущим поколениям, что приводит к процессу естественного отбора (факт).

8)      Этот медленно осуществляемый процесс приводит к тому, что популяции меняются, чтобы адаптироваться к окружающей среде, и в конечном итоге эти изменения накапливаются с течением времени, образуя новые виды (вывод).

Таким образом, мы видим, что все основные знания, на которые опирается современный человек, придуманы парой ученых, с уровнем мировоззрения середины 19 века. Но есть ли альтернативы их основным теориям, как устройства земли, так и происхождения человека? И почему каждый из нас считает теории Седжвика и Дарвина заслуживающими доверия, а остальные нет. Только ли потому, что паре десятков членам Лондонского королевского общества были выгодны данные теории, а остальные вынуждены были согласиться. Какие есть альтернативы? Ведь с момента формирования жизни и биосферы, на нашей планете постоянно происходят биологические и геологические изменения. Организмы непрерывно развиваются, принимают новые формы или вымирают в ответ на постоянно меняющуюся планету. Процесс тектоники плит играет важную роль в формировании океанов и континентов Земли, а также жизни, которой они дают убежище. Биосфера, в свою очередь, оказала значительное влияние на атмосферу и другие абиотические условия на планете, такие, как образование озонового слоя, распространение кислорода, а также создание почвы. Хотя люди не способны воспринимать это в связи с их относительно коротким периодом своей жизни, изменения продолжаются, и будут продолжаться в течение следующих сотен лет.

Прежде чем всерьез рассуждать о происхождении нашей планеты, давайте рассмотрим устройство планеты. Для 90% населения этот вопрос странен. Так как со школьной скамьи знают, что в центре нашей планеты раскаленное ядро, из которого через вулканы истекает лава, внутри земли есть полости и подводные водяные, газовые и нефтяные реки. Сверху планеты скалы, 2/3 поверхности занимают океаны, а оставшуюся часть суша. Окружность планеты составляет примерно 40000 километров, а атмосфера простирается на высоту примерно 100 километров. По определению, предложенному Международной авиационной федерацией, граница атмосферы и космоса проводится по линии Кармана, расположенной на высоте 100 км, выше которой авиационные полёты становятся полностью невозможными. NASA использует в качестве границы атмосферы отметку в 122 километра (400 000 футов), где «шаттлы» переключались с маневрирования с помощью двигателей на аэродинамическое маневрирование. Вот краткое устройство нашей планеты, в котором убеждены практически все.

Но существуют и альтернативные точки зрения. Я не утверждаю ни одной из них, просто хочу, чтобы каждый из Вас всегда видел альтернативы принятой точке зрения, сомневался, задавал вопросы и рассуждал. Одной из альтернативных теорий устройства нашей планеты является теория: Плоской земли – устаревшая гипотеза, по которой Земля представляет собой плоский диск.

Азимутальная равноудалённая проекция шарообразной Земли, используемая как модель плоской Земли

Концепция плоской Земли присутствовала в космогонической мифологии многих народов древности, в частности, древних египтян, вавилонян, в раннем индуизме, буддизме и других. В результате развития астрономии и географии в Древней Греции представление о плоской Земле утратило поддержку учёных, а шарообразность Земли получила убедительное научное обоснование.

В раннем Средневековье представление о плоской Земле вновь получило развитие в трудах некоторых представителей антиохийской богословской традиции и следовавшего им Козьмы Индикоплова. Распространение древнегреческих астрономических и географических знаний в Западной Европе в позднем Средневековье привело к тому, что представление о шарообразности Земли уже не ставилось под сомнение образованными людьми и не встречало противодействия со стороны религиозных авторитетов. Таким образом, появившееся в XIX веке утверждение о том, что до великих географических открытий люди считали Землю плоской, не имеет серьёзных оснований. Однако на Руси концепция плоской Земли рассматривалась наравне с геоцентрической картиной мира вплоть до XVII века, то есть фактически до времен Петра I.

У истоков Общества плоской Земли стоял английский изобретатель Сэмюэл Роуботэм[15 - Сэмюэл Бирли Роуботэм (1816—1884) – английский изобретатель и писатель, который написал книгу Zetetic Astronomy: Earth Not a Globe под псевдонимом Параллакс (англ. Parallax), основанную на его многолетнем опыте исследования Земли. Первоначально была опубликована как 16-страничный памфлет (1849 год), который позже он расширил до 430-страничной книги (1881 год). Согласно его теории, которую он назвал Zetetic Astronomy (Общество плоской Земли), Земля – это плоский диск с центром на Северном полюсе, как об этом говорится в некоторых библейских текстах. Его последователи основали «Вселенское зететическое общество».] (1816-1884), ровесник Дарвина и Седжвика, который в 19-м веке доказывал плоскую форму Земли. Его последователи основали Вселенское зететическое общество. В США идеи Роуботэма были восприняты Джоном Александром Доуи, основавшим в 1895 году Христианскую католическую апостольскую церковь. В 1906 году главой церкви стал заместитель Доуи Уилбур Гленн Волива, который отстаивал и пропагандировал плоскую форму Земли до своей смерти в 1942 году. В 1956 году Сэмюэл Шентон возродил Всемирное зететическое общество под названием Международное общество плоской Земли. На посту президента общества в 1971 году его сменил Чарльз Джонсон. За три десятилетия президентства Джонсона число сторонников общества значительно увеличилось: от нескольких членов до приблизительно 3000 человек из разных стран. Общество распространяло информационные бюллетени, листовки и тому подобную литературу, в которой отстаивалась модель плоской Земли. В лице своих руководителей общество утверждало, что высадка человека на Луну была мистификацией, снятой в Голливуде по сценарию Артура Кларка либо Стенли Кубрика. Чарльз Джонсон умер в 2001 году, и в настоящий момент дальнейшее существование Международного общества плоской Земли находится под вопросом. По заявлениям сторонников общества, все правительства Земли заключили мировой заговор с целью обмануть людей. Когда Сэмюэлю Шентону показали фотографии Земли с орбиты и спросили, что он о них думает, тот ответил: «Легко заметить, как фотографии такого сорта могут одурачить несведущего человека».

Следующая теория, которую я хочу представить Вашему вниманию, и на которую опирались, весьма влиятельные лица мировой истории, является теория – Полой земли. Первым оформил в научное знание данную теорию ученый Рене Декарт[16 - Рене Декарт (31 марта 1596 – 11 февраля 1650) – французский философ, математик и естествоиспытатель; один из основоположников философии Нового времени и аналитической геометрии, одна из ключевых фигур научной революции. Многие элементы философии Декарта имеют место в позднем аристотелизме, возрождённом стоицизме XVI века или у более ранних философов, таких как Августин. В своей натурфилософии он отличался от схоластики по двум основным пунктам: во-первых, он отвергал расщепление телесной субстанции на материю и форму; во-вторых, он отвергал всякую апелляцию к конечным целям, божественным или естественным, при объяснении природных явлений. В своём богословии он настаивает на абсолютной свободе акта творения Бога. Отказываясь признать авторитет предыдущих философов, Декарт часто отделял свои взгляды от философов, предшествовавших ему. В первом разделе «Страстей души», трактата об эмоциях раннего Нового времени, Декарт заходит так далеко, что утверждает, что он будет писать на эту тему, «как будто никто не писал об этом раньше». Его наиболее известное философское утверждение – «cogito, ergo sum» («Я мыслю, следовательно, я существую»), написанное в «Рассуждении о методе» (1637, на французском и латинском языках) и «Первоначалах философии» (1644, на латыни).] в трактате «Первоначала философии» (1644) описал образование Земли из светила, подобного Солнцу, но меньшего в размерах: "Предположим, что Земля, где мы обитаем, некогда была светилом, составленным из одной только материи первого элемента, занимавшей центр одного из четырнадцати вихрей, заключённых в пространстве, которое мы именуем первым небом. Стало быть, она ничем не отличалась от Солнца, разве лишь тем, что была меньше его. Предположим, далее, что менее тонкие части её материи, мало-помалу соединяясь одна с другой, скопились на её поверхности и образовали там облака или иные, более плотные и тёмные тела, подобные пятнам, какие мы видим постоянно возникающими и исчезающими на поверхности Солнца; что эти тёмные тела, рассеявшись вскоре после своего образования, оставили некоторые части, которые, будучи грубее частиц первых двух элементов и имея форму третьего, в беспорядке скопились вокруг этой Земли и, окружив её со всех сторон, образовали тело, почти сходное с воздухом, которым мы дышим, и что, наконец, после того как этот воздух стал значительно плотнее, тёмные пятна, продолжавшие возникать вокруг Земли, не могли более с прежней легкостью разрушаться и, таким образом, мало-помалу застлали её и затемнили, причём многие из них, быть может, даже наслоились друг на друга, настолько уменьшив тем самым силу вихря, что он был полностью уничтожен, а Земля вместе с воздухом и окружавшими её темными телами опустилась по направлению к Солнцу до того места, где находится в настоящее время", писал он.

