100 великих мистических тайн

Любопытный эксперимент с живой мышью, подтверждающий наличие души, поставил доктор технических наук М.Р. Мирошников.

Он закрыл грызуна в плотно закупоренном стеклянном сосуде. Естественно, без доступа воздуха через некоторое время мышь задохнулась. В ходе этого эксперимента ученый с помощью точнейших измерений выяснил, что вес погибшего животного в момент гибели сразу уменьшился на одну тысячную долю.

А спустя полтора часа вообще случилось нечто поразительное: вес тела мертвой мыши стал постепенно увеличиваться! Сначала он достиг прижизненной величины, а затем возрос еще на одну десятитысячную долю.

Вывод, который из этого следует, однозначный: мышь, как и все живые существа, имеет душу, и когда животное задохнулось, душа покинула тело. А так как душа – это материальная субстанция, то она имеет массу, хотя и довольно незначительную.

Однако место, которое освободила душа, пустым не остается, так как оно наполняется другой формой тонкой материи – тем самым эфиром, о котором говорили древние и средневековые ученые. А поскольку его плотность несколько больше плотности души, то и масса тела мыши увеличилась по сравнению с ее прижизненным весом.

Возможно ли такое? По крайней мере, всемирно известный ученый академик Наталья Петровна Бехтерева по поводу существования души сказала следующее: «Я всю жизнь изучала живой мозг человека. И так же, как и все, в том числе и люди других специальностей, неизбежно сталкивалась со “странными явлениями”… Много можно объяснить уже сейчас. Но не все… Я не хочу делать вид, что этого нет. Потому что надеюсь – придет время, и “странные явления” будут более понятными, что, кстати, отсечет дорогу и шарлатанам всех мастей… Общий вывод наших материалов: какой-то процент людей продолжает существование в другой форме, в виде чего-то отделяющегося от тела, чему бы я не хотела давать другое определение, чем “душа”. Действительно, в организме есть что-то, что может отделиться от него и даже пережить самого человека».

Адские муки

Многие из тех людей, кто побывал в состоянии клинической смерти, видели яркий и нежный свет и испытывали ни с чем не сравнимое блаженство и умиротворение. На основании этих свидетельств появилось немало публикаций, в которых утверждается, что после смерти человека ожидает рай. Однако имеется немало свидетельств людей, которые во время клинической смерти оказывались в мире, в котором царит тьма, огонь, ужас, отчаяние.

С таким миром во время сложной операции, когда он оказался в состоянии клинической смерти, соприкоснулся известный немецкий артист Курт Юрганс. «Потолок операционной превратился в раскаленно-красный, разразился огненный дождь. Я увидел мерзкие гримасничающие рожи, глядевшие на меня отовсюду. Несомненно, я был в самом аду», – писал он впоследствии.

Значит, ад все же существует. И это, согласно религиозным догматам, место, где человек в муках и страданиях должен искупить свои земные грехи.

Ад. Гравюра Г. Доре

Известно, что различные народы, жившие и живущие на Земле, имеют практически схожие представления о ценности человеческой жизни, а также о посмертном существовании.

И в зависимости от того, как человек жил в земном мире, его ожидает или блаженство рая, или страдания ада. Сама же смерть – это переход души или в светлые, райские, или в мрачные, преисподние места.

Но прежде чем оказаться в том или ином месте посмертного мира душа человека должна пройти через суд. И хотя он в разных религиях имеет свои особенности, тем не менее поражает он и значительным сходством.

Например, в Древнем Египте считали, что душа покойника подвергается суду в так называемом Зале истины, где бог мертвых и страж мумий Анубис взвешивает на весах все дела и поступки умершего во время его земной жизни. И в зависимости от того, сколько добрых и злых деяний совершил человек, его душа получала вечное блаженство, или же ее поглощало злое чудовище. Древние греки тоже считали, что после суда душа попадает или на Елисейские поля – часть подземного мира, где обитают души блаженных, или же в ужасные подземные владения бога Аида. Так что же такое ад?

Во-первых, по этому поводу следует сразу сказать, что практически все народы картину ада представляют почти одинаково. Например, у индусов это гигантские пылающие котлованы, в которых находятся грешники. Из их тел раскаленными крючьями демоны вырывают куски мяса, варят в кипящей смоле, а затем швыряют на острые вершины деревьев.

