Сборник основ. Том I

Это связано с тем, что каждый индивид негуманной цивилизации преследует только личные интересы и если они пересекаются с интересами другого живого организма, то индивид способен причинить вред, направленный на его жизнедеятельность.

Негуманные цивилизации тоже стремятся к обеспечению безопасности каждого своего индивида и стараются это сделать посредством введения в структуру общественной жизни соответствующих общественных норм.

К этим нормам мы можем отнести законы, мораль, правила поведения и иные ограничительные факторы. Как правило, индивид негуманного общества не всегда стремится следовать общественным нормам и на такой случай в структуре общественной жизни негуманного общества существуют наказания. Наказания являются тем фактором, который сдерживает мотивации индивида негуманного общества к совершению негуманного действия, в соответствии с имеющимися у цивилизации понятиями о гуманности.

Наказания способны сдерживать мотивации индивида негуманного общества лишь потому, что они причиняют вред этому индивиду, а информационная потребность в самосохранении, которая у него присутствует, мотивирует его избегать любого такого вреда.

Например, к наказаниям можно отнести тюрьмы, исправительные работы и штрафы и каждое из них способно причинить индивиду физиологический или психологический вред. Наказание не приводит к осознанию гуманности, но в негуманном обществе оно служит для того, чтобы обеспечить хоть какую-нибудь безопасность индивидов общества от других индивидов этого же общества. Кроме наказания, в негуманном обществе может использоваться метод внушения индивиду соответствующих общественных норм посредством воздействие на его сознание.

Этот метод, также как и наказание не приводит к осознанию индивидом гуманности, но индивид зомбированный идеями, которые ему внушили, действует в соответствии с принятыми общественными нормами, тем самым достигается относительная безопасность каждого индивида общества.

Суть метода заключается в том, чтобы заставить индивида поверить в необходимость определённых общественных норм, через воздействие на его потребности, а также заставить его поверить в то, что он пришёл к этому совершенно самостоятельно. Это не все методы обеспечения безопасности в негуманном обществе, но сейчас мы не будем рассматривать другие методы, а отметим лишь то, что любой такой метод не может гарантировать безопасность каждого индивида негуманной цивилизаций от действий другого индивида в достаточной степени. Фактически, не существует метода, который был бы способен полностью гарантировать безопасность каждого индивида негуманного общества от действий другого индивида.

Но, зато в гуманном обществе такая безопасность достигается моментально, согласно определению понятия гуманного общества.

Помимо индивидов цивилизации среди неё могут жить иные живые организмы, которые способны как осознавать гуманность, так и не осознавать её. Например, биологические организмы, которые живут среди человеческой цивилизации, не осознают гуманность, точно также как не осознаёт её современная человеческая цивилизация.

В гуманной цивилизации все живые организмы осознают гуманность, а не только индивиды этой цивилизации и такое явление называется всеобщей линелогической гуманностью. Такая гуманность достигается путём гуманности индивидов цивилизации по отношению к этим живым организмам.

Это связано с тем, что их среда обитания становится менее агрессивной, и они совершают всё меньшее и меньшее число негуманных действий.

В негуманной цивилизации, такие живые организмы способны причинить вред индивидам цивилизации, точно также как и другие индивиды этой же цивилизации. Но, если действия индивидов негуманной цивилизации сдерживаются, то сдерживать действия этих живых организмов негуманная цивилизация не в состоянии. Но, как правило, цивилизация и эти живые организмы живут раздельно и редко взаимодействуют между собой.

Кроме того, часто случается, что индивиды негуманной цивилизации просто уничтожают те живые организмы, которые причиняют им вред.

Безопасность от действий любого живого организма, в гуманной цивилизации достигается, также моментально, как и безопасность от действий любого индивида этой цивилизации. Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны общества требуется осознание гуманности всей этой цивилизацией.

Осознание гуманности, в данном случае необходимо по той простой причине, что если каждый индивид общества осознаёт гуманность, то и всё общество в целом, также является гуманным и не может нести опасного воздействия, направленного на индивидов.

Например, война является источником опасности со стороны общества, который может быть направлен, по отношению к индивидам цивилизации и она не может произойти в обществе, каждый индивид которого осознаёт гуманность, так как её просто некому будет начать, ведь, по сути, все индивиды гуманного общества понимают, что война является негуманным действием.

Жизнь индивидов любой гуманной цивилизации лишена опасности со стороны общества, в отличие от жизни индивидов любой негуманной цивилизации. Другими словами, индивиды любой негуманной цивилизации постоянно подвержены опасности со стороны общества.

Это происходит из-за того, что индивиды негуманного общества могут воздействовать на других индивидов своего же общества, являясь для них источником опасности. Например, государство обязывает людей мужского пола идти в армию, а если они идти туда не хотят, то для них государство является источником опасности.

Негуманные цивилизации стремятся обеспечить безопасность своих индивидов от опасного воздействия со стороны общества посредством воздействия на общество, но только таким образом, чтобы оно не было способно совершить действия, которые несут опасность для индивидов цивилизации. Например, для предотвращения войны между государствами, каждое из них может создавать новое мощное оружие, тем самым пугая другие государства и они, опасаясь применения этого оружия, не начинают войны с этим государством, хотя и то и другое государство знают об опасности применения данного оружия. При этом предотвращается опасность, которая направлена на индивидов цивилизации, источником которой служит общество.

Воздействие общества на индивида, по сути, является тем же самым воздействием одного индивида на другого индивида, но только в данном случае воздействие происходит со стороны группы индивидов, которые обладают едиными целями и способными действовать организованно, как один живой организм, но обладая по сравнению с ним преимуществами по силе своего воздействия. Это значит, что метод наказания и воздействия на сознание, может применяться негуманной цивилизацией, по отношению к обществу, точно также как и по отношению к отдельным его индивидам.

Но, эти методы при этом приобретают специфические формы.

Например, в качестве наказания для общества может выступать война, так как, по сути, она уже несёт опасное воздействие, которое направлено на индивидов цивилизации, а значит, осознание возможности войны способно сдерживать мотивации общества, так как в его интересы не входит уничтожение себя. Воздействие на сознание индивидов общества, также может сдерживать мотивации общества, ведь от действий каждого его индивида зависит то, способно общество выступать в качестве источника опасности для индивидов цивилизации или нет.

Воздействие, как и наказание, направленное на общество не ведут его к осознанию гуманности, поскольку для этой цели необходимо не зомбирование общества гуманными ценностями, а понимание их каждым индивидом такого общества. Безопасность индивида любой негуманной цивилизации от опасного воздействия на него общества не может быть гарантирована постоянно, так как сдерживающие механизмы мотиваций общества могут давать сбои, а для того, чтобы общество могло осознанно не выступать в качестве источника опасного воздействия, необходимо, чтобы каждый индивид этого общества осознавал гуманность. Другими словами, необходимо чтобы цивилизация стала гуманной и только когда это происходит, общество перестаёт выступать в качестве источника опасности.

Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны экологической системы требует осознания гуманности каждым живым организмом, а также наличия у него умения использовать свойства физической реальности.

Осознание гуманности способствуют прекращению нарушения естественного состояния экологической системы, а также ведёт к ускоренному развитию сознания живого организма. Индивиды негуманной цивилизации своими действиями способны нарушать естественное состояние экологической системы и это может приводить к тому, что её условия начинают меняться, что несёт опасность для всех индивидов цивилизации, так как они адаптированы к прежним условиям этой экологической системы.

Например, люди могут загрязнять свою экологическую систему выхлопными газами автомобилей, тем самым изменяя безопасный для себя климат, на новый, который способен нести им опасное воздействие.

Но, изменение условий экологической системы может быть не связано с деятельностью живых организмов и иметь чисто физические причины.

В этом случае, экологическая система может выступать в качестве источника опасности, даже по отношению к индивидам гуманной цивилизации.

Но, умение индивидов цивилизации использовать свойства физической реальности, может привести к тому, что экологическая система никогда не будет выступать в роли источника опасности по отношению к живым организмам. Это умение позволит гуманной цивилизации воздействовать на экологическую систему таким образом, чтобы предотвращать все опасные для живых организмов изменения в её естественном состоянии.

Оно может быть достигнуто путём познания свойств физической реальности, которое индивидами гуманного общества всегда осуществляется быстрее и легче, чем индивидами негуманного общества.

Негуманные цивилизации стремятся предотвратить опасное воздействие на своих индивидов со стороны экологической системы посредством внедрения средств жизнедеятельности цивилизации, которые не требует воздействия на естественное состояние экологической системы.

Но, при этом негуманные цивилизации, как правило, всегда бывают не застрахованы от чисто физического изменения состояния своей экологической системы, по причине отсутствия умения необходимым образом использовать свойства физической реальности.

Например, индивиды негуманной цивилизации могут внедрять экологически чистые технологии взамен тем технологиям, которые нарушают естественное состояние экологической системы. Это, как правило, связано с определёнными трудностями, которые заключаются в сопротивлении тех индивидов, кто выпускает или использует старые и привычные всем технологии. Индивиды же гуманной цивилизации не способны вообще использовать те технологии, которые способны нарушить естественное состояние экологической системы.

Негуманные цивилизации, как правило, почти полностью не защищены от опасного воздействия на них со стороны экологической системы. Безопасность от воздействия экологической системы на живые организмы может быть достигнута только гуманной цивилизацией, но осознания гуманности здесь тоже недостаточно. Здесь необходимо, чтобы гуманная цивилизация обладала знаниями об определённых свойствах физической реальности, которые связаны с существованием их экологической системы и умением изменять эти свойства с целью предотвращения любого нарушения естественного состояния экологической системы со стороны физической реальности.

Это достигается по мере развития гуманной цивилизации и когда это происходит, экологическая система прекращает выступать в качестве источника опасности по отношению к живым организмам и всей цивилизации.

Достижение условий общественной жизни цивилизации, при которых невозможно наличие опасности со стороны физической реальности, также как и в случае с экологической системой, требует осознания гуманности каждым живым организмом в цивилизации, а также наличия у него умения использовать любые свойства физической реальности.

Осознание гуманности способствуют прекращению нарушения естественного состояния физической реальности, а также ведёт к ускоренному развитию сознания живого организма. Индивиды негуманной цивилизации своими действиями способны нарушать естественное состояние физической реальности и это может приводить к тому, что её условия начинают меняться, что несёт опасность для всех индивидов цивилизации, а иногда и всех живых организмов в мире, так как они адаптированы к прежним условиям физической реальности. Например, индивиды некоторой цивилизации могут добывать полезные ископаемые на другой планете, что может привести к её разрушению на астероидные осколки, что изменит гравитационное взаимодействие между всеми планетами звёздной системы, что опасно для индивидов этой цивилизации, если их планета находится в этой звёздной системе.

Но, изменение условий физической реальности бывает не связано с деятельностью живых организмов и имеет чисто физические причины. В этом случае, физическая реальность может выступать в качестве источника опасности, даже по отношению к индивидам гуманной цивилизации.

Но, умение индивидов цивилизации использовать свойства физической реальности, может привести к тому, что она никогда не будет выступать в роли источника опасности по отношению к живым организмам.

Это умение позволит гуманной цивилизации воздействовать на физическую реальность таким образом, чтобы предотвращать все опасные для себя изменения в её естественном состоянии.

Это умение может быть приобретено путём познания свойств физической реальности, которое, как мы уже знаем, индивидами гуманного общества всегда осуществляется быстрее и легче, чем индивидами негуманного общества. Негуманные цивилизации стремятся предотвратить опасное воздействие на своих индивидов со стороны физической реальности посредством внедрения средств жизнедеятельности цивилизации, которые не требует воздействия на её естественное состояние. Но, при этом негуманные цивилизации, как правило, всегда бывают не застрахованы от чисто физического изменения её состояния, по причине отсутствия умения необходимым образом использовать её свойства.

Например, индивиды некоторой негуманной цивилизации могут разрабатывать способы по добыче полезных ископаемых с другой планеты так, чтобы это не вело к её разрушению. Но, как правило, негуманные цивилизации всегда не способны предотвратить то изменение состояния физической реальности, которое не зависит от их деятельности.

Например, столкновение звезды их планетной системы с другой звездой может нести опасность для всей цивилизации, а негуманная цивилизация, обычно бывает, не способна предотвратить это действие, по причине отсутствия знания о том, как это осуществить и умения это сделать. Негуманные цивилизации, обычно почти полностью не защищены от опасного воздействия на них со стороны физической реальности.

Безопасность от воздействия физической реальности на живые организмы может быть достигнута только гуманной цивилизацией, но осознания гуманности здесь тоже недостаточно, как и в случае с экологической системой.

Здесь необходимо, чтобы гуманная цивилизация обладала знаниями обо всех свойствах физической реальности и умением изменять эти свойства с целью предотвращения любого нарушения естественного состояния физической реальности. Это достигается по мере развития гуманной цивилизации и когда это происходит, физическая реальность перестаёт играть роль источника опасности по отношению к живым организмам и всей цивилизации. Любая цивилизация по мере своего развития всегда достигает абсолютной безопасности жизнедеятельности каждого живого организма, который в ней обитает. Эта безопасность предполагает собой отсутствие любого источника опасности по отношению ко всем живым организмам, всей цивилизации, а также ко всей экологической системе этой цивилизации.

Кроме всего прочего, любая цивилизация стремится к повсеместной безопасности, которая предполагает собой отсутствие любых источников опасности для каждого живого организма, который только может существовать в этом мире, для любого общества и цивилизации, любой экологической системы, а также для всей физической реальности. Повсеместная безопасность достигается совместными усилиями каждого живого организма независимо от цивилизации и приводит все живые организмы к жизни, которая лишена любой опасности.

Человеческая цивилизация стремится к обеспечению собственной безопасности, как и любая другая цивилизация. Но, по той причине, что человеческая цивилизация не является гуманной цивилизацией, она не может достичь абсолютной безопасности. Каждый человек, может быть, подвергнут определённого рода опасности со стороны любого другого человека, биологического организма, общества, экологической системы и всей физической реальности. Человеческая цивилизация в различные периоды развития использовала свои определённые методы обеспечения безопасности жизнедеятельности каждого своего индивида.

Но, при этом человеческая цивилизация не стремилась обеспечить безопасность жизнедеятельности каждого биологического организма и иногда сама выступала в качестве источника опасности по отношению к определённым биологическим организмам. Это связано с тем, что людям выгодно заботиться о безопасности своей цивилизации, в связи с личными интересами, которые заключаются в стремлении к собственной безопасности, но при этом им совершенно не выгодно заботиться о безопасности биологических организмов, так как люди не осознают гуманность и заботятся только о собственной жизни.

Трудность, которая заключается в обеспечении безопасности, к которой стремятся люди, состоит в том, что для людей свои личные интересы всегда стоят выше интересов другого человека или иного биологического организма, а также выше интересов всего общества.

Это значит, что люди не могут следовать общественным нормам, в которых изложена стратегия безопасности их цивилизации, если это им становится невыгодным лично для себя. Из всего этого следует, что стабильность, к которой они стремятся, не может быть ими достигнута, и любой человек всё равно может причинить вред другим людям независимо от того какие общественные нормы принимаются в негуманном обществе.