Компенсаторика

Основной закон психоаналитической теории «компенсаторика», который и на общество распространяется, звучит так: чем больше идет отклонение в одну сторону, тем больше произойдет компенсация в ее противоположную сторону. Например, чем больше человек работал, тем больше он захочет отдыхать. Или, если человек занимался чем-то одним, то потом он захочет разнообразить свою жизнь, а то чем занимался ранее, просто забросит. Этот закон работает даже в математике. А именно в теории вероятности. Не так давно я проводил простой и наглядный эксперимент. Сначала было взято 5 крышек, из них одна отличалась от всех остальных. Все крышки были положены в сумку – в этой сумка я их перемешивал и доставал как в лото. Задача была в том, чтобы посчитать сколько раз выпадет эта крышка. И главный вопрос: будет ли она выпадать в пять раз меньше чем остальные? Вначале она была почти на ровне с остальными, но чем больше раз я производил данные действия, тем больше количество выпавших раз этой крышки начало соответствовать как одна к пяти. Основной закон теории вероятности – это закон больших чисел. Суть его в том, что, чем больше раз произведен эксперимент, тем больше он приближается к реальному соотношению вероятностей. Математически, приближающееся к нулевой разнице между заданной системой и фактическим множеством раз проявления данного действия. Однако математика не рассматривает те моменты, когда речь идет о моменте компенсации или скорой возможности компенсации. Но нам именно этот элемент нужно вытащить из теории вероятности. Закон компенсации, который занимается выравниванием к заданному показателю проявляется в различных сферах: в психологии, экономике, социологии, биологии и так далее. Рассмотрим еще несколько примеров. Если вы долго ждете трамвай или автобус, время, не соответствующее расписанию и количеству транспорта, то это значит, что в скором времени они будут ездить чаще, чем должны ездить по расписанию. И это тоже явный закон компенсации. Соответственно, если смотреть множество раз на время, через которое приезжает общественный транспорт, то он все равно в итоге будет соответствовать расписанию. Например, понятие «пузыря» в экономике, когда стоимость чего-либо преувеличена и не соответствует действительности, тогда он лопнет и компенсируется в виде значительного падения стоимости, причем большего падения, чем на самом деле стоит. Потом придет к среднему арифметическому. Или возьмем теперь психологию. Человеку задано природой определенные потребности, если он их не будет удовлетворять, то они начнут компенсироваться. Например, сексуальное желание, чем больше человек будет бороться с ним, тем больше оно будет стремиться к компенсации. Или желание быть признанным хотя бы в маленьком окружении людей. Желание дружбы, любви и так далее. Некоторые психологические потребности могут быть не биологически, а социально обусловлены. Но и на них также распространяется закон компенсаторики. Структура общества и потребности общества также компенсируются.

Иногда конечно компенсация внутри группы выглядит не очень положительно, например, нередко нужен «козел отпущения», на которого будут переноситься агрессия или повышаться лидерство других. Тем самым они компенсируют лидерство, как одновременно и эго-защиту, а тому человеку придется искать свои формы компенсации и переноса агрессии. И обычно вся вина переносится на людей с темпераментом меланхолика, а компенсирует свои недостатки лидерства темперамент холериков. Или еще хуже, есть убийца и есть жертва, психологи давно исследовали и доказали, что убийцу или маньяка привлекают люди с определенной внешностью и образом поведения, чаще это слабый тип личности, который хочет, чтобы его пожалели, как иногда объясняют серийные убийцы, они убивали потому, что им было жалко. А это компенсация лидерства и обладание другими, которое не нашло иного применения. Более подробно о проявление агрессии вы можете прочитать в моей книге «Страх и агрессия[22 - Ссылка на книгу «Страх и агрессия»: https://ridero.ru/books/strakh_i_agressiya/]».

Функциональность человека можно разделить на две основных части: биологическую (природную, физиологическую) и социокультурную. Здесь и находится основное противоречие нашей психики, когда обе стороны тянут на себя. И при выигрыше одной стороны, мы имеем случаи психических отклонений. Раздвоенность между природой и цивилизацией К. Г. Юнг назвал трагической, так как человек запутывается в том, кем он является.

Но не только уход в одну сторону приводит к психологическим расстройствам, но и элементарное невыполнение человеческой функциональности, по которой мы понимаем в первую очередь биологическую и социальную, а между ними находится психологическая функциональность или правильная работа психики. Что мы можем заметить на клинических примерах аналитической психологии: «1) сорокалетняя женщина, мать четырех детей, четыре года тому назад заболела неврозом после смерти одного из них. Новая беременность и рождение ребенка привели к значительному улучшению ее состояния. Это утвердило ее в мысли, что она бы вполне выздоровела, если бы могла иметь еще ребенка. 2) человек, ранее совершенно здоровый, заболевает неврозом между 35-ю и 40 годами; положение его вполне обеспечено, он женат, у него дети. Параллельно неврозу у него развилось сильнейшее сопротивление к своей профессиональной деятельности. По его словам, первые симптомы невроза обнаружились при преодолении некоторых затруднений, связанных с этой деятельностью. Впоследствии невроз обострялся при всяком деловом затруднении, улучшение же наблюдалось каждый раз при успешном исполнении профессиональных обязанностей. Изучение анамнеза[23 - Анамнез – в теории психоанализа это по сути задавание вопросов больному и исследование его психики на основе ответов. Второе значение термина «психоанализ» равняется понятию анамнез. С одной стороны, психоанализ – это психологическая теория, а с другой – это процесс общения с пациентом и задавание ему вопросов] приводит к следующему заключению: больной сознает, что если бы он работал успешнее, полученное удовлетворение сразу привело бы к страстно желаемому улучшению состояния его здоровья… профессиональная работа, видимо, не является единственной проблемой больного, ибо его отношение к жене также требует рассмотрения… больной держал себя весьма своеобразно при более интимных отношениях с женщинами; причем это своеобразие принимало форму некоторого детского эгоизма» (К. Г. Юнг, Критика психоанализа). Последний пример ярко показывает связь между биологической и социальной функциональностью, где проблемы в одном повлекли за собой проблемы в других сферах. То есть, как колебания из стороны в стороны, дабы компенсировать недостающую часть или уменьшить преувеличенную.

Давайте теперь рассмотрим пример разделения эго на части, как невротический способ социального приспособления. У одного парня, которого будем называть Н., было разделения личности на 4 части, однако из которых могла находится в двух состояниях, то есть всего около 5-ти состояний психики. Заметьте, что здесь присутствует число четыре, что в философии и в аналитической психологии символизирует целостность личности.

Во время проведения психоанализа ему было 16 лет. Если говорить о причинах появления такого расстройства, то нельзя сказать, что были какие-то значительные психологические травмы детства, и появляться эти личности начали достаточно рано, еще до переходного возраста (примерно с девяти лет). Хотя определенные факторы способствовали. Например, было строгое моральное воспитание в семье, соблюдение религиозных и нравственных принципов. А также перенос агрессии отца на ребенка. И чем старше становился этот парень, тем сильнее проявлялось противоречие между детскими стилями приспособления к среде и взрослыми ролями. Он был интровертом, которому сложно было общаться с людьми, что также отрицательно проявлялось в школе. Однако именно это расслоение личности на отдельные механизмы, дало ему определенную приспособленность к среде.

Что касается внутренних процессов, то конечно же все эти личности ставили своей целью защитить своего носителя, то есть эго-защита. Мы также будем рассматривать этот случай в следующих двух главах, так как там есть интересные закономерности, связанные с дуальной природой психики человека. А сейчас давайте попробуем разобрать вкратце, в чем состояла роль каждой личности.

Каждую личность он называл по ее цифре. Первая, одна из самых ранних, была по своей сути конформистом и приспособленцем, принимала ровно то поведение, которое от него хотело видеть данное окружение. Эту личность не любили все остальные, поэтому ее в конечном счете «убили» («съели») другие личности, в особенности этим занималась пятая, которая вероятнее всего появилась взамен первой. Так как пятая была полным антагонистом первой – это животное начало, где сосредоточена агрессия, сексуальное желание, эмоции, хаотичное и незаконное поведение. Она, напротив, могла показать себя только с отрицательной позиции. Более того замены этичной, социально-приспособленной личности не было, получилось так, что осталось три, а не четыре в виде целостности. Как видим, компенсаторической закон противоположностей и здесь работает – одна крайность компенсируется другой.

Далее, вторая личность – это, по сути, основная, которая отвечает за осознанные действия, за логику и типичное проявление себя и может создавать другие личности. Однако в ней нет определенных характеристик, например, отсутствуют эмоции, агрессия, сексуальность, присутствует стеснительность, а также она не может принимать волевые и строгие решения. За последнее отвечает четвертая личность, которая является лидером по характеру, хладнокровный стратег без слабостей. Она также действовала сознательно, как и вторая, но оба безэмоциональные. А вот третья, перерождающаяся в пятую, была бессознательная, ей было тяжело управлять. Если говорить на фрейдистском языке, то это явное воплощение «Оно», как животного. Одна из причин, по которым появился третий являлось хорошее отношение отца к собакам, то есть третья личность создана, чтобы не получать наказаний от отца. Также в ней были все вытесненные переживания, если это агрессия, то она становилась фиолетового цвета и превращалась в пятого, а если всё спокойно, то задача была в том, чтобы веселить второго и помогать ему. По сути, это была противоположность второго, которая ничего не стеснялась и не боялась. Поведение третьего было инфантильным, детским и «собачьим», да у 3 и 5 была шерсть, конечно на самом Н. ее не было. Однако у каждой личности были свои психосоматические отличия.

У третьей личности есть аллергия, появление пятен, текут слюни изо рта, третий может не чувствовать боль, и он научил Н. шевелить ушами. Однако у пятого и третьего ощущение паранойи. Также у каждой личности разный голос, например у третьего быстрый, мягкий и детский. У второго спокойный и нормальный, а у четвертого немного ниже и грубее, однако отличается всё один и тот же человек, но разными оттенками голоса. У третьего более высокий аппетит, чем у второго и четвертого. У сознательных типов личности не было никаких физических неудобств, это было наиболее комфортное сочетание.

Вас, наверное, удивляет, что человек может убирать чувство боли или даже иметь разные физически заболевания в зависимости от психических процессов. Но такие примеры мне встречались не раз и еще чаще они у людей с психологическими отклонениями, потому что именно у них наиболее сильные нервные и мозговые напряжения, которые влияют на физическое состояние. Именно у невротиков есть большой сгусток энергии либидо, который мотивирует их к тем или иным действиям. Зачастую они, конечно, бессознательны, так как этот сгусток находится в вытесненном состоянии. Мы знаем также, что у шизофреников может проявляться сила в разы превышающая среднестатическую человеческую силу. Да, при каких-то критических ситуациях организм человека может, например, отключать чувство боли, чтобы выжить или напрягать мышцы вплоть до их разрыва. Но тут нет объективных целей выживания организма, получается, что психика невротика и шизофреника воспринимает своё состояние, как критическое, что организму нужно выживать. Но здесь есть и другой вывод, получается, что именно у нервно больных более часто встречаются умения более глубинным образом обладать своим телом, то есть наш мозг способен на большее разнообразие действий с нашим организмом, чем мы думаем. Например, даже вполне здоровый человек может в определенной степени влиять на свой иммунитет или на частоту сердцебиения, хотя это считается независимыми от сознания реакциями.

Приведу еще один пример влияния на организм. Одна девушка с невротическим расстройством смогла так управлять своим телом, что отключила чувство боли и специально не сужала зрачки при направлении на них света, чтобы показаться не осознающей и умирающей, однако она всё видела, слышала и понимала. Выходит, что в нас заложена какая-то система защиты, что мы не можем полностью сознательно управлять своим организмом. Мы можем только практиковать уставки подсознанию, но это отдельная и большая тема, нам же надо вернуться к ролям, которые играет парень Н.

Так как третий и пятый бессознательны, то их действия более часто забывались, чем действия второго и четвертого, хотя, если Н. нужно было защитить своё эго, то он мог бы сказать, что и вторая и четвертая также не помнят, что они делали. То есть явный признак инфантилизма в виде ухода от ответственности. Третий и пятый видели хуже, чем сознательные. По сути, бессознательные компенсировали четвертого и второго и всё время все впадали в крайность, на каждом была роздана своя функция. То есть здесь не хватает самости – объединения сознания и подсознания, объединение всех личностей в одну целую или одну осознающую все свои различные формы проявления себя. На данный момент Н. удалось объединить 2 и 4, в процессе объединения 3 и 5, а следующей стадией будет объединение сознания и подсознания, нахождение самости.

Как мы видим, что социальные условия, которые окружают психику человека, заставляют ее приспосабливаться тем или иным образом. Можно сказать так, что невротическое приспособление – это не здоровый для психики вариант или плохое приспособление. Но тут же нужно не забывать, что человек для своего развития должен уметь мыслить критически, осознавая свои действия и действия общества, в котором он находится.

3. Социальные роли и психологические типы[24 - https://lektsii.net/3-181696.html (https://lektsii.net/3-181696.html) – старый вариант этой главы, написанный мной задолго до издания данной книги.]

Психологические механизмы (типы) имеют ярко выраженные компенсационные (стремление к среднему энергетическому показателю) отношения друг с другом, как внутри психики отдельного человека, так и во внешних отношениях между людьми. Многие ученые считают, что психологический тип человека или темперамент не изменяются и даются от самого рождения. Однако есть и те, что считают психические установки человека динамичными и постоянно изменяющимися. Например, представители соционики говорят о врожденном психологическом типе человека. Соционика основывается на Юнговском понимании типов. К. Г. Юнг также считал, что психологические типы людей являются врожденными. К. Г. Юнг выделил две направленности либидо: на объект (экстраверсия) и на субъект (интроверсия). Экстраверты направляют свою психологическую энергию на объект, а интроверты на субъект (на себя). И у каждого человека есть по четыре психологических функции: этическая (чувственная), сенсорная (ощущающая), логическая и интуитивная. И от преобладания той или иной функции у определенной личности определяется психологический тип человека.

Но сейчас наша задача состоит не в том, чтобы подробно расписать о типах личности, что вы можете найти в книге Юнга «Психологические типы», а в том, чтобы раскрыть выводы о социальном влияние на психику человека. Во время исследования были проведены соционические тесты – около 40 участников, тесты на тип темперамента – более 70 участников. Личные опросы – около 30 участников комплексные и 80 частичные, а также было постоянные наблюдения за уже заранее определенными типами. После анализа, на котором мы не останавливаемся, было сделано немало выводов и новых гипотез, однако сейчас речь будет идти именно о социальных ролях, которые играет человек через психологические механизмы.

С самого начала исследования нас волновал один вопрос: каким образом в обществе, так или иначе, остаются равные пропорции психологических типов, если они передаются генетически или имеются с рождения на всю жизнь? Прежде чем дать ответ из наших эмпирических данных, рассмотрим то, что писал Юнг по поводу изменения типов: «Как я уже многократно подчеркивал, интроверсия и экстраверсия вовсе не характеры, а механизмы, которые, так сказать, по желанию могут быть включены или исключены. И только из привычного преобладания того или другого механизма – развиваются соответствующие характеры. Конечно, такое преобладание покоится на известном врожденном расположении, которое, однако, отнюдь не всегда является абсолютно решающим. Мне часто приходилось видеть, что влияние среды бывает почти столь же важно. Однажды я наблюдал даже такой случай: человек, живший в непосредственной близости с интровертом и ясно обнаруживавший экстравертное поведение, изменил свою установку и стал интровертом, когда впоследствии вошел в близкие отношения с ярко выраженной экстравертной личностью. Я видел много раз, как известные личные влияния в самый короткий срок существенно изменяли длительность вторичной функции, даже у ярко выраженного типа, а также, как прежнее состояние восстанавливалось, как только чужое влияние отпадало… Поставьте интровертного в безусловно удовлетворяющую, гармоничную среду, и он разрядится до полной экстраверсии, и будет казаться, что перед нами экстраверт. Но посадите экстравертного в тихую темную камеру, где все вытесненные комплексы могут подтачивать его, – и он дойдет до такого напряжения, в котором он будет реализовать до последних пределов всякое малейшее раздражение. Меняющиеся ситуации жизни могут воздействовать точно так же и мгновенно преобразовывать тип, что, однако, по общему правилу не меняет надолго преобладающую установку, то есть, несмотря на временную экстраверсию, интроверт остается тем же, чем он был; и так же экстраверт».

Как мы видим, что даже основоположник психологических установок говорил о случаях их изменения. Однако важное замечание, изменение временное и социально обусловленное. Когда Интроверту приходилось быть экстравертом и наоборот. А его естественная первичная направленность восстанавливалась при благоприятных условиях. Получается, что человек вынужденно проявляет даже ранее подсознательные способности в осознаваемом виде ради того, чтобы приспособиться к сложившимся социальным условиям. Что также и мы заметили при комплексном опросе. С точки зрения психологической энергии (либидо) по Юнгу, с учетом эмпирических данных, мы постараемся объяснить процесс приспособления психологических механизмов человека. Это очень похоже на социализацию. И нужно понимать, что Юнг применял к либидо закон сохранения энергии, что он и доказал в своих исследованиях. Мы полностью применяем такой же метод. Например, представьте, что человек родился интровертом, замкнутым ребенком, не пытающимся вступать в отношения с незнакомыми людьми. Сначала его психологическая энергия в большей степени сосредотачивается на внутреннем мире, не имея значительной направленности на других, что объясняет множество фантазий детства, которое от наполненности энергией, а значит и эмоциональностью, становятся реальными, в чём и экстраверты дети не отличаются, но все же последние меньшие фантазеры, чем первые, и с самого детства показывают свою внешнюю активность. После семьи идет следующий пункт социализации – это школа. К этому возрасту 5—7 лет подготавливается и психика, по Юнгу начинается вторая фаза сексуального развития, когда дети начинают интересоваться вопросом своего появления, играть в семейные роли и т. п., а также их воспоминания становятся более связными. Иногда уже в этом возрасте может произойти некая коррекция или приспособление базового психологического типа, так как школьное социальное пространство уже начинает заставлять направится на объект, но бывают и обратные реакции, когда идет еще большее отчуждение от внешнего мира при соответствующих негативных обстоятельствах. Следующая фаза психологического развития – это переходный возраст. В школе она протекает в виде перехода в старшие классы, когда вместо одного учителя, который был как вторая «мать» или «отец», появляются различные учителя, каждый по своему предмету. Именно в этой фазе чаще всего происходит приспособление психологического механизма: интроверты стремятся больше взаимодействовать с внешним миром, так как появились более сильные и явные сексуальные ощущения. Также и экстраверт при определенном общественном давлении может начать казаться интровертом, в это же время, оставаясь экстравертом по своему механизму работы психики. Собственное тело подростка заставляет направиться либидо на объект и все больше оно сосредотачивается на внешней реальности, и интроверт может в процессе переходного возраста все больше получить экстравертных признаков, и здесь как природа, так и социальные установки ведут к этому направлению. Однако базовые механизмы, данные от рождения, остаются на месте, становясь базой для формирования характера[25 - Важно отличать термин «характер» от «психологического (соционического) типа». Характер формируется при социализации, а психологический тип дается от рождения, последний определяет форму восприятия мира и себя, но только косвенным образом может повлиять на культуру поведения или мораль.].

Третья фаза у Юнга была последней, так как точкой отсчета здесь было развитие сексуальности, что непосредственно связано с психологическими механизмами, однако если взять за точку отсчета коррекцию психологического типа, то мы находим и четвертую фазу, которая у пунктов социализации связана с после-школьной учебы. Здесь возраст растягивается приблизительно от 17 до 22 лет, когда заканчивается сексуальное созревание. Процитируем слова, одной из опрашиваемой интровертки меланхолика: «После того, как я поступила в вуз, я начала чувствовать, что привлекаю внимание парней, со мной пытаются познакомиться, и из-за этого я стала более открытой, я перестала быть стеснительной. Раньше я много грустила, теперь же я больше веселая». Сейчас, например, по тесту Г. Ю. Айзенка, у нее темперамент сангвиника, то есть жизнерадостная экстравертка с низким уровнем нейротизма[26 - Нейротизм – термин, который используется в определении темперамента по Г. Ю. Айзенку и означает эмоциональность, неустойчивость, тревогу и вспыльчивость в чертах характера человека. Однако характер мы рассматриваем, как характеристики человеческой психики, появляющиеся при его социализации. Поэтому и темпераменты могут меняться в зависимости от социальных условий. Так, например, у человека с невротическим расстройством будет всегда повышенный уровень нейротизма вне зависимости, каким он был до появления невроза, его психологический тип по К. Г. Юнгу не изменится.]. Однако при более глубоком анализе мы находим все того же интроверта с этической функцией.

Можно заметить, что общественные структуры соответствуют ступеням психологического развития человека. Идет взаимовлияние объекта и субъекта. Да, общество создает эти ступени, однако только по уровням психологического и биологического развития человека.

Что касается экстравертов, то мы пока что не встречали случаев значительной интровертации, однако не раз были замечены развитие не основных функций, что меняло уже механизмы функционирования психики и частичное применение интровертных признаков. Здесь на много удобнее будет рассмотреть изменение личности по типам темперамента. Например, не раз встречались случаи, когда человек переходил из сангвиника в холерика и наоборот. А если происходит переход от направленности объект-субъект, то он обычно идет в противоположность. Например, меланхолик компенсируется сангвиником, а флегматик холериком и наоборот. Но нужно также понимать, что человек, проходящий тест, субъективно оценивает себя так, как он о себе думает на данный момент, что не всегда может соответствовать действительности, к тому же есть закономерное стремление быть именно противоположностью, а не кем-то похожим. Данный факт снова приводит нас к дуалистичности нашей психики и объединению несоединимого, то есть диалектический подход. О том, как люди компенсируются своими дуалами, полными противоположностями, мы поговорим подробно в следующей главе.

А сейчас мы рассмотрим появления холерика из сангвиника. Один ребенок мальчик с самого детства был общителен и добр к людям, однако постепенно он получал отрицательный опыт от своего доверия людям. Над ним прикалывались его сверстники, и у него было мало друзей, что так нужно сангвинику и экстраверту. И вот, начиная с переходного возраста (третья фаза), происходит трансформация темперамента из сангвиника в холерика, соответственно уровень нейротизма стал более высок, появилось недоверие к людям, нередкие проявления компенсации лидерства, причем, в конечном счете, в здоровой форме. Когда же данный человек женился и жизнь его стала спокойнее, то он снова стал себя проявлять больше, как сангвиник, чем как холерик. Конечно, есть не мало экспериментальных доказательств среди российских ученых о том, что темперамент дается от рождения и не меняется, так как является типом высшей нервной деятельности, что доказал русский физиолог И. П. Павлов. Однако, если мы будем рассматривать с точки зрения уровня нейротизма по Айзенку, тогда будет получатся так, что при неврозах нейротизм повышается, а при здоровой психике понижается. И меняются между собой только экстравертные или интровертные темпераменты, когда они пытаются стремится к противоположному. Например, флегматик стремится быть как холерик, но в итоге и по тесту, и по наблюдению он будет скорее, как меланхолик. И здесь мы не ведем речь, когда напротив у человек значительно усиливается проявление своего базового типа, что также может быть типом проявления невроза.