Человек знания. Здесь было высшее Я (сборник)

Исходя из предложенной модели мироустройства, я выделил четыре этапа обучения на пути Магии. Я не могу утверждать, что их всего четыре. Вероятно, их больше, и намного, но я описываю только свой опыт, до чего дошел сам на текущий момент.

Приходя в Магию, ученик приносит с собой множество иллюзий относительно своего развития в ней. И так во всем в этом мире. Например, некто мечтает стать скалолазом. Он может годами представлять, как он покоряет вершину горы, читать об этом, смотреть фильмы и даже общаться с настоящими скалолазами. Но как только он попробует это сделать сам, с ужасом осознает, что в реальности все выглядит не так, как он себе представлял.

Вот и с магической практикой те же проблемы. Чаще всего, говоря о Магии, ученик представляет, как он видит энергии, управляет ими, получает знания из космоса, предсказывает будущее, ну или колдует, на худой конец. Но когда дело доходит до реальной практики, все эти иллюзии разбиваются как вода о камень. Вдруг ученик понимает, что он не может быть долго сосредоточен на задаче. Та же практика с черной точкой. Казалось бы, сиди и смотри. Но уже через пару минут ученик замечает, что его мысли хаотичны, внимание рассеялось, а в теле появилось напряжение, которое только нарастает. Если первые пару недель это еще давало чувство новизны и какой-то радости, то потом все превращается в монотонную деятельность, и внимание сосредоточено на чем угодно, только не на практике.

И вот проходит месяц, еще один, а способностей все нет. А как же ясновидение и управление энергиями? И человек бросает, не успев толком начать. Себе же он объясняет это бесполезностью практики, плохим учителем. И вообще, Кастанеда пришел к этому через галлюциногенные растения, так что пойду-ка я куплю травы у местного барыги. Такой ученик остается теоретиком на всю жизнь. Вся его практика – болтовня о том, что он прочитал в книгах, и самоутверждение в глазах тех, кто этого не читал.

Когда я начинал учиться у своего учителя, я дал себе 30–40 лет на достижение каких-то результатов. Я был очень удивлен, когда через два с половиной года я начал ощущать энергию своего тела и предметов вокруг. Всего два с половиной года!!! Но когда мои ученики это делают через полгода, и у них кислые лица от недовольства, мол, долго, то мне хочется им аджну на муладхару натянуть. Однако во всей этой истории один посыл – практика требует времени. И как бы вы ни хотели поскорее овладеть магическим искусством, у вас не получится сделать это сразу. Потому что вы столкнетесь с первым этапом на своем пути постижения практики.

Этап первый. Контроль физического внимания

На первом этапе обучения ученик познает, что его мышление ему не принадлежит. Это осознание открывает ему одну маленькую истину: бытие определяет его мышление. То есть сознание человека работает рефлекторно. На улице плохая погода – мысли об этом. Ушел муж – мысли об этом. Нет денег – мысли об этом. По телевизору посмотрел новости – мысли об этом. То есть внешнее образует внутреннее. И вроде бы ученик знает, что надо самостоятельно мыслить, но не может.

Вы наверняка хоть раз успокаивали человека, у которого произошла драма в личной жизни. И вот вы говорите ему: «Да ты не думай о нем. Найдешь себе другого». И в ответ слышите: «Я не могу больше ни о ком другом думать».

Вы дали очень правильный совет: не думать об объекте, который вызывает душевную боль. Но человек не может не думать. Он правда – не может.

Однажды к Будде пришел один купец и спросил:

– Учитель, скажи, что мне нужно делать, чтобы стать просветленным?

– Не думай о белой обезьяне, – ответил Будда.

– Так я о ней никогда не думал, значит, я уже просветленный?

– Нет, – сказал Будда, – ты теперь не думай о белой обезьяне.

Купец ушел, но через месяц вернулся со словами:

– О мудрейший, прошу, избавь меня от этих белых обезьян. Я постоянно о них думаю, они мне снятся. Я чувствую, что скоро сойду с ума!

Вот та маленькая истина, о которой в первую очередь узнает ученик на собственной шкуре. Он не способен контролировать свое внимание. Оно ему не подвластно. И, попытавшись помедитировать, ученик осознает, что им управляют желания, страхи, догмы в его голове, окружающие люди, деньги, чувства, объекты чувств и многое другое. И вся его воля лишь в способности выбирать из этого каталога страстей. Но как только дело доходит до какой-нибудь нудной практики, например, медитации на черную точку, то уже через пару минут, а то и секунд, в уме ученика – сотня посторонних мыслей.

И я знаю людей, которые в духовной практике уже не один год, а кто-то и не один десяток лет, но они так и не смогли преодолеть первый барьер. У них до сих пор внутри только то, что снаружи. Внешний мир определяет внутренний. Бытие формирует мышление. И никак иначе.

Поэтому суть первого этапа обучения в том, чтобы прийти к состоянию, когда ученик обнаруживает в себе силы не терять контроль над физическим вниманием. Он сосредоточен на своем выборе вне зависимости от внешних обстоятельств. Вокруг хоть конец света – его внимание направлено на практику. Мой учитель учил меня так: «Будь сосредоточен на практике, даже если сам Бог будет проходить мимо. Не отвлекайся от своего намерения практиковать».

Этап второй. Развитие энергетического тела

Этот этап сильно недооценен в духовной практике. Как только ученик обретает контроль над своим вниманием, ему хочется сразу приступить к магическому искусству. Желание ученика понятно, но в попытке достичь желаемого часто выясняется, что не хватает энергии на сам процесс. Особенно это чувствуется в городах. Энергия тратится на все наши дела и заботы, и когда дело доходит до практики, часто тупо хочется спать.

Однажды патриарх дзен-буддизма Бодхидхарма пришел в монастырь Шаолинь. Он заметил, что монахи засыпали за ежедневной практикой переписывания буддийских сутр. Он решил изменить ситуацию. И вот однажды утром монахи шли через внутренний двор к месту своей ежедневной практики и увидели Бодхидхарму, который занимался в одиночестве во дворе. Это привлекло внимание монахов, так как Бодхидхарма выполнял очень странные движения. Монахи разглядели, что мастер уподоблялся в движениях различным животным. То он двигался как тигр, то напоминал орла. И тогда они спросили мастера:

– Что ты делаешь?

И Бодхидхарма ответил:

– Вы когда-нибудь видели тигра, который бы спал в момент охоты?

– Нет.

– А быть может, орла, который бы спал на лету?

– Нет, не видели.

– Тогда почему вы спите, когда вы охотитесь за Буддой?

И Бодхидхарма обучил монахов искусству «Восемнадцать рук архатов». Это комплекс упражнений, из которых возник цигун. И именно с тех пор храм Шаолинь ввел в свою практику боевые искусства.

Суть второго этапа – в тренировке своих физического и энергетического тел, чтобы они в свою очередь питали сознание энергией, необходимой для магической практики. Но есть люди, которые от природы получили мощное энергетическое тело. Таким ученикам этот этап можно опустить и приступить сразу к третьему. Однако годы берут свое, и если не в 40 лет, то в 60 такой человек почувствует, что энергия у него заканчивается, но привычки накапливать ее он не выработал. А в пожилом возрасте заняться своим телом очень не просто. Вот и получается, что четвертый враг Человека знания, старость, сразил его на пути.

Что касается меня, то я пришел к практике очень молодым – в 19 лет. Конечно же, энергии было хоть отбавляй. И поэтому я не учился правильному ее распределению в теле. Обладая достаточно развитой саморефлексией, ближе к 30 годам я ощутил, что в таком ритме еще лет через 30 я превращусь в полноценного старика, немощного и больного. И теперь у меня был выбор: вернуться ко второму этапу и восполнить пробелы или положиться на то, что медицинские технологии в будущем станут совершенными, и у меня хватит средств починить свой разваливающийся организм. Однако второй вариант даже если и возможен, то бессмыслен, поскольку лечение супертаблеткой не развивает Дух.

Также ко второму этапу относится осознание себя энергетическим существом. Точнее, как только человек осознает, что у него есть энергетическое тело, это предвещает конец второго этапа. Подобно нашему физическому телу, которым мы можем управлять, то есть концентрировать его функции на той или иной задаче, и энергетическое тело наделяет нас энергетическим вниманием в конце второго этапа. Если по завершении первого этапа мы получаем власть над физическим вниманием и, как следствие, над своей жизнью, то теперь мы ощущаем власть и над своей энергией. Мы осознаем, что можем управлять ей, концентрировать ее, получать и передавать. Так мы узнаем, что готовы к следующему этапу, на котором уже чувствуется тень подлинной Магии.

Этап третий. Энергетические каналы

После того как ученик обретает власть над своим физическим и энергетическим вниманием, он приступает к следующему этапу в своем обучении. Суть этого этапа заключается в принципиально новом отношении к миру. Отныне ученик при взгляде на объект учится удерживать свое внимание не на известных ему свойствах объекта, а на неизвестных. Например, если речь идет о дереве, то известные свойства – физическое знание о дереве, которое блокирует импульс исследования у обычного человека. То есть обычный человек не может увидеть в дереве ничего другого, кроме дерева. Ученик, дошедший до третьего этапа, сосредоточивает свое внимание на энергии дерева, однако и этим он не довольствуется. Умение ощущать биополе дерева приходит на втором этапе, но здесь мы не вешаем ярлыки, называя объект деревом или его биополем. Мы смотрим дальше, изучаем чувство, которое рождается в нас при удержании внимания на энергии дерева. Фактически, это можно назвать медитацией на дерево.

Такая практика приводит нас к осознанию, что дерево – это энергетический канал, который включает в себя все виды растений. Мы начинаем понимать дерево, разговаривать с ним, чувствовать его подлинную природу. Теперь мы чувствуем, что оно живое, не интеллектуально знаем, а реально ощущаем жизненную энергию в нем. Осознавая дерево как энергетический канал, мы подключаемся к нему и таким образом начинаем скачивать прямое знание об объекте. А вскоре мы обнаруживаем, что все в этом мире имеет свой энергетический канал.

Вот вы в супермаркете выбираете стиральный порошок. На полке много разновидностей, известных и неизвестных, но вы тянетесь к более знакомой марке порошка. Почему? Воздействие рекламы – можете ответить вы. Да, но это понимание на физическом уровне. На энергетическом – при просмотре рекламы снова и снова мы постепенно прикасаемся своим энергетическим телом к энергетическому каналу стиральных порошков. И тот канал, с которым мы взаимодействовали сильнее, будь это реклама по телевизору или совет друга, нас на себя и потянет.

Так ученик узнает, что весь мир – энергетические каналы. Но на третьем этапе важно не просто понять интеллектуально, а научиться видеть это знание. Любое слово, символ, изображение, звук, объект, живой или не живой, – все это вход в канал энергии.

И замечаем мы или нет, мы взаимодействуем с этими каналами каждое мгновение своей жизни. Однако, обретя достаточно сильное внимание, ученик чувствует, что не все каналы одинаково хороши. Он начинает понимать, что большинство каналов паразитируют на энергии человека. Например, телевидение. Ну что там может обогатить человека? Ничего. Однако многие сидят на этом канале, как наркоман на игле, получая иллюзию удовольствия взамен собственной энергии.

Осознав это, ученик начинает искать каналы силы, источники которых находятся в мире ментальном и издревле называются богами. И игнорирует каналы-паразиты – вибрирующие на частоте астрального мира[2 - Очень хорошее описание каналов есть у Вадима Зеланда в его «Трансерфинге реальности». Он их описывает как деструктивные и конструктивные маятники. Деструктивные маятники – это силы астрального мира, энергетические вихри, которые провоцируют страсть человека к тем или иным вещам. Конструктивные маятники – это уже эгрегоры, принципы, на основе которых работает Система. В качестве примеров можно привести стремление человека к бумажнику, полному денег, (деструктивный маятник) и стремление быть участником мировой экономики (конструктивный эгрегор).]. В качестве примера можно взять канал христианства. Православие и католицизм благодаря огромному количеству святых внутри своей традиции имеют зацепку за ментальный мир. А христианские секты в массе своей вибрируют не выше астрала. Такие каналы не могут много предложить человеку, идущему по пути знания. А вот основные религиозные конфессии – могут. Придя в церковь, ученик уже не воспринимает это здание как здание, а икону как икону. Это вход в канал. И в него можно войти. Настраивая свое сознание на этот канал, ученик чувствует, как включается в огромное поле энергии, которое начинает менять свойства его психики. Изучая энергию, он постепенно осознает ее качество. И отныне ему не важно, что говорят служители церкви. Он чувствует подлинное качество этого места. И хотя храмы могут быть построены одинаково и принадлежать одной религии, однако в каком-то можно ощутить нечто божественное, а в другом – что-то дьявольское. И историй о таких храмах много ходит в народе.

Научившись входить в различные каналы и держать сигнал, ученик долгое время достраивает свою личность, словно стену, в которой не хватает кирпичиков. На этом этапе он осознает, что мир велик и разнообразен. И так же разнообразен сам человек. И чтобы стать Магом, он должен подтянуть нижние этажи (качества первых трех каст). Причем это включается против вашей воли. Вы просто помедитировали на Будду, и тут жена заявляет, что подает на развод. И вам ничего не остается, как оставить практику на время и идти решать семейные проблемы. Потому что подлинное обучение – это жизнь. Медитации и различные практики – лишь точки, через которые мы влияем на жизненные ситуации. И через уроки собственной жизни ученик подходит к четвертому этапу.

Этап четвертый. Практики ментального тела

Достраивание своей личности может занять много десятилетий. И в какой-то момент вы чувствуете, что готовы к самому важному рывку в своей жизни – измениться. Вы находите определенный канал и решаете через него выйти в ментальный мир и начать работать уже с ментальными телами, то есть с душой. Выбор канала – выбор традиции. К этому времени ученик уже попробовал все известные ему инструменты: арканы, руны, шаманизм, колдовство, целительство и многое другое. В конце концов он создает свой собственный кодекс жизни, но, как выясняется, такой свод законов соответствует какому-то богу (каналу), и ученик проходит посвящение в этот канал и становится адептом. Отныне ему доступны практики для ментального тела, практики души. Это то, что я называю подлинной Магией. Именно такая практика называется оккультной (скрытой) наукой. Именно такая практика является подлинным искусством.

Описать подобные практики невозможно. Я лишь могу попытаться объяснить, на что это похоже. В теории: вы просто проводите через себя сигнал какого-нибудь бога (метального существа). Выглядит это так, словно ваш мозг все время находится под каким-то напряжением. Будто вы прикасаетесь головой к вибрирующей стене, и эта вибрация идет через все ваше существо. Постепенно она уплотняет ваше ментальное тело, и вы обретаете контроль над его свойствами. То есть у вас появляется ментальное внимание, если можно так выразиться. Вы начинаете ощущать ментальных существ. Причем слово «ощущать» не совсем правильное, так как оно больше подходит к энергетическому телу. Тут вы скорее осознаете этих существ. Здесь вера в ангелов и богов заменяется фактом собственного восприятия, и вы постигаете механизм общения с ними. И они учат вас пользоваться собственной душой. На этом этапе доступны различные сиддхи, память о прошлых воплощениях и многое другое.

Я впервые достиг ментального тела летом 2012 года и описал это в своей первой книге под заголовком «Самадхи». Сам того не ожидая, я получил своеобразный эффект, который я называю «прямое знание» или «видеть суть вещей». Если раньше, чтобы понять проблему человека, мне надо было посмотреть его энергетику, то теперь я просто знаю, в чем проблема. Однако это вовсе не означает, что я могу объяснить ее. Ментальное знание отличается от физического своей мерностью. Слова описывают лишь трехмерные процессы, а ментальное знание больше похоже на чувственный звук. И нет ни одной буквы в алфавите, на которую бы этот звук был похож. Сейчас я учусь переводить то, что чувствую, на человеческий язык. То есть учусь уплотнять ментальное тело дальше.

Вход на четвертый этап похож на рождение ребенка в нашем мире. Вначале он может только кричать, есть и спать. Пройдут годы, прежде чем ребенок освоит свое тело и научится ходить, брать предметы, говорить и так далее. Чтобы освоить ментальное тело, требуются десятилетия, а возможно, и десятки воплощений. Однако игра стоит свеч.

Если физическое и энергетическое тела исчезают после смерти, то ментальное тело вечно. Но если на этом уровне нет осознания, толку в нем мало. Вот почему туда стремится любой практик. Там ключ к бессмертию.

Глава 3

Модель устройства человека

Любая модель мировоззрения всегда описывает устройство мира и устройство человека. По сути, это вся теория, которую вам надо знать. Все остальные знания прямо или косвенно вытекают из этих двух описаний. Модель мира я вам дал, теперь попробую описать модель человека.