Методика Интегральной Йоги. Дневник практики Йоги. Выпуск 1-й. Часть 2-я

Комментарий: Накопление – это стремление заполучить гарантии на все случаи жизни. Надо иметь одежду на случай похудения, для выхода в свет, для ежедневной работы, для дома; утреннее и вечернее. Сколько же нужно одежды? Для чего? Для того, чтобы понравиться другим. Опять ориентация на внешние энергии.

Замечательный советский актёр Савелий Краморов в одном из фильмов играет чудака, который бесплатно!, за счёт друзей выпивает 10—12 стаканов газированной воды. Друзья спрашивают: зачем ты это делаешь? «А впрок», – весело отвечает он. Как будто можно впрок напиться и наесться. Это возможно для верблюда. Но человек – не верблюд и доказывать этот факт не нужно, к сожалению не во всех случаях – бывает, что бюрократия требует подобных доказательств. Так вот правильное умеренное питание показывает, что накапливать что-либо не имеет смысла и имеет вредные последствия. Ведь даже два обеда сразу физически съесть возможно далеко не для каждого человека. Также всякое накопительство является нарушением естественного энергетического питания, в результате чего человек получает лишнюю нагрузку и значительно осложняет себе жизнь, ухудшает самочувствие как и в случае с перееданием. Христос предупредил, что не надо накапливать себе сокровища на земле, ибо ржа поест. На самом деле последствия ещё хуже, ибо ржа поест не только внешние сокровища, но и вашу энергетическую структуру.

Татьяна Геннадьевна. «…Потом вдруг откуда-то нашлись силы доделать стул, который я начала модернизировать месяц назад, но сил доделать всё сразу не хватило, потом покрасила лаком столы, которые тоже очень давно собиралась покрасить…

Из этого наблюдения могу предположить, что самое главное для меня в Апариграхе – это вовремя освободиться от ненужных мне вещей и стараться доделывать дела, которые были отложены «на потом» (ненакопительство дел)».

Комментарий: Хочу заметить, откуда берутся силы. Здесь два обстоятельства. Первое – это настрой на дело. Не нужно путать с планированием. Планирование имеет поверхностный, установочный характер. Настрой – это длительный процесс привлечения всей необходимой энергии для дальнейшей физической работы, сам процесс настроя уже и есть первый важнейший этап работы. Сначала необходимо совершить работу мысленно и наполниться желанием, после чего работа физическая будет выполняться свободно, с воодушевлением, без насилия, которое часто имеет место при планировании и назначении сроков.

Второе обстоятельство заключается в том, что когда вы учитесь и сознательно выполняете практику, тогда вы получаете помощь Вселенной, она даёт энергию для практики, в чём и заключается секрет успеха предлагаемой практики.

Татьяна Геннадьевна: «Накопительство знаний. Раньше знания (в частности, в работе) старалась накапливать в своей голове, считала, чтобы быть хорошим специалистом – надо много знать и уметь, поэтому читала необходимую литературу и пыталась знания применить на практике. Сейчас к знаниям, которые мне нужны в работе стараюсь относиться более реально (если так можно назвать), т.е. встречаюсь с какой-то проблемой – и скорее смотрю в книжку, нужный мне учебник. Хотя не совсем ещё уверена в этом методе, потому что постоянно возникает желание посмотреть что-то просто так, ради того, чтобы больше знать, и подсознательно возникает мысль: а вдруг у тебя это кто-то спросит – а ты не знаешь? – ну тогда какой же ты будешь специалист? – Вот с этими мыслями сейчас работаю. Хотя, с другой стороны, понимаю, что всего знать нельзя. Тогда где тот минимум (информации, знаний), без которого никак нельзя обходиться? И где, соответственно максимум? Значит самое главное при Апариграхе в знаниях, перестать беспокоиться о том, чего я не знаю, но и при этом сохранять стремление к получению новых знаний.

Вопрос: Есть ли связь между обменом веществ в организме и Апариграхой?»