В китайской мифологии ад носит название Диюй, что значит «подземное судилище». Одним из важнейших его элементов является «зеркало зла», в котором грешники видят отражение своих земных дел.

А вот в Ветхом Завете ад – это пылающая бездна, в которой текут огненные реки: в них и должны очиститься души грешников. Того ужаса и отчаяния, которые властвуют там, человеческий разум даже не может себе представить.

У православных ад тоже не менее страшное место. «Это не человеческий мир, это бесчеловеческий мир, поэтому любые человеческие попытки его реконструкции окажутся крайне убогими», – говорит об аде профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев.

А вот описание ада в сборнике стихов и исследований русского филолога-слависта и фольклориста П.А. Бессонова «Калики перехожие»:

«И грешникам место уготовано, и мужи там прелютые и разноличные, и блудницы пойдут в вечный огонь, а воры пойдут в великий страх, а убийцы отойдут в тяжкий смрад, а пьяницы в смолу горячую, и всякому будет дано по делам его».

Но, наверное, наиболее тяжкие испытания неверующим выпадают в аду, который описывают католики. Лгунов и злоязычников там подвешивают за языки, а женщины, сделавшие аборт, кормят грудью терзающих их тела ядовитых змей. Распутницы и прелюбодеи день и ночь горят в огне, а алкоголиков то окунают в ледяные воды подземного озера, то бросают в кипящую смолу.

С библейским описанием ада перекликается и его изображение в искусстве. Это могут быть или пылающие, полные грешников серные озера, или же бездонная пропасть, в которой бушует подземное пламя. Вообще же, огонь является основной и неотъемлемой составляющей ада. По этой причине его иногда даже называют геенной огненной.

Вот, например, как описал ад в XVII веке в поэме «Потерянный рай» английский поэт Джон Мильтон: «Темница страшная, со всех сторон огонь пылает, как в печи, но от огня того нет света, только мрак и темень, в которых лишь уныние и зло, и печаль, и боль».

Однако считается, что наиболее яркое описание ада в начале XIV века дал великий итальянец Данте Алигьери в своей «Божественной комедии». Современники считали это произведение откровением свыше.

Ад в представлении Данте – это гигантская, уходящая к центру Земли, воронка, которая делится на девять кругов, также постепенно сужающихся книзу. А поскольку Ад Данте – это место, где сконцентрировано всемирное зло, там царит вечная тьма и холод.

«Оттуда тяжкий доносился смрад, обрывки всех наречий, ропот великий. Слова, в которых боль и гнев, и страх, плесканье рук и жалобы и всклики сливались в гул без времени в века».

Первый круг Ада Данте отдал людям, которые в земной жизни не делали ни добра, ни зла, то есть не были ни с дьяволом, ни с Богом. «Сквозь тьму ни плач до слуха доносился, а только вздох взлетал со всех сторон».

Во втором круге страдали мерзкие сладострастники. Этот грешный люд «бежал нагим, кусаемый слепнями, осами, роившимися тут».

В третьем круге находились чревоугодники, в четвертом – скупцы и расточители, в пятом – злые и коварные. «Они друг друга били и руками и головой и грудью, и ногами, зубами вырывая куски мяса». В шестом круге адским мукам подвергались еретики. В седьмом – убийцы, насильники и содомиты. В восьмом томились те, кто на добро ответил злом, кто обманул доверие, а также воры и лицемеры. На самом дне адской пропасти находится логово Люцифера – ледяное озеро, в котором страдают те, кто совершил в своей земной жизни самые ужасные грехи. «Кровь между слез с их лиц текла ручьями, и мерзостное скопище червей ее глотали тут же под ногами».

Многие, конечно же, посчитают, что поэма Данте – не более чем художественный вымысел. Но со столь категоричными выводами спешить не стоит.

И прежде всего, потому, что в последние десятилетия ученые пытаются познать ту структуру мироздания, которая лежит за пределами известного нам физического мира.

В частности, исследования в квантовой физике, физике элементарных частиц и астрофизике доказывают, что кроме нашего мира существует другая реальность, намного совершеннее той, которую знаем мы. Это – мир тонких энергий.

Поэтому вполне научно звучит предположение, что наша физическая действительность и то, что существует за ее пределами, – это не два отдельных мира, а единая реальность, проникающая одна в другую.

В связи с такой версией мы должны постоянно соприкасаться с так называемым потусторонним миром, хотя мы его и не видим. А не видим потому, что уровень колебаний частиц, составляющих иной мир, превышает таковой у элементов земного мира. Поэтому иные миры остаются за гранью нашего видения, как и спицы вращающегося колеса.

Совсем недавно астрофизики обнаружили невидимую темную материю, которая присутствует в каждой галактике. 95 % этой материи составляют неизвестные науке частицы, которые находятся и в нашей Вселенной, остальные 5 % – это известные нам протоны, электроны и нейтроны. А это соотношение как раз и соответствует представлениям древних ученых, заявлявших, что наш материальный мир лишь малая часть невидимой нам области мироздания.

Более того, ученые предположили, что темная материя в свою очередь состоит из двух форм: холодной и горячей. Частицы, составляющие холодную материю, тяжелые и медленные, а частицы горячей материи – быстрые и легкие.

Кто знает, может быть, это и есть горячий и холодный ад, о котором пишут все святые книги.

В этом контексте очень уместны будут слова академика Натальи Бехтеревой, сказавшей, что «наука вошла в ту фазу, когда она подтверждает, прямо или косвенно, ряд положений религии».

Райское блаженство

На святой горе Афон в Восточной Греции, где сконцентрирована огромная духовная сила православия, существует особый культ погребения. Тело покойного не кладут в гроб, а обвивают мантией и предают земле. Спустя три года могилу вскрывают, и если за это время тело не превратилось в прах, то считается, что покойник вел не совсем праведную земную жизнь. После этого осмотра покойника снова зарывают в могилу, и монахи еще более страстно молятся за отошедшего в мир иной брата, так как считают, что его посмертная жизнь, судя по останкам, довольно тяжелая.

Если же плоть покойника истлела полностью, без остатка, а его кости имеют янтарный цвет, это значит, что умерший имел чистую душу и добрые помыслы и попал в рай. После изъятия из земли кости окунают в воду с растворенным в ней вином, тщательно моют, потом насухо вытираются льняной тканью и только после этого относят в склеп.

Выходит, что в этом обряде имеется если и не прямое, то косвенное указание на то, что для людей праведных на том свете уготовано особое место – рай…

Великие религии – православие, католицизм, иудаизм – во многом отличаются одна от другой, но в определении рая у них много общего. Рай – это, говоря кратко, состояние блаженства или блаженное видение Бога. Или место, где праведники наслаждаются светом Всевышнего.

Рай, считают Отцы Церкви, материален, но материя эта такая же тонкая и эфемерная, как и человеческие души. Таким же было и тело Адама до того, как он обрел человеческую плоть, такими же будут и тела воскресших людей, ведших праведную жизнь.

И стремление оказаться в этом месте владеет умами людей на протяжении веков и тысячелетий. Можно сказать, что рай – это мечта человечества в целом и каждого человека в отдельности.

Понятие о рае возникло у людей еще задолго до возникновения христианства, скорее всего, в тот период, когда человека стали посещать мысли о загробной жизни, о том, что станет с ним после того, как он покинет мир земной.

Разные народы по-разному представляли рай. У древних греков это был элизиум – место, куда отправлялись души героев и добродетельных граждан. Там вечная весна и там наслаждаются жизнью те, кто заслужил своими земными деяниями особую милость богов.

У древних египтян рай – это поля вечного блаженства, или Поля Иалу, что в переводе означает «поля камыша». Здесь душа, чтобы очиститься от грехов земной жизни, сначала омывается водами озера Лотоса, а затем ее жизнь протекает в райских местах, где она воссоединяется со своими родственниками. В египетском раю душа работает в поле и рыбачит в небесном Ниле.

И в древних верованиях, и в современных религиях рай имеет много одинаковых особенностей. Это и райские сады, и струящиеся потоки чистой воды, и древо жизни…