Садизм и мазохизм. Эффект мортидо

Редактор Яна Владимировна Петухова

© Алексей Сергеевич Шакин, 2025

ISBN 978-5-0068-8483-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Садизм и мазохизм

Эффект мортидо

Выражаю благодарность своему другу И. Д. Михайлутину, давшему мне такую интересную тему для размышления. Пример про стоматолога и расставание со второй половинкой принадлежат ему.

Аннотация. История данной книги берет начало с небольшой статьи в интернете, которая вызвала массу споров среди читателей, так как предлагался новый взгляд на сущность садизма и мазохизма, и его формы проявления.

Чтобы оценить пользу данной книги, стоит отметить, что автор Шакин Алексей Сергеевич – практик и писатель. Имея приличный опыт психологического консультирования, он собрал все свои наблюдения по этому вопросу в небольшую книгу, которая по праву заслуживает внимания.

Книга написана достаточно легким и простым языком, что делает ее понятной для восприятия широкого круга читателей. К тому же, по всем ключевым моментам приведены разъясняющие жизненные примеры. Название книги может вводить в шок своей откровенностью, её можно критиковать, но прочитать стоит обязательно, чтобы дать произведению объективную оценку.

Введение

В этой книге вы узнаете причины появления садизма и мазохизма1 с точки зрения компенсаторической2 психоаналитической теории. Почему психически больные радуются страданию? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при физической или психологической боли? На эти вопросы вы здесь сможете получить ответ. А самое главное, увидите практические примеры проявления мазохизма и садизма у людей, которым проводился психоанализ. И вы узнаете, как можно направить в позитивное русло данные негативные проявления психики человека.

Книга основана на компенсаторической теории, которая изложена в тексте книги «Компенсаторика», где говорилось о том, что человек при невыполнении естественных психологических функций постепенно приходит к расстройству психики. Основные направления психических процессов можно поделить на эго – жить для себя и альтру – жить для других. Обе эти части личности человека диалектичны3 (противоречивы) по отношению друг к другу и имеют множество форм проявления при столкновении. Но всё это зависит от структуры психики и психологической энергии, распределяющейся в душевном мире человека. Поэтому мы также рассмотрим влияние двух энергий в психике человека, которые выделял З. Фрейд: либидо и мортидо. Либидо – это в широком смысле энергия жизни, а в узком смысле – сексуальное желание. Мы будем использовать термин «Либидо» как желание, как всё то, что приятно человеку. Мортидо по З. Фрейду является энергией смерти, стремлением вернуться к первичному состоянию неживой материи, мы же будем понимать мортидо как психологическую энергию, мотивирующую разрушать и менять эго человека.

Эго – центральное звено структуры психики человека по З. Фрейду. Ему соответствуют такие понятия, как сознание и «Я». Мы рассматриваем эго как все то, что человек считает своим, и все то, что ему приятно и любимо. Например, если человеку нравится фильм, то значит, что он себя косвенно (неосознанно) или прямо идентифицирует (ассоциирует) с героями или сюжетом. А так как «Я» приятно, то и всё, что близко с ним, тоже. Поэтому эго – это наполненная либидо часть психики. Нарисованный любимый цветок или любимое дерево, любимое животное и так далее, будут связанны с характеристиками самого человека, которому это нравится, что применяется при анализе рисунков. Именно совместная работа либидо и мортидо приводит к тому, что мы называем мазохизм и садизм. То есть приятное либидо (желание) человек получает от разрушения, а разрушение есть энергия мортидо. Как и отчего может происходить такое, казалось бы, нелогичное действо с психикой человека? Все это вы сможете узнать в данной работе.

1 Защита эго как причина мазохизма

Почему психически больные4 радуются страданию? Почему иногда и здоровый человек чувствует приятные ощущения при страдании? Конечно, это приятное находится на грани неприятного. Психоанализ5 в первую очередь уделяет внимание детству и рассматривает многие наши ощущения и психические закономерности как последствия детской истории жизни, что и в этом случае полностью раскрывает причину того, почему можно ощущать приятные эмоции при страдании. В каком-то смысле практически все люди проходят стадию мазохизма в детстве. Только мазохизм в это время будет служить средством манипуляции окружающими, особенно взрослыми, через свои поступки, похожие на самобичевание. Например, плакать, не есть, не ходить в туалет и другие самонаказания назло другим. И если человек не уходит от детских методов взаимодействия с окружающими, то это может переходить в том числе в мазохизм. А приятные ощущения будут как воспоминания хороших результатов таких манипуляционных действий. Когда во взрослой жизни остаются ощущения, а само воспоминание находится в неосознанном состоянии. На практике же такое поведение для взрослого приносит вред.

В чем истоки мазохизма? Для начала хотелось бы привести простой пример из жизни ребёнка. Представьте себя маленьким мальчиком или маленькой девочкой, у вас болит зуб, и вас ведут к стоматологу, вы никогда не видели этого врача и не знаете, что он с вами сделает, идёте как на казнь, и вы боитесь, что он будет вырывать часть вас в виде зуба. И тут из кабинета выходит врач и говорит, что он сегодня не может обслужить вас и нужно приходить завтра. В этом случае родитель расстроен, а вот счастье ребёнка зашкаливает – он избавился от «смерти», и он чувствует приятные ощущения, хотя зуб всё равно болит. И тут происходит столкновение приятного с болью, это столкновение является предтечей мазохизма. Казалось бы, боль и разрушение эго, но в этом случае ребёнок скорее сохранил своё эго, так как часть его тела не вырвана. И внешний6 «дядя» не вмешался в его пространство. Вот и получается, что само начало мазохизма идет от сохранения своего эго. Однако для трансформации эго, его взросления и изменения есть энергия мортидо, смешанная с либидо, позволяющая получать удовольствие при разрушении эго. И если эта энергия не используется на благо, на развитие и взросление, то она направляется на другие сферы и разрушает полезные части эго, например, нарушает тело человека или какие-то психологические связи. Под разрушением целостности эго подразумевается также добавка новой части к эго, что является позитивным эффектом мортидо. Только в детстве обычно в эго скорее не добавка происходит, а создание и обтачивание границ эго. Добавка же только в знаниях и опыте. Также эго-разрушение можно сравнить с разрывом нейронных связей, однако это же может приводить к новых мыслям и духовным откровениям.

Следующий пример – это расставание со своей второй половинкой. У всех людей, которые не имеют успех в личной жизни, либо часто меняют партнёров, есть одно схожее ощущение при расставании – это приятное чувство, которое находится рядом со слезами или агрессией. Тут проявляется заодно и садистское стремление. Вообще садизм и мазохизм я считаю двумя сторонами одной медали. Это ощущение может показаться странным, но оно приходит как причина того, что «К счастью, мне не пришлось разрушать своё эго», однако не только из-за этого, есть и другие причины, заставляющие чувствовать приятное при страдании и боли. Более подробно об этом вы прочитаете в главе 3 «Привлечение внимания через мазохизм».

Я вывел четыре основных причины того, почему боль и страдания могут сопровождаться приятными чувствами и ощущениями:

1) Жалость к страдающему человеку, которая прививается в детстве. Если человек оставил своё либидо на этом уровне (не повзрослел), инфантильность7, регрессия, то он, безусловно, будет чувствовать приятные ощущения при страдании. Тебя жалеют родители, тебе уделяют внимание, тебя любят, холят и лелеют, дают подарки. Вот и получается предзнаменование (предчувствие) приятного «жалейте меня», которое выражается в самом ощущении уже при страдании. Это можно сравнить с тем, как объяснял З. Фрейд появление «Сверх-Я», которое сформировалось от первых наказаний за нарушения, а потом постепенно сформировалось в часть человеческой психики в виде страха наказания или страха потерять хорошее отношение к себе. Что переходит в следующую стадию развития в виде совести или самонаказания, причем, сами психологические чувства самонаказания порой больнее наказания родителя в детстве. И такое крепкое прикрепление самонаказания к психике объясняется тем, что родители являются частью эго ребенка. Наказания остаются в человеке, как часть его «Я». Поэтому так тяжело бороться психоаналитику с тем, чтобы убрать самоосуждение у клиента. Но нас интересует аналогия с приятным чувством при страдании. Так же, как при плохих поступках у нас появляется предчувствие наказания (Сверх-Я), так и при страдании появляется ожидание приятного ощущения заботы или получения желаемого. И это уже подобно существующей приятной жалости со стороны других, например, от родительских «ухаживаний», только это проявляется в виде не осознаваемых эмоций. Здесь же интересна связь со Сверх-Я, как образ приятного ощущения от подчинения, если ребёнок подчиняется, то он не получает наказание, а в иной раз получает награду за это. И если подчинение приятно, то не далеко выработать мазохизм или хотя бы подданнический, конформистский характер. Всё это имеет тонкие грани.

2) Эго-защита. Само «Эго» по Фрейду состоит из приятных ощущений, а неприятные постепенно отпадают от большого эго ребенка. Большое эго8 – потому что вначале ребенок является всем миром, не выделяя и не идентифицируя себя. Поэтому, если человек сохраняет своё эго, то он чувствует радость, удовлетворенность, спокойствие. А разрушаться «Я» (эго) может при любых формах обновления человека или, когда человек делает что-либо впервые, например, при первом половом акте, после смерти близких, от саморазвития, от новой дружбы или открытии своего внутреннего мира другому человеку. И всё это сопровождается страхом, как инстинктом самосохранения, который направлен, в первую очередь, на сохранение эго. Но тут же при благоприятном разрушении, например, взаимная любовь, либидо приносит достаточно наслаждения. Но когда нас бросают (мазохизм) или мы бросаем (садизм), то всё это сопровождается приятным ощущением того, что эго сохранилось. Тоже происходит с ребёнком, которого не обслужил зубной врач.

3) Управлять посредством мазохизма. Страдания дают возможность ребенку или взрослому инфантилу получить что-то желаемое или уйти от нежелаемого. Подобно примеру в моей книге «Страх и агрессия» про то, как ребёнок поднял свою температуру тела ради того, чтобы не идти в школу и в этот же день благополучно опустил её, чтобы пойти на концерт любимой группы. Или, когда ребёнку плохо, то окружающие люди начинают выполнять его желания. То есть здесь идет прямое удовлетворения лидерства и желаний. За счет страдания ребенок может заставить родителей, которые его превосходят по силе и статусу, работать на себя ещё больше обычного. Безусловно, эта забота приятна, это либидо.

4) Страдания как «честь и доблесть». Признание: «Я крутой, потому что я терплю и переживаю страдания. Если я страдаю, я герой». Как пример известности распятия и страдания Христа, что для настоящего христианина даже блаженство (самое приятное чувство) страдать ради Христа и быть подобным ему, то есть, если тебя гонят и презирают, значит ты лучший, ты подобен Богу. Снова лидерское стремление. Похожие психические явления я называю комплексом Христа. Или когда человек чрезмерно много работает и показывает тем самым свою силу и геройство, что далеко не всегда приносит пользу. Далее в книге мы рассмотрим пример суицидального поведения как попытку показать свою «доблесть».

Все эти четыре причины могут влиять на человека любого возраста, и приятное ощущение может существовать во время страдания так же явно, как и «Сверх-Я»9 при нарушении норм. Поэтому вполне объяснимо стремление некоторых людей, чаще меланхоликов, что-то терять, страдать, плакать и всё время попадать в передряги. И чтобы убрать эту связь нужно копаться в детстве и во всех случаях получения награды за страдания в истории психики конкретного человека, чтобы дать ему осознать вытесненный материал и помочь понять, что его мотивирует к садистским и мазохистским наклонностям.

2 Влияние психологических типов на сексуальные предпочтения и перверсии

2.2 Предрасположенность к психическим расстройствам у различных психологических типов

Основоположница соционики Аушра Аугустинавичюте считала, что у каждого тима (типа информационного метаболизма) есть свои психосоматические проблемы, если у них не удовлетворена внушаемая функция. Внушаемая функция – это та, по которой человеку приятно воспринимать информацию. Ниже я представил картинку, по которой можете познакомиться с общей структурой соционики по модели Аушры (поэтому «А»).

Неудовлетворенная внушаемая функция на практике только в некоторых случаях оказывает влияние на психические и психосоматические расстройства, однако еще большую связь я нашел между базовой функцией и психическими проблемами человека. То есть базовая, самая главная и сильная функция в психике человека создает проблемы, а не самая слабая (болевая) или необходимая (внушаемая). Возможно из-за того, что он по ней работает больше всего и может подчинять ей всю психику или тело. Дальнейшие выводы, о которых я буду говорить, появились из наблюдений за разными тимами и прошу их рассматривать не как обязательный закон, а как предрасположенность психотипов к тем или иным психофизическим расстройствам. Далее мы будем рассматривать в трёх позициях каждую из функций – базовую, болевую (если её много) и внушаемую (если ее не хватает).

Чёрная этика (этика эмоций, эмоция). Люди с эмоцией в главных функциях частые посетители психологов, но, к счастью, не психиатров. Они отличаются эмоциональной неустойчивостью и эмоциональной чувствительностью ко всему происходящему с ними или с другими людьми.

Первая (базовая) эмоция – все неврозы, болезни ЖКТ (особенно язва и гастрит), болезни пищевого поведения (булимия или анорексия), болезни дыхательных путей, СДВГ и др.

Болевая эмоция – апатия, астения и др.

Дефицит внушаемой эмоции – депрессия, апатия, болезни кожи и др.

Белая этика (этика отношений, мораль). Самая популярная болезнь у людей с этой функцией в главной позиции – это аутоиммунные заболевания. Видимо, из-за того, что у них сильное самообвинение, давление совести на себя.

Первая мораль – все аутоиммунные заболевания, депрессия, болезни суставов и др.

Болевая мораль – апатия, нигилизм, социопатия и др.

Дефицит морали – нигилизм, преступность, диссоциативное расстройство и др.

Чёрная логика (бизнес логика, предприимчивая логика). Среди представителей этой функции нередко встречал людей с биполярным или диссоциативным расстройством личности. Скорее всего, из-за того, что этика морали у них внушаемая, а предприимчивость сильная, они разрываются между дозволенным и экономически выгодным.

Первая предприимчивость – мошенничество, биполярное, диссоциативное расстройство и др.

Болевая предприимчивость – астенический синдром и др.

Дефицит предприимчивости – взаимосвязей не зафиксировано, может, другие исследователи найдут.

Белая логика (логика взаимосвязей и закономерностей). Наиболее популярное расстройство у носителей этой функции – это навязчивые мысли, обсессивное расстройство.

Первая закономерность – ОКР (особенно обсессии), догматизм, снобизм, высокое давление и др.

Болевая закономерность – умственная отсталость и др.

Дефицит закономерности – неврозы, СДВГ и др.

Чёрная сенсорика (волевая сенсорика).

Первая воля – агрессивность, болезни сердца, маниакальность и др.

Болевая воля – фобии, пониженный иммунитет, кожные заболевания.

Дефицит воли – панические атаки, фобии, кожные заболевания.

Белая сенсорика (сенсорика ощущений, заботливая сенсорика).

Первое ощущение – заболевания пищевого поведения, гиперсексуальность, полнота и др.

Болевое ощущение – заболевания пищевого поведения, синдром Диогена.

Дефицит ощущений – фригидность, заболевания пищевого поведения.

Чёрная интуиция (интуиция возможностей).

Первая возможность – зависимости (обычно наркотические или алкогольные), шизофрения гебефренического и обычного типа.

Болевая возможность – футурофобия, параноидное расстройство личности (недоверие к людям и миру).

Дефицит в возможностях – проблемы с творчеством.

Белая интуиция (интуиция времени). Белая интуиция в главной позиции приводит к тому, что человек воспринимает мир через своё воображение. Такие люди предрасположены к творчеству, но побочным влиянием может стать предрасположенность к шизофрении.

Первое время – зависимости (при отсутствии сенсорики), шизофрения параноидального и обычного типа.

Болевое время – панические атаки, футуршок.

Дефицит во времени – футурофобия, параноидное расстройство личности (недоверие к людям и миру).

3 Причинение себе вреда – мазохизм