Комментарий: Связь между обменом веществ и Апариграхой есть. Ведь есть соответствие между внешней и внутренней жизнью. Внешнее выражает и проявляет то, что есть внутри. И через формирование внешних поступков и движений формируются внутренние привычки. Если в Апариграхе рассматривать практику ненакопительства, то обратим внимание на причину накопительства. Накопительство – это стремление получить как можно больше внешней энергии, чтобы застраховаться на будущее, иметь запасы, чтобы получать удовольствия, чтобы иметь возможность получить власть, делать бизнес и уже обрести тем самым навечно обеспеченный паразитический образ жизни. Так формируются жадность, алчность, жестокость, – это крайний, наихудший случай нарушения Апариграхи. В обычном случае люди стремятся к запасам из-за страха, что материальных благ может не хватить, и из-за стремления удовлетворять желания – это то, что называют «достойной жизнью», а на самом деле инициируется жадностью и уже склонностью к мелкому паразитизму, образующему комфорт и слабоволие. Такой образ жизни часто является причиной тучности, полноты. Такие люди движимы безотчётным страхом к накоплениям, как к защите, к гарантиям обеспеченной жизни. Они очень уязвимы и слабы, поэтому все их помыслы и силы направлены на сокрытие своей уязвимости путём внешнего благополучия. Малейшие потери вызывают жуткое беспокойство и постоянный страх, отчего постоянно хочется есть, и почаще и побольше. Люди ментально сильные, рассчётливые, умеющие добывать себе богатство, уже не испытывают такого страха и у них нет характерной склонности к тучности. Тем не менее у разных людей при накопительстве образуются и внутренние физические накопления: отложение солей и камней, склеротические бляшки, гормональные нарушения, ослабление органов, отложения в кишечнике и т. д. Все эти накопления либо прямо ведут к болезням, либо являются вредными факторами, способствующими болезням. Здесь широкий простор для исследований. Например, накопление старой одежды даёт накопление слизи в органах, ухудшает пищеварение.

О накоплении знаний. Накопление знаний происходит из-за ложных целей. В данном случае ложная цель обозначена явно. Человек хочет соответствовать званию специалиста. Это полный абсурд. Либо вы действительно специалист, потому что владеете предметом, вы им постоянно интересуетесь. Вами движет интерес, стремление открывать новое в своей области, находить радость творчества. Тогда нет никакой необходимости соответствовать. Если вы сталкиваетесь с проблемой и вам не хватает знаний, тогда вы исследуете проблему, при возможности стремитесь почерпнуть где-то нужную информацию. Это всё решается в рабочем порядке и не вызывает необходимости накапливать информацию на всякий случай. Специалист – это не справочное бюро, это не тот, кто может выдать ответ на любой вопрос, а тот, кто способен разобраться в проблеме. По этой же причине не существует минимума или максимума знаний, некого джентльменского набора. Человеком движет интерес к знаниям, поскольку он познаёт мир и себя, он строит мировоззрение, он знает посредством интереса, посредством задаваемых себе вопросов то, что ему нужно. Он всегда в поиске, поэтому для него нет вопроса в минимуме или максимуме, чтобы обозначить себя перед другими как специалиста.

Либо человек не специалист, не владеет предметом и не имеет к нему глубокого исследовательского интереса. Тогда он пользователь, а не специалист, тогда ему действительно нужен джентльменский набор информации и представлений. Но и в этом случае не надо обманывать ни себя, ни других и не выдавать за специалиста. Минимум и пополнение знаний определяется здесь опытом работы, а потому опять же беспокоиться не о чем. Все ложные цели вызываются ложным торгашеским образом жизни, где происходит постоянная борьба за энергии, за получение благополучия, поэтому все пытаются обмануть друг друга, чтобы повыгоднее купить и продать. Вот почему частную собственность и торговлю в смысле купли-продажи необходимо исключить как ложный способ жизни и заменить его на истинный способ жизни как сознательное развитие и обучение истинной жизни.

26.01.2003

Занятие 13. Апариграха – практика непривязанности (освобождение от жадности)

Логическим следствием практики непривязанности является принцип«недостижение цели». «Достижение цели» – это ментальный принцип, духовный принцип – «недостижение цели». Это должно быть понятно: почему «недостижение», – ведь если вы наметите цель и достигнете её, то так и останетесь на ментальном уровне, но необходимо превзойти ментальный уровень и выйти на духовный. Если вы будете преследовать ментальную цель, то только на неё и выйдите, больше никуда, и опять останетесь ни с чем. Как же быть? Надо выработать правильное отношение к поиску-!, а не достижению, цели. Во-первых, цель должна быть вашей. Вы должны знать, в каком направлении вы намерены двигаться. В этом направлении вы должны сориентировать всю свою жизнь. Невозможно туда направить только часть жизни или сил, тогда вы не сможете двинуться с места, как лебедь, рак да щука в басне Крылова, и в результате только почувствуете тяжёлое внутреннее напряжение. Вы должны быть свободны в своём движении, все силы должны быть направлены в одну сторону. Вот тогда цель ваша. Вы ментально определяете цель, но отдаёте себе отчёт в том, что это только ориентир, поскольку ваша истинная цель духовная, которая вам неведома, поэтому остаётся двигаться в направлении ментальной цели широко и открыто с доверием ко Вселенной, что она вам поможет выйти на духовную цель. Открыто, значит надо осознавать, разбираться со всеми трудностями на пути, не пропуская даже мелочей, ибо всё может быть важной подсказкой, всё может быть поводом для прозрения. Ибо если вы проигнорируете трудности и захотите обойти их, то обязательно собьётесь с пути. Вот в этом и заключается принцип недостижения. Когда вы стремитесь схватить цель, тогда вы стяжаете, смотрите узко и ни на что не обращаете внимания, идёте грубо, буквально по головам. Так достигаются только ложные цели. Двигаться, жить надо просто, бесстрашно, исследовательски, открыто, с доверием к Духовной Матери, тогда всё, что вам нужно для развития, для продвижения по пути, будет вам дано, важно только не пропустить, не пройти мимо. О, сколько же их, ещё незрячих и проходящих мимо.

Все средства достижения истинной цели вы встретите на своём пути. А потому не стойте, не ждите. В путь! Всё, что нужно, придёт в своё время, поэтому не стоит беспокоиться и искать гарантий, гарантии уводят в сторону и служат якорем. Желание сначала обзавестись всевозможными средствами и есть стремление к гарантиям, которые заводят в тупик. Вы должны быть свободными от гарантий. Всё современное общество только тем и занято, что создаёт и создаёт себе гарантии на все случаи жизни, обставляя себя тупиками так, что жить скоро станет совершенно невозможно. Люди превращают свою жизнь в тюрьму из тупиков, которые они считают гарантиями. Лишь свободное движение своим мощным потоком притягивает все необходимые средства для достижения истинной цели (рис.7).

Рис. 7.

Мелочей не существует, надо быть очень наблюдательным, очень внимательным. Шри Ауробиндо заметил, что даже слово идиота может оказаться важной подсказкой, ведь Вселенная даёт истинную помощь самым неожиданным образом. Обычно же мелочи не принимаются во внимание, и задача не находит разрешения. В результате бега желаний человек бессознательно относится к жизни, это не даёт покоя уму, который не может сконцентрироваться, чтобы познать что-либо. По этой же причине многие не способны читать писания по йоге, Евангелие, поскольку для восприятия требуется более спокойный ум, нужен настрой ума на вибрации писаний. Из-за разницы вибраций писания не доступны. К тому же книги следует читать вдумчиво, основательно, концентрированно, чтобы восприятие было глубоким, а не поверхностным. Для этого следует применить конспектирование. После основательной, конспективной проработки книги наступает облегчение, завершённость. У вас больше не будет привязанности к книге, она вам больше не нужна. В конспекте остаются ваши мысли, подтверждённые книгой, вы так проявляете себя, встречаетесь с собой. При работе с книгой встречается распространённая ошибка: стремление к накопительству. Хочется прочесть как можно быстрее, как можно больше узнать, но если объём восприятия не велик, то возникает торможение, прочитанное не усваивается и вызывает усталость, дискомфорт. При этом принято жаловаться на память. Память не виновата. Память – это свободный объём восприятия. Когда происходит накопление непереработанной энергии, тогда в уме тесно, вязко. Надо заняться переработкой, чтобы в её процессе, энергии могли продвигаться ниже, усваиваться и превращаться в действие.

Апариграха указывает, что невозможность продвигаться в развитии заключается в привязанностях, в них корень всех проблем. Временно привязанности могут помогать, если их рассматривать как ступени подъёма. Но достигая следующей ступени, осваивая её, надо оставить и эту ступень, не привязываться, чтобы свободно идти дальше. Лишь духовная привязанность истинна и может быть целью всей жизни, первая наиглавнейшая задача – достичь духовного пробуждения. Пробуждение означает нисхождение Духа в сердце – в Анахата-чакру (рис.8).

Рис. 8.

Пока деятельность человека подчинена воздействию внешних сил ментального и витального планов, человек по сути является биороботом, машиной, управляемой внешними силами. Лишь подчинение внутренней воле Высшего духовного «Я» делает человека человеком, а дальнейшая духовная реализация ведёт к Богочеловеку.

Биороботы существуют во Вселенной в больших количествах на ментальном и витальном планах, они ищут физических носителей, которые согласятся их принять в качестве руководителей, так может осуществиться план биороботизации человечества. Это возможно за счёт ослабления эволюционной воли людей, что происходит при неправильном образе жизни, основанном на постоянном нарушении законов Гармонии. Безыдейный, бездуховный, торгово-экономический образ жизни, царящий в нынешней цивилизации человечества, как раз ведёт к биороботизации. Процесс биороботизации уже начался активно в США (и Японии), распространяющей пагубный образ жизни.

Пока духовное влияние в обычном человеке на ментальном, витальном и физическом планах ещё слабое, проявляется как мерцание. Чем выше сознание человека, тем больше его духовное свечение. Духовное рождение происходит тогда, когда духовное «Я» в человеке начинает доминировать. Тогда происходит внутренняя революция сознания, мощный счастливый взрыв, что и является главной целью человека в его развитии, ибо дальше уже наступает качественно новый этап сознательной духовной работы в человеке.

Практика законов Гармонии является постоянным процессом и фундаментом развития, на который опираются, из которого исходят все другие практики и методы. Без этой фундаментальной практики все остальные пути уводят в сторону, не работают. Если упорствовать в неправильном применении практик, то это может привести к психическим отклонениям и даже к суициду. Только на основе практики законов Гармонии можно правильно, с нужной интенсивностью применять энергетические методики и увеличивать свою энергию для работы и для самораскрытия. Таков правильный метод, которому следует учиться, чтобы рассматривать всё, как внутреннюю работу, как поиск. У каждого человека свои трудности, свой путь развития, но характер и закономерности их общие, которые охватываются практикой законов Гармонии. Вот для этого жизнь и даётся, так надо прожить её максимально цельно, насыщенно, сознательно, как присуще человеку Божественному, а не безвольному, пустому, то есть набитому, никчёмному биороботу.

В шутливой форме развитие человека отражено в итальянской сказке про Буратино (Пиноккио) «Золотой ключик». Человек сначала обретает волшебный метод – золотой ключик к собственному развитию, который позволяет ему расти, разрешая трудности на пути, обретая друзей и разоблачая обманщиков, чтобы наконец открыть заветную дверь и войти в мир Любви.

Необходима только одна привязанность – к Высшему Божественному «Я». Нужно медитировать на сердце, слушать его отклик, общаться с ним. Когда возникают дисгармоничные ситуации, тогда возникает беспокойство ниже сердечного центра. При правильном действии, при гармоничном разрешении ситуации происходит внутреннее раскрытие, приходит тихое спокойное блаженство. Часто за блаженство принимается бурная эйфория ума. Такую эйфорию требуется превзойти, не поддаваться ей, сохранять ясное сознание.

Физический труд должен служить духовному проявлению человека. Люди же относятся к труду с точки зрения зарабатывания денег, борьбы за выживание, за низкую власть, чтобы жить за счёт других. Отношение людей к труду, к работе искажено, не соответствует эволюционