Казахи и турки

Слово буржуазия в Азии совершенно не уместно в нарицательном смысле употребления, как это слово употребляется во всем мире, ибо буржуазия получила имя в Лондоне и Париже, а не в Нанкине или в Дакке. Никто никогда в жестко сословной среде не помышляя о равенстве, тем более с элитой. Так было в Египте еще времен фараонов, так было везде, где была замечена земельная аристократия (земельная аристократия была везде) Например, в Японии буржуазия была самым презренным сословьем вплоть до эпохи Мейдзи. Аристократы Японии сами подняли старту своих торгашей ничтожеств для ориентира, чтобы они были мотивации: «если эти ничтожества победили в Европе, может быть и нам повезет» (в этом же духе казахи называют детей именами других народов, чтобы обмануть духов. Японцы и казахи очень похожи в анимизме) Они копировали Запад фанатично, потому что копировали некую непонятную силу. До Японии европейцы колонизировали всю Азию. Откуда они брали силу? Вот что интересовало испуганных японцев.

В Азии все решала и решает элита – прошу всех это запомнить. Партнерами считались отряды союзников, выступающие против некой третьей силы. Другое партнерство невозможно. Стратегический союз распространяется только на кровные узы через династийные браки (современные браки детей казахских чиновников и олигархов тому доказательство. Мы казахи, «да, скифы мы…», чихать мы хотели на модернизацию русских и коммунистов. Рефлексию не обманешь). Только стратегическое партнерство на уровне крови, чтобы если склеить две верхушки, получится орда против третьей стороны. Этим самым можно объяснить недолговечность так называемых государств тех же кочевников. Почему именно кочевников? Да потому что у кочевников амбиций полные шалвары (до сих пор. Мы воинственны, близки по энергетике к горцам, северным индейцам). Да потому что государства кочевников подобно средневековым феодалиям Европы имели текучесть: существовали пока правил конкретный лидер, яркий вождь (выдающаяся личность – в разных местах с разным нарицательным именем). В дань уважения соратники пытались поддерживать его сыновей, а сыновья старались продолжить дело отца – мало что получалось. Где-то наследственная система сохранялась, появлялись монаршие династии, где-то сыновья ничего не могли сделать. Империя Атиллы распалась сразу же после смерти ее основателя – потому что сыновья Атиллы рассорились и передрались. Варварское партнерство невозможно без соподчинения, без иерархии. «Боливар не вынесет двоих..» Если появляются два кандидата, даже несколько – это ЧП. Из этого следует: варварское, языческое, феодально-монархическое, азиатско-традиционное партнерство возможно только наверху среди элиты. И это вовсе не партнерство, а соподчинённее в жесткой иерархии ее членов. Кочевые так называемые государства нельзя называть государствами в европейском понимании этого слово. Все оседлые народы так называемых земледельцев могли кооперироваться на самом низовом уровне, кооперация крестьян выходила за рамки одной семьи – от обработки поля до кооперации всего народа в битвах за урожаи. Конечно на Сицилии до сих пор существует Коза Ностра, а Неаполе Каморра как показатель семейности. Однако это юга, сказалась также близость клановой Африки. Италия – это исключение. Италия – до поры был европейской Азией, ито неформально. Примите хоть тысячу законов в Азии, где рулит клановое «законодательство», эти официальные законы работать не будут. Попытки кочевников подражать Китаю с привлечением китайских чиновников работать не будут. Только в ставке хана. (Казахи тоже в большинстве руководствуются неформальными законами традиции, только рыночная стихия вмешала в это дело всяких юристов, адвокатов и прочую шушару пройдох). Теперь я хочу спросить у самых честных потомков степняков: какое может быть государство, если народ руководствуется не ханскими законами, а неформальным правом. Если люди игнорируют законы, придуманные буржуазией во имя буржуазной собственности. У казахов никогда не было собственности в европейском смысле собственности. У казахов все было общее, во всяком случае считалось общим, даже после имущественного различения. Что за государства были у кочевников, у всех кочевников, даже голубых тюрков. Это была орда, где элита распространяла свою власть, чтобы удержать всех, или показать, что эти люди под защитой. Казахи до сих пор не готовы к стратегическому партнерству, кроме тех же самых союзов по крови – династийных браков элиты. Нищий казах будет подражать богатому казаху – странная штука. Чтобы условно нищие сгруппировались, они должны превратиться в элиту. Разбогатев, они будут группироваться только по династийным союзам, переженив своих элитных детей. Вот где на самом деле казахское «государство» живет. Чтобы казах сгруппировался с казахом на идейной основе, нужно чтобы миллион казахов резко мигрировали из поселков в города и встретила там рыночные законы во всем цинизме их необязательности и глумления. Коррупция – это есть глумление не только чиновников над европейской калькой государства в виде союза торгующих, очень жадных ничтожеств с низким вкусом и потребностями, всю историю сопровождающие этих людей. Союз казахских националистов – это очень интересный, можно сказать гремучий союз невозможного. Люди, неспособные на стратегическое партнерство из-за личных амбиций и культурного индивидуализма, должны когда-то объединиться (в теории), хотя этого союза еще никто не видел. «Боливар не выдержит двоих». Поэтому никогда невозможна партия националистов по причине неясного критерия лидерства. Только в виде форс-мажора, на короткий отрезок извержения вулкана Фудзияма. Когда враг моего врага – мой друг. И добыча близка. Все ее видят. Никакое стратегическое партнерство в Азии невозможно, вплоть до сегодняшнего дня. Не надо смотреть на декларации азиатских элит. Даже китайские коммунисты имеют свою партийную знать. А ведь ханьцы не кочевники. Тем более кочевники все время разбредаются, называют природный сепаратизм свободой. Любое объединение, тем более государство такие люди готовы разорвать из-за имманентой анархии.

Глава 7

Казахи буржуа – откуда появились

Существую объективные практики для появления буржуазии.

Консервативные общины не приветствуют движение. Буржуазия появилась как раз от движения лишних людей. Каждый крайний десятый ребенок традиционной семьи. Не обязательно каждый десятый из многодетного помета, – многодетность как условие, как гарантия побега: многие потомки буржуа появились в городах от безземелья, то есть от бедности.

Для того чтобы люди понимали необходимость кооперации, они должны были сами жить в крестьянской общине. И в сельской местности, и в городах кооперация была гарантией выживания. Так в Европе в средневековых городах появились цеха. Почему казахи не смогли бы создать цеха?

Кто у казахов вообще мог первым превратиться в буржуазию, если учесть, что казахи не любили деньги. Как все народы традиции казахи любили славу. Вот как раз от из любви к статусу и презрения к никчемным, впрочем, это чувство знакомо всему миру, все народам, появились казахи кандидаты в буржуазию по западному типу созревания. Если учитывать, что кочевники не любили города, где могла произойти стратегическая кооперация казахов. Нам необходимо найти причину казахской кооперации без отношения к главному казахскому признаку – принадлежность к казахскому роду (ру). Бедность и безродность – это два основных буржуазных актива. Все нищие и безродные хотят прославиться, чтобы их уважали до сих пор.

Если убрать верхнюю кооперацию (в ревконе это называется верхним дублем, когда элиту народа дублирует чужая элита, необходимую для создания буржуазного класса. Без солидарности бывших нищих, превратившихся в олигархов, невозможна никакая модернизация. Для создания индустрии, нужна вовсе не кочевая, не прочая первобытная и феодальная элита. Вся эта элита должна исчезнуть. Как показывает практика первобытную элиту уничтожает сам народ «во имя прогресса». Никто из этих людей на изменение старых привычек не пойдет. Я говорю про личный эгоизм феодальной элиты, про реформы – изменения стереотипа поведения всего народа даже речи быть не может. Чтобы появился народ, должна появится толпа безродных людей, когда люди не помнят свою родню. Если же люди помнят свое рода, возможно только внешнее вмешательство – это и есть внешний дубль рефлексии, когда представители других народов выступают учителями), можно сразу попасть в просак. Эти учителя – реформаторы уничтожают эгоистичную феодальную элиту как раз во имя прогресса. Версии, что сами первобытные элиты пойдут на добровольную нищету, чтобы превратиться в буржуазию, кажутся крамольной бесовщиной, рыночный демагогией – шайтанизмов. Японские самураи никогда не согласились бы торговать, чтобы оставить за собой власть. Утверждающие, что казахская первобытная элита проявила бы чудеса самоотверженности во имя народа, повела бы реформы, то есть сама себе разорила и разделать до гола, чтобы походить на нищебродов, для этого должнен был состояться сам народ, то есть толпа безродных негодяев, требующих от них пару сотню баранов. Буржуазия формируется из грязи и дерьма. Из грязи, из консервативного дерьма! Эту грязь и дерьмо должны жрать все будущие олигархи, как самые беспринципные для традиции люди.

Жатаки (лежачие) – бедные казахи, отсеянные казахской родней за неспособность поддерживать движение – могли первыми оказать в чужой среде и в чужих городах, сама судьба дает шанс всем беднякам. Если бы не чувствовали отчуждение от точно таких же родовых отбросов, некочующие презренные сарты должны были чувствовать презрение к точно таким же казахам из других родов вместо готовности к сотрудничеству. (Казахи не пускают чужих казахов в юрту Наурыза даже сейчас! А я заикаюсь о казахской стратегической кооперации. Это отсутствующее казахское чувство) Именно они могли бы налаживать кооперацию. Если бы не одно но. Именно что казахи все помнят свои рода. С этой памятью они строят свою современную власть. И при этом ходят с иллюзией, что можно одновременно строить демократию. Что каждый казах имеет под демократией, это отдельная тема. И эта тема не уходит далеко от казахской же рефлексии

Глава 8

Почему проиграли индейцы. Путь героев – путь больших крыльев

О встрече индейцев с европейцами существуют записки Колумба. Там он описал их, как напоминающих детей. Это соответствует истине, в том числе и в деле стратегического сотрудничества. Индеец любого возраста не уполномочен для встречи врага или родственника, а людей, чье стратегическое сотрудничество заменяет буквально запах крови: если своя кровь, свое племя – это друг, если не своя кровь, это член другого племени. Если бы на месте матросов Колумба оказались такие же индейцы, первые индейцы, возможно бы их съели. А так любопытство сохранило Колумбу жизнь. Он увидел не детей, а неуполномоченных для подобных встреч индейцев.

Когда прибывшие со стороны Атлантики поселенцы за несколько поколений создали поселенческие агломерации, они начали внедрение вглубь американского континента, индейцы показали свою ущербность-полную не состоятельность. Кроме партизанской тактики им нечего было противопоставить белым людям. Конечно они создавали племенные союзы, но этого было недостаточно для стратегического противостояния. Белые люди превосходили аборигенов не только вооружением, тактическими приемами, но самое главное белые имели способность к кооперации, кооперации на основе мелких интересов собственников. Великие индейские мифы не могли им помочь ничем. Потому что индейцы были не способны к кооперации, совместным акциям, кроме «тропы войны» на основе интереса крови. Без самой крайней нужды племена не способны к кооперации, для того чтобы у зерефов появлялась стратегическая дружба – это только когда война и когда на краю попасти. В других случая зерефы будут долго тебя разглядывать, чтобы выйти вперед, либо чтобы тебя растоптать. Все другие встречи зерефов вне их родовых селений – это встреча воинов и всадников рыцарей – встреча двух волков, скорее шакалов. Такая политика сохраняется до самого последнего момента. (Когда казах смотрит на казаха, он не просто рассматривает «рыцаря», он козбен атады (стреляет глазами). Скорее всего индейцы также смотрели друг на друга тяжелыми глазами не мигая при случайной встрече, создавая тяжелый взгляд).

Индейская элита, индейские вожди, индейские шаманы также ничего не могли бы сделать, ничем не смогли помочь своим народам. Судьба индейцев печальна. Слишком много племен -слишком много «государств». С элитой также неспособной к стратегическому договору. Пусть дикарей – это путь героев. Все племена шли путем племенной славы. Ни один консервативный народ на стадии «натуралов» не способен выжить, если его окружают мелкие люди, способные победить без крови, без борьбы – просто продавая и покупая. К индейцам приплыли люди, способные ради мелкой выгоды объединиться, создать карательные отряды. От частного к общему. Именно этим отличаются мелкие буржуа (зере, рефаги) от в общем то диких людей, которые все время в друг друга стреляют глазами. «Путь героев», «путь славы», что отличает все консервативные народы, обрекает к гибели в первую очередь подобной элиты. Эти люди никогда не приспособились бы к «белой» хитрости. Большая часть народа просто обязана погибнуть вслед за своей же элитой, потому что кроме любопытства, следом и комплексов – после первого осознания своего бессилия, эти люди ни на что не способны. Это роковой налог всех консервативных народов до момента усвоения дикарями первых навыков кооперации кроме родства, кроме крови. Это означает, что все старшее поколение «любопытных» должно было также уйти в долину смерти, все варвары очень настырны, тупо упрямы, когда их пытаются переучивать даже с помощью насилия. Колонизаторам пришлось даже завозить на плантации негров из далекой Африки. Кстати африканские вожди продавали молодых – физически крепких людей. Ибо во время бури выживают стрижи со средними крыльями. У кого слишком большие крылья, тех уносит ветер, у кого короткие крылья, те сами падают на землю и разбиваются. Чтобы ассимилировать племя татар, Чингисхан казнил всех взрослых, оставил только детей, которые могли пройти под телегой.

Глава 9

Верхний дубль

Мои книги не объемные. Максимум на 200 страниц. Основную мысль можно произнести в одной главе. Но это не даст понимания. Поэтому "понимание"  растягивается на 120 страниц.    Оставшиеся 80 страниц остаются про запас – на новые открытия по теме.

Для пособия выбраны пока три книги:  "Казахи и арабы", "Казахи и японцы", Казахи и турки". Арабы, японцы, турки – на сегодня успешные народы. (Чего нельзя пока  сказать о казахах). Арабы, японцы, турки имеют свою историю, свой путь, свой выбор, эти три нации выбраны, чтобы показать, где находимся мы. Простые люди не любят сложных ситуаций. Поэтому вместо сложной "рефлексии", то есть зеркала, в которое никто не любит смотреть,  была выбрана другая тактика – посмотреть себя на фоне успешных арабов, японцев и турок. Почему у них получается в конце концов, а у казахов нет. Если Конфуций сказал "Если вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель – изменяйте свой план действий" – это как раз подходит. Тактика  изменилась, но стратегия осталась.

Основной довод казахских националистов:  "если бы не русские, если бы не большевики, мы, казахи были бы на высоком уровне". Появилось много необъективного материала.  Популизма.  Ставка на доводы явно противоречащие фактам, это всегда путь в некуда. "Фанатики могут  захватить  власть. Но они никогда не удержат победы. От фанатизма устают" От фанатизма устают прежде всего зрители, коим фанатиками уготована    судьба жертвенных баранов. Достаточно посмотреть на выступление патриотов в парламенте одной воюющей республики бывшего  СССР. Там никто никого не слушает. Но каждый подходит к трибуне и  изрыгает патриотичные мантры и проклятия. Патриотичные манты и проклятия уже привели этот народ к войне, но  изрыгать мантры и проклятия в 404 весьма выгодное занятие. Сами эти парламентарии живут припеваючи.  В это самое время народ умывается, что  называется, кровью. Откуда в 404 столько цинизма? Почему мы, казахи от них отстали? Хорошо или это или плохо? Наша "отсталость", точнее говоря наш консерватизм и шукур нас спасают.

Чтобы   не  повторить путь 404 под водительством топовых аферистов, нужно немного честности. И логики. Нужно немного посмотреть в зеркало фактов.

В ревконе есть понятие верхний и нижний дубляж.

Нижний дубляж, это когда люди с низким статусом и рефлексией выполняют задачи благородных людей. К примеру, коммунистическая идеология провозгласила диктатуру пролетариата. Пролетарии стали выполнять роль аристократии. Что из этого получилось, казахам это не интересно. Предположительная казахская реакция будет такая: у нас была своя элита. Если бы она сохранилась, мы бы жили на уровне японцев. Большевики нам помешали. Но так ли это?

Как видим, вся судьба народа упирается в понятие элита.

У арабов, японцев, турков сохранилась арабская, японская, турецкая  – в общем, своя  элита. Казахами правили не казахи. Хотя вот уже 30 лет казахам правят казахи, а результаты  – средневековые на фоне современных технологий. Дальше поселкового  "казакша сойле" нет никакого просвета.  На мировой рынок казахи кроме минеральных ресурсов поставили певцов, боксеров (сейчас появилась даже  шахматистка).

Хотя действующий режим продолжает тактику низкого дубля – набирает управленцев "из народа", воз, что называется, "и ныне там". Другого быть не может. Низкий дубль был всегда под рукой консервативных диктатур. Это коммунисты вывели консервативный дубль  на уровень святой грязи (хотя это к коммунистам не имеет никакого отношения, сам марксизм, сами марксисты отнеслись к традиции высокомерно, но сама идеология марксизма  – это чистый нижний дубль).

Все режимы до коммунизма и до 20 века, все традиционные элиты  использовали высокий дубль, чтобы  создать себе помощников без нарушения действующей иерархии. То есть феодалы могли выбирать  из народа и протежировать самых талантливых детей простолюдинов, а простолюдины понимали, что они простолюдины и не покушались на консервативные порядки.

Чем отличается высокий дубль от низкого при общей схожести процедуры.

При высоком дубле инициатива исходит сверху, феодалы подбирают себе опричников, чиновников, при низком дубле условные рыбы сметают систему. Низкий дубль всегда будет слаб и ущербен, потому что ничего не имеет кроме желаний. Это те же самые фанатики. (Посмотрите по сторонам. Кто больше  всех кричат "казакша сойле"? Эти  люди хотят низкий дубль. Заменить собой профессионалов во всех сферах, потешить свое самолюбие, обогатиться, но это не выгодно самому казахскому народу)  Консервативный народ после революции, то есть после бифуркации все равно вернется  к верхнему дублю.  Так русский коммунизм закончился вместе со Сталиным и его людьми.  Весьма посредственные люди  – сплошь старшие дети русских крестьян превратились в красную элиту, но никогда не избавились от комплекса неполноценности: в генетике носили  свою грязь, пока не отменили все красное лицемерие в 1991 году.  Низкий дубль – это всегда провал народной памяти и практики. Это всего безвременье и отсутствие настоящей природной элиты. Кто же кормит современных фанатиков и аферистов, чтобы они кричали громче всех? Да, никогда не надо забывать: если вы не видите элиту у себя, собственную элиту, значит работает чужая, внешняя элита. Она будет поддерживать нижний дубль аульных революционеров, чтобы уничтожить народ, во всяком случае еще долго забирать все ресурсы   и любоваться на казахских певцов и боксеров  под ура вопли недалеких мещан. Потому что непрофессионалы всегда будут носить в себе комплексы неполноценности, но при этом всегда будут громче всех кричать)

Итак.

Верхний дубль – самый основной в человеческой практике, потому что чернь никогда не имеет знаний жрецов, и вообще, яйцо курицу не учит.

Из японцев, арабов и турков больше всех сохранили свой дубль именно турки, поэтому они имеют лучшие перспективы.

Верхний дубль делится под внешнее опосредованное управление. Это когда элита вроде бы национальная, но она контролируется из вне хотя бы экономическими, финансовыми законами. В эту канву попадают внешне успешные саудиты.  Саудиты процветают, потому что никто не расстреливал арабских принцев. Это  процветание Эмиратов  вгоняет в казахскую  тоску по собственным дореволюционным баям.  Я повторяю. При низком красном дубле феодальная элита не способна выжить, потому что это революция, народное восстание (и ни один разбогатевший казах не готов  добровольно отдать почетное место другому казаху даже сейчас. У казахов нет стратегического сотрудничества из-за этого. Каждый казах – бай.  Да, современные казахи  повторяют теперь  западную практику. Но любой низкий казах "из грязи  поведет себя точно также как и его предшественник – казах бай. Это говорит о стойкой низкой, племенной рефлексии. Любого современного казаха можно закинуть в прошлое и он там не потеряется, и наоборот: любого казаха из прошлого можно закинуть в наше время и переодеть – никто не заметит  подмену. Казахи с лагом 500 лет – идентичные культурные близнецы. И это при том, что три поколения казахов получали образование у  большевиков).

Несмотря на японское чудо, японцы тоже в состояние грогги. Казахи бы мечтали об уровне японцев, но казахи даже не прошли японскую стадию Камакуры и Муромати: это когда японские самураи устали от собственной резни и признали власть сегуна. Казахские мещане настолько охерели, что хотят сразу демократии… И это при том, что каждый казах -это тот же казах из 500 -летнего прошлого, переполненный амбициями и не желающий стратегического сотрудничества, то есть не имеющий высокой рефлексии.

Глава 10

Тюрки – казахи

В 545 году союз племен, вышедший из Алтая, победил народ жужаней – своих покровителей, а через десять лет они захватили Согд. В 575 году тюрки, мы говорим именно о тюрках, контролировали уже Северное Причерноморье, Крым и Северный Кавказ, то есть за 30 лет тюрки прошли и стали контролировать всю степную зону от Крыма до Маньчжурии. Как могло такое произойти? Захват столь немыслимых по размеру территорий за такой короткий промежуток времени. В 555 году, то есть уже через десять лет как они вышли с Алтая, они уже дошли до Волги и контролировали Мавераннахр. Да, тюрки ковали железо для жужаней. Тюрки были изобретателями подпруги. Но это не самое главное. Железо тут ни причем. Они победили эфталитов, то есть предков тех самых парфянских катафрактариев.

С 6 века начинается вытеснение иранского корня со всей степи и замена его на тюркский. Никто не может объяснить, почему древнеиранские кочевники уступили тюркам всю степь. С тех пор многие иранцы отюречились и уже под именем огузов продолжили славу тюркских завоевателей. Бывшие иранцы под именем сельджуков создали «южный азиатский путь» в сторону Европы – не та быстро как тюркиты, но за 500 лет под именем османов добрались до Вены. Что случилось с древними иранцами, что они уступили место тюркам, более того – отюречились настолько, что воевали с другими потомками ариев в Иране и в Азербайджане. Эти древние иранцы были известны миру под разными именами – саки, массагеты, сарматы. Эти древние иранцы проживали и в Турфанском оазисе по праву коренных жителей. Современные потомки этих древних иранцев – уйгуры не дадут соврать. Но уйгуры тоже говорят на тюркском языке. В конце концов, древние иранцы были известны еще древним китайцам под именем юэджи. Сколько же потомком древних иранцев превратилось в тюрков, – миллионы! Все эти племена древних иранцев говорили на разных диалектах протоиранского языка. Но эти древние иранцы бились друг с другом, как монголы до Чингисхана, как казахские племена до прихода русских, но монгольские и казахские вечные разборки – это жалкие копии древнеиранских тысячелетних разборок (монголы, кстати, не смогли навязать покоренному миру монгольский язык, хотя шли по такому же маршруту). Да что там говорить: злейшие враги, Кир персидский и царица массагетов Томирис в 530 году до н.э. могли говорить друг с другом, скорее всего, без переводчиков. Парфяне отобрали власть у персов в Центральной Азии. Антагонизм Ирана и Турана – это не ирано- тюркский антагонизм. Это древние иранцы бились друг с другом тысячу лет. Сегодня только шиитский Иран является наследником всех когда-то славных древних иранцев, вносит разнообразие в пестрый исламский мир. Что же случилось с древними иранцами? Что они превратились в тюрков и поменяли веру.

Этому историческому поражению древних иранцев – целый комплекс причин. Но самая главная причина – это неспособность к стратегическому сотрудничеству. Все люди с племенным даже не культурой, а кодом не способны на стратегическое сотрудничество. Если выражаться еще проще, враждебность на уровне собственного малого куска земли, локальной территории, получившей патетическое расширение под названием родина. Для червей и говно жилье, для кого и болото место рождения. Но жители одной деревни могут вызвать на кулачный бой жителей соседней деревни – на Руси была такая забава. В советских городах пройти по чужому району молодым людям было чревато. Кровавые разборки драки подростковых банд – это мини копии зерефной рефлексии. Здесь «защищаемый район» только как повод для демонстрации удали. До активности Чингисхана монголы нападали друг на друга и резали. У Чингисхана меркиты забрали жену после набега. Потом он ее вернул с помощью анды Джамухи с «меркитским подарком».

Тюрки в середине 6 века прошли эти степи за десять лет просто оттого, что вся степь – это малозаселенная территория. Это территория, разряженная суровым условиями проживания. Кроме кочевников она никому не нужна (без прихода любых цивилизаторов никакие степи заселить другим народом нельзя, а тот народ, что ведет кочевое хозяйство, никогда не откажется делать нечто другое: будет упрямиться, будет вести старое хозяйство – останется в точно таком же числе. Без прихода «колонизаторов» – культуртрегеров народ в числе вырасти не может от слова никак: нужны новые технологии, особенно новое мышление, способность к стратегическому сотрудничеству. Поэтому все реформаторы применяют радикальные меры «перевоспитания». Кочевой народ, тем более элита родовая элита кочевников никогда не откажется от «завещаний предков») Одной стычки с эфталитами было достаточно, чтобы разогнать другие племена по углам.

Уже через десять лет у тюрков начались разборки за наследство. Родоплеменное мышление – это вечные амбиции недовольных (Первым восстал безродный апа -хан Темерэн, безродный сын наложницы. Только с помощью китайцев удалось подавить восстание). Но уже в 603 году Тюркский эль, империя тюрков разделилась на Западный и Восточный каганаты. В 744 году Восточный каганат пал под натиском уйгуров. Сколько, получается, доминировали тюрки? Почти 200 лет. Но уйгуры сами уже разговаривали на тюркском языке. И весь иранский Мавероннахр разговаривал на тюркском языке. За 200 лет произошли глубокие культурные реформы. (До сегуната Токугава древние жители Хокайдо, айны имели европейскую внешность. Изясу Токугава приказал расселить айнов по всей Японии. Современные айны внешне ничем не отличаются от японцев. А вот жители Бухары, Хорезма, Самарканда напоминают иранцев до сих пор. Но говорят на тюркском языке. Потому что жителей Чагатайского улуса никто никуда насильно не расселял, и монголок не завозил. Что интересно большинство современных киргизов имеют арийский R1a, но выглядят как монголы. Древние иранцы брали в жены монгольских женщин? Когда это произошло? Это не вопрос по нашей теме)

ПС. Когда я прошу казаха взять мою книгу – мне делать нечего? Нет, мне есть что показать. Мне нужно показать казахские амбиции. Даже у самого нищего, ничтожного казаха они есть. Мне важно показать неспособность к стратегическому сотрудничеству. Казахи солидаризируются пока на уровне семьи. Даже в бизнесе первая мысли казаха – угодить семье и себе, – показать успехи родне. Отсюда вся показуха. Все «гости"замечают не дружность казахов. И хорошо этим пользуются. Для казахов разборки между собой важнее. Когда казах во власти, имеет доступ к кормушке, он не будет здороваться с диссидентом. Когда казаха снимают с должности, он тебя даже обнимает. Но если казаха снова вернут назад во власть, он снова будет вести себя надменно, снова сделает вид, что тебя не знает – как бы чего не вышло.

Глава 11

Сила крови. Слабость силы

Неспособность к стратегическому сотрудничеству преследовало все народы крови, дожившие, в том числе и до всемирной демократии, или самого предельного лицемерия народа денег. Были моменты, когда народы крови, особенно в виде кочевников творили мировую историю. Как правило, во всем была виновата природа. (Когда народам крови хорошо, то есть сытно, они не способны ни на что. Как раз про это время любят разглагольствовать болтуны современности: кочевники, мол, созерцатели природы, эдакие тотальные няшки, не обижающие любую божественную тварь. Как раз кочевники были лютыми зверьми. Они ненавидели даже друг друга – совершали набеги, грабили, убивали. Люди Ашина били юэджей. Юэджи отюречились, превратились в турок шато, то есть огузов. Огузы занялись геноцидом точно таких же огузов, известных на Руси под именем печенегов. Другое племя тюрок, из отюреченных племен ди под именем куманов -половцев занялось геноцидом печенегов, пока их полностью не настигли и не уничтожили. После печенегов пришла очередь сами куманов – кипчаков. Монголы (по всей видимости, тоже тюрки) Чингисхана гнали кипчаков до Паннонии. Таких примеров тысячи. Везде, хоть в Евразии, хоть в Южной и Северной Америке, хоть даже в современной Африке всегда есть некие бхуту, которые режут тутси). И всегда это объясняется неспособностью народов крови сосуществовать иначе, кроме как по крови. (Римляне не могли защититься от полчищ Атиллы, слишком большую площадь нужно было бы огораживать по типу Великой Китайской стены. Но все де против пиктов они строили свои валы в Британии). А если народы живут по крови, то есть по родству значит они априори не способны к долгому миру, по ревкону значит и стратегическому сотрудничеству (еще проще такие люди не доверяют, недолюбливают, соревнуются и завидуют).

Цивилизация, как производная долгой истории и долгой политики вносит в это общение свои коррективы. Люди крови живут тихо-мирно до поры. Цивилизационные механизмы ограничивают племенных людей от конфликтов, тормозят от генетических вспышек – эти народы как бы плывут в русле событий со связанными руками. Но люди крови, люди родства все равно не хотят сотрудничать, предпочитают общаться с родней, и не только для совершения ритуалов, в том числе и на самом высоком уровне – на уровне государства. Вы должны понимать, что если люди помнят свои рода, значит они неспособны к государственному менеджменту, то есть они не будут подбирать таланты, они будут подбирать самую талантливую родню, а это сужает базу нации (назовем подобную химеру плывущих в русле именно так, потому что других названий нет. Мне скажут, разве мы одни такие? Да, вы правы. Вы не одни такие, подобных народов и государств, живущих по голосу крови с кляпом цивилизации во рту много. Да, что там говорить, японцы на кимоно рисуют эмблемы своей фирмы, а японские фирмы были созданы по кланово-семейному принципу – подражают самурайской традиции. Раньше на кимоно были фамильные иероглифы. Эта казахская привычка не замечать, проходить мимо, если казах чиновник, либо редактор кормит семью по доверию власти. А власть у нас также завязана на семью. Семья -государство у нас – это не фигурально, а буквально. Мы все ходим с кляпами цивилизации и косим глаза, сужаем их, улыбаемся, кидаем грязь за глаза. Если ты вне Орды, значит ты опасен… семейному достатку. Каждый казах в европейском костюме потому комичен, если смотреть его поступочную флюорографию, – не внешнюю, с костюмом, походкой все в порядке, а скрытую, невидимую, все становится на свои места).

Это рудименты кровнородственного мира, когда все были равными. Раннефеодального диктата имущества на отношения еще не было. Это со временем разовьется феодальный диктат элиты. Но это будет уже не только голос крови. Голосу крови придется огибать земельные холмы. Феодальный диктат – это уже диктат земли, а не крови в чистом виде. Все народы, которые занимались земледелием, быстро переходили к подобному сотрудничеству элиты и простонародья. В традиционную элиту, в аристократию пробивались по талантам. Благородство в виде постоянства поступков – для фамильного «почерка» требуются поступки нескольких членов династии. Оседлая система может заключать в себя насколько вариантов сотрудничества, в том силе и голос крови, но в данном случае кровь все время остывает. Логические построения холодного разума начинают накладывать первый узел на кровь. Когда надо принцип родства включается, в основном в политических целях стратегии. Феодальное общество отличается от варварского, что стратегическое сотрудничество берет на себя элита. Все союзы начинают оформляться в виде династийных браков (Простой человек думает, что шежире защищает от кровосмешения, чтобы народы состоял из здоровых воинов – это стереотип простонародья). Династийные браки нужны для долгой власти. (Если вы видите «слепого», то есть редактора дикаря, проходящего мимо, он также придерживается этой линии. Он не может, не способен на стратегическое сотрудничество. Поэтому всю информационную стратегию в таком мире поддерживают люди философии и культуры денег. Они любят такие ситуации и конечно деньги еще никто не отменял).

Но почему же кочевники «гоняли» всех земледельцев, начиная от земледельцев долины Нила и кончая юэчжами Согда? На радость глупым патриотам. И это при том, что культура денег на сегодня доминирующая, использующая все глупые крики для контролируемого хаоса.

Глава 12

Свободные всадники до сих пор скачут.