В появлении теории полой Земли нужно «винить» еще и Эдмунда Галлея[17 - Э?дмунд Галле?й (29 октября 1656 – 14 января 1742) – английский астроном, геофизик, математик, метеоролог, физик и демограф. Член Лондонского королевского общества (1678), иностранный член Парижской академии наук (1729).] – астронома, который открыл комету Галлея. В 1672 году Галлей написал теорию о том, что Земля состоит из серии оболочек, вложенных друг в друга подобно матрешке. Люди живут на внешней оболочке. Под ней находится полое пространство, наполненное воздухом, затем следующая оболочка, ее собственная атмосфера и т. д., вплоть до ядра Земли. Он считал, что эти внутренние атмосферы светящиеся, а также, что все эти «внутренние Земли» заселены людьми и животными. Эдмунд Галлей да же в 1692 году отстаивал идею о том, что Земля состоит из оболочки примерно в 500 миль (800 км), двух внутренних концентрических оболочек и центрального ядра с диаметрами, соответствующими Венере, Марсу и Меркурию. Оболочки разделены атмосферами, и у каждой оболочки есть свои магнитные полюса. Сферы вращаются с разной скоростью. Галлей предложил эту схему в качестве объяснения аномальному поведению компаса. Он представлял внутреннюю атмосферу светящейся (и, возможно, обитаемой) и предполагал, что утечка внутренней люминесцентной атмосферы и есть причина северного сияния.

Иллюстрация идеи Джона Симмса о полой Земле

Ученые Де Камп и Лей утверждают (в Lands Beyond), что великий математик Леонард Эйлер[18 - Леона?рд Э?йлер (15 апреля 1707, Базель, Швейцария – 7 сентября 1783, Санкт-Петербург, Российская империя) – швейцарский, прусский и российский математик и механик, внёсший фундаментальный вклад в развитие этих наук (а также физики, астрономии и ряда прикладных наук). Наряду с Лагранжем – крупнейший математик XVIII века, считается одним из величайших математиков в истории. Эйлер – автор более чем 850 работ (включая два десятка фундаментальных монографий) по математическому анализу, дифференциальной геометрии, теории чисел, приближённым вычислениям, небесной механике, математической физике, оптике, баллистике, кораблестроению, теории музыки и другим областям. Он изучал медицину, химию, ботанику, воздухоплавание, теорию музыки, множество европейских и древних языков. Академик Петербургской, Берлинской, Туринской, Лиссабонской и Базельской академий наук, иностранный член Парижской академии наук. Первый российский член Американской академии искусств и наук.] также предлагал идею полой Земли, избавившись от множества оболочек и постулируя внутреннее солнце в 1000 км (620 миль) в поперечнике, дающее свет передовым цивилизациям внутренней Земли, но авторы не дают никаких ссылок. В реальности Эйлер не предполагал Землю полой, но имел место немного связанный с этим мысленный эксперимент.

Де Камп и Лей также утверждают, что сэр Джон Лесли расширил идею Эйлера, предложив два центральных солнца по имени Плутон и Прозерпина (это не было связано с планетой Плутон, которая спустя столетие, была открыта и названа). Лесли действительно предложил полую Землю в «Элементах естественной философии» 1829 года, но не упоминает внутренние солнца. Жюль Верн ссылается на теорию Плутона-Прозерпины, которую он приписывает «английскому капитану» в «Путешествии к центру Земли».

Ле Клерк Милфорт в 1781 году вместе с сотнями индейцев крики отправился в серию пещер возле Ред-Ривер над слиянием реки Миссисипи. Согласно Милфорту, первоначальные предки индейцев Крики, как полагают, вышли на поверхность Земли в древние времена из пещер. Милфорт также утверждал, что пещеры, которые они видели, «могут легко вместить 15000 – 20000 семей».

Существует эзотерическая гипотеза, согласно которой Рукопись Войнича – алхимический трактат об устройстве полой Земли, находящейся в иной размерности, а также об её обитателях.

Идея полой Земли обсуждалась задолго до 1900-х годов. В газетной статье от 1884 года было объявление, что Америкус Симмс проводит лекцию по теории полой Земли, разработанной его отцом, Джоном Кливзом Симмсом-младшим. Хотя Джон скончался в 1829 году, Америкус продолжил развивать его альтернативную теорию. Во время лекции Америкус рассказал о трех людях, которые посетили внутреннюю часть Земли и встретили людей, живущих там.

По мере того, как появлялись все новые теории ученых о полой Земле, некоторые религиозные люди также начали верить в это. В статье от 1893 года было сказано, что «Бог ничего не делает напрасно, и что для Бога было бы бессмысленным создавать Землю в виде твердого шара». В качестве «обоснования» своей теории он заявил: «ведь не зря производители глобусов, которые являются моделью, Земли, делают глобусы полыми и с дырками на полюсах».