Белорусские волшебные сказки. Дешифровка

Удивительное название имеет в одной из сказок «злой» Змей Горыныч: Юдо-Антиюдо – чудовище, которое вовсе не чудовище. А всего лишь закрученная в змеиный клубок энергия, не поддающаяся воздействию законов обычной человеческой (разумной) логики. Из чего следует, что если ты хочешь начать движение находящейся внутри твоего тела энергии вверх, следует начать делать нелогичные, непривычные, а для кого-то и непонятные вещи. Действия в рамках общепринятых законов не способны принести желаемых результатов. Это, безусловно, если ты стремишься к яснознанию.

Так, когда Иван борется со змеем, он борется со своими чувствами, с голосом интуиции. То, что он потом вынужден бороться и со змеевыми жёнами, означает, что сила ума, иногда даже несмотря на пробуждение чувств, побеждает, что он так ничему и не научился. Дураком был – дураком остался.

Далее. Что предлагает ему первая змея? Кровать. Предлагает отдохнуть, перестать развиваться, соблазняет сделать выбор в сторону пребывания в состоянии полного покоя и бездействия. А если это не сработало, что делает другая змея? Предлагает попить из колодца мёртвой воды: старается сделать нашего героя бездушным, точнее, бездуховным материалистом – человеком, стремящимся зарабатывать деньги ради денег. Если же ей и это не удалось, дело доходит до золотых и серебряных яблок, означающих приобретение каких-то таинственных знаний, которые при их неправильном использовании могут свести змееборца в ад. Этот этап является последним, который нужно преодолеть, на пути к приобретению бессмертия. Последним и самым сложным. Но, только пройдя предыдущие три этапа, можно подчинить себе змею-мать и стать настоящим хозяином своей судьбы. Подчинить змею-мать, которая задумала в конце состязания открыть рот от земли до неба так, что герой может и сам не заметить, как будет поглощён змеёй, из чего можно сделать вывод, что самый опасный враг – невидимый, и козни его заключаются в том, чтобы зная о возможностях использования энергии, не дать человеку возможности отличить добро от зла, запутать его, что приведёт к неправильному использованию своей силы и, в конечном итоге, к саморазрушению.

Ковка же кузнецом змеиного языка соответствует в жизни тому факту, что люди, вступившие во взаимоотношения со «змеиной» энергией, как правило, становятся острыми на язык. При этом бывает, что змея превращается в кобылу, объездив которую, можно быстро весь мир увидеть. Опять же, как в мыслях, так и на самом деле – излучение энергии «змеи» во вне с одновременным формулированием намерения отправиться в путешествие не может не сработать.

А иной раз со змеи можно выковать красивую девушку и потом на ней жениться. Это доказывает, что именно любовь мужчины делает женщину такой красивой, что «ни в сказке сказать, ни пером описать», и то, как выглядит жена – полностью на совести мужа.

Разберём на этих страницах ещё одну сказку – «Катигорошек». Судя по словам из сказки, произнесённым похищенной змеем девушкой: «попалась в каторжные руки», достигшей просветления женщине приходится изрядного поработать для удовлетворения всех своих потребностей. А то, что иногда «парни не женихаются» к таким женщинам, можно понять: мало кому из мужчин захочется иметь жену умнее себя. Вот почему так важно, чтобы каждая из половинок целого достигла просветления.

Ещё хочу женщинам, намеренно маскирующим лучшие качества своей фигуры неприглядной одеждой в надежде, что мужчина таким образом обратит внимание прежде всего на количество извилин, а не на размеры бюста, сказать, что одно другому не мешает: наличие мозгов и внешняя привлекательность не являются взаимоисключающими понятиями, а настоящая любовь всегда беспричинна – ей не важны ни ум, ни красота. Единственной причиной того, что Он любит Её, является то, что Она любит Его.

Как можно скорее примириться и тем самым подчинить себе змея нужно ещё и для того, чтобы не превратиться в результате долгой упорной непримиримой борьбы в камень – не закаменеть сердцем, не зачерстветь душой, как это случилось с Ильёй (сказка «Про Ильюшу»).

Продолжая разбирать сказку «Катигорошек», можно отметить вот ещё что.

Необычный способ забеременеть – съев горошину – имеет своё логическое обоснование. Так как живот беременной женщины своим обликом напоминает шар, то употребление в пищу продуктов круглой формы по принципу подобия будет способствовать тому, что женщина скоро станет беременной. По этой же причине царица и кухарка в других сказках питались рыбой.

Победить Змея старшим братьям мешает отсутствие железной веры (по аналогии с блюдом, которое так любил потреблять Змей – железными бобами), наличие которой помогло потом Катигорошку изрубить без подручных средств огромную колоду и сжечь её, пользуясь только силою своего внутреннего огня.

Встречающееся в этой и других сказках утверждение «утро мудренее вечера» недвусмысленно указывает на то, что лучшим советчиком человеку, представшему перед важным выбором или необходимостью решить сложную задачу, является сон.

Однако же, борьба не принесла желаемых результатов: Катигорошек закопал Змею на семиметровую глубину, не дав тем самым возможности проявиться своим талантам. Поэтому и остался «жить и клочья жевать, а мы хлеб, так как у него: нет».

Поэтому и говорю, что не надо бороться со «змеиной» энергией, её нужно принять. Целесообразность борьбы с огневыми «чудовищами» можно объяснить только необходимостью пройти через испытания на пути к просветлению. Испытания, помогающие справиться с семью смертными грехами, каждый из которых связан с той или иной чакрой. В таком случае борьба должна быть направлена на то, чтобы энергия прошла через соответствующие чакры беспрепятственно – нужно бороться с распущенностью.

Глава 3. Условия возрождения

Проанализируем личности тех «добрых молодцев», которые борются со «змеями». Зачем? Чтобы знать условия, при которых могут достичь просветления наши мужчины.

1. Из трёх братьев, рожденных одними и теми же родителями, побеждает всегда младший. Наверное, потому что именно младшим сыновьям родители старались передать духовное наследие, как компенсацию за не передачу материального.

2. Но существует также много сказок, в которых в борьбу вступают сучий (коровий), кухаркин и царский сыновья. Наименьшей силой обладает царский сын – человек, рождённый в благоприятных для жизни условиях, который с самого рождения ни в чём не имеет нужды. Он не может победить змея, потому что вообще не привык бороться, ему это было не нужно.

Чуть больше силы имеет сын кухарки, исключительно потому, что у него нет всего того, что есть у царского сына. Однако и он не может победить змея, а значит, бедность и необходимость самому пробивать себе дорогу в жизни ещё не являются условиями успеха на пути к духовному перерождению.

А что тогда ими является? Это должно быть то, что есть у сучьего сына, и чего нет у двух других. А именно: происхождение. Богатыри имеют свойство рождаться у особ, обладающих определённым шармом, имеющих яркую индивидуальность, независимый характер – у тех женщин, которых среди простонародья называют «сучками», или у женщин физически, а значит и морально здоровых – у «кобыл», иногда у «коров».

Впрочем, указание на происхождение некоторых мужчин от коров, кобыл и иных животных, вполне вероятно, произрастает своими корнями из тотемизма, и тогда такая «характеристика» имеет целью сообщить нам о древности рода главного героя.

3. Также встречается такой персонаж, как девичий сын. Этот обладает ещё большей силой, чем сучий. Почему? Потому что зачат в любви, а не при его поисках, как в случае с сучьим сыном. Да и выросший, скорее всего, тоже. Наверное, дитя любви любить легче, чем дитя семейного долга?

4. Из братьев, родившихся вечером, ночью и утром, более крепким будет появившийся на свет на рассвете. Наверное, потому что как день только начался и не скоро закончится, так и жизнь будет много лет длится. А чем дольше ты проживёшь, тем больше можно успеть сделать, не надо никуда спешить.

5. Ещё одним вариантом успешного «борца» является брат трёх сестер. Что понятно: за годы совместной жизни у аж трёх девушек было более чем достаточно времени, чтобы научить уму-разуму всего одного парня – их брата. Как говорится, «с волками жить – по-волчьи выть».

Глава 4. Размышления о рыбе

Почему в волшебных сказках так часто сосредотачивается внимание на этом животном? Почему у царицы и у других женщин получалось забеременеть, лишь съев рыбу? И что же это была за рыба такая волшебная?

Ответ очевиден. Этой чудодейственной «рыбой» мог быть только сперматозоид. Напоминающий по форме головастика. А не зачала царица ранее вовсе не потому, что царь до этого уклонялся от выполнения своего семейного долга, а потому, что он его, этот долг, и воспринимал именно как долг, как повинность. И только полюбив друг друга, царь с царицей сумели без труда завести ребёнка.

Что указывает на возникновение между ними любви? Да все то же слово «рыба». На этот раз – та «рыба», которая способна плавать, свободно перемещаться в волнах астрального «моря», в других мирах. Царь или царица, или оба вместе получили доступ к духовному миру, стали существами дуального плана, изобрели способ осуществлять контроль как над материальным, так и над астральным миром, вступили в общение с Абсолютом. А для этого сначала нужно было пройти через опыт просветления.

Из выше сказанного следует, что для того, чтобы забеременеть, нужно:

1) вступить в половые отношения с существом противоположного пола;

2) полюбить это самое существо.

Точнее, сначала полюбить, а потом уже…

На то, какое большое влияние на исполнение желаний оказывает любовь, указывает количество рыб в одной из сказок. Мужику понадобилось поймать шесть рыб, чтобы все его желания осуществились. 6 является числом жизни и любви, будучи антиподом числа завершенности и смерти – 9, и мы не можем назвать живым человека, который никогда не любил, потому что он не жил, а лишь существовал. Количество лучей в звезде Давида, по моему мнению, символизирует то же самое. Так что, если хочешь, чтобы твоя мечта родить несколько здоровых умных детей стала явью – полюби!

Все эти рассуждения, безусловно, могут заинтересовать только тех, кто хочет родить богатыря. Кто хочет просто родить, достаточно будет «попробовать головастика». Кстати, думаю, именно сходство формы тела рыбы и зародыша человека послужило основанием для трактовки сна, в котором ты поймал рыбу, как предсказания, что в скором времени станешь матерью или отцом.

Ивана же Подвея царской дочери не ветром надуло, а забеременела девушка, дорвавшись до долгожданной по причине запрета свободы. Так что, родители, делайте выводы: чем больше вы своим детям даёте свободы, тем меньше они ею пользуются для осуществления неблаговидных поступков.

Однако, если быть объективными до конца, надо отметить, что открытие «третьего глаза» возможно не только через любовь, а и через медитацию (лежа или сидя на печи). Как это произошло в случае с Емелей. Сказка рассказывает нам, что энергетическим путём можно выполнить любые свои желания, даже абсурдные. Можно начать творить чудеса, стать чудотворцем.

Какой из этих двух путей лучше, рассуждать бессмысленно. Каждый должен сам выбрать своё «лучше» и, соответственно, свой путь прихода к Богу.

Глава 5. Направления движения

Все вы помните отрывок из сказки: «Направо пойдёшь …, налево …, прямо…».

Надо думать, речь при этом идёт не о той пыльной или асфальтовой дороге, по которой мы привыкли каждый день ходить. Почему я так считаю? У нас в посёлке есть перекрёсток, состоящий как раз из трёх дорог, идущих направо, налево и прямо. Роль камня играет стоящий на перекрёстке магазин, который так и называется: «Три дороги». По ряду обстоятельств мне пришлось пройти каждой из этих трёх дорог. И поскольку я до сих пор жива и здорова, несмотря на предостережения, которые давались в сказке, то под дорогой надо понимать не дорогу, по которой мы шагаем, направляясь из дома на работу, а путь, которым мы идём по жизни. Дорога будет означать выбор человеком мировосприятия: женского или (и, плюс, одновременно) мужского.

Что в каком направлении происходит, составители сказок рассказывают по-разному. Бывает так, что «в направо» нас встречают хорошие события, а «в налево» – плохие, а бывает и наоборот. Откуда такое противоречие? Всё зависит от того, что сказитель считал за благо: чувства (подсознание, левое, женское) или разум (сознание, правое, мужское). Иначе говоря, это полностью зависело от того, любил и уважал сказочник женщин как самостоятельных независимых особ или принимал их за существа низшего порядка. По моему мнению, считать только добром или только злом как первое, так и второе будет перегибом. В каждом из этих аспектов есть свои плюсы и минусы. Под единственно правильным направлением движения надо понимать движение вперёд, «прямо»; точку, где сливаются две противоположности – сознание и подсознание, начиная действовать вместе и лишая тем самым человека дуализма, делая его андрогеном в духовном плане. Позволяя тем самым достичь сверхсознания, давая возможность приобрести сверхъестественные способности, стать сверхчеловеком.

Выбирая же из направлений движения: «право» или «лево», лично я, пожалуй, выбрала бы «лево». Не в смысле, что я одобряю «походы» одного из супругов «налево». Наоборот, я считаю, что выходить замуж или жениться надо по любви, тогда необходимость искать это чувство вне брака исчезнет. А в смысле, что мне, как женщине, жить и действовать согласно чувств более привычно и понятно. В конце концов, интуиции точно известно гораздо больше, чем сознанию. Так что женский способ познания можно считать более совершенным по сравнению с мужским. Поэтому «левостороннее» движение кажется мне более оптимальным по сравнению с «правосторонним». Но это только в том случае, если у вас не получается идти «прямым» путём! Наилучшим. Это по логике вещей.

Подтверждают сказанное слова из сказки «О трёх братьях-охотниках»:

«На бальшой дарозе стаяy стоyб. Ад тога стаyба тры дарогi, а на тым стаyбу тры таблiцы: «Хто паедзець управа, сам будзець сыт, а конь будзець голадзен»; «Улева – лошадзь будзець сыта, а сам будзець голадзен»; «Трэцяю дарогаю хто паедзець, у Вахрамеевым царстве будзець царом».

Перевод. [На большой дороге стоял столб. От того столба три дороги, а на том столбе три таблицы: «Кто поедет вправо, сам будет сытый, а лошадь будет голодной»; «Влево – лошадь будет сытой, а сам буден голоден»; «Третьей дорогой кто поедет, в Вахрамеевом царстве будет царём». ]

Как видим, только прямая дорога будет способствовать полному осуществлению желаний, выбрав же правую дорогу или левую, обязательно придётся чем-то жертвовать.

Если же выбирать направление движения по фонетическому принципу, то, однозначно, лучше ехать вправо – прав будешь.

Прямая дорога (согласно сказки «Царь Василий») – нелегкая. Выбрав её, хочешь, не хочешь, придется бороться со змеем.

Дорога налево – путь духовного пробуждения, на что указывает местонахождение необходимого для полноценной жизни на белом свете коня (посреди горы) и его возраст (33 года). Эта дорога также даёт возможность завлечь в свои сети так понравившуюся Василию красавицу Анастасию.

Ещё такой вариант надписи на столбе встречается в сказке «Безногий богатырь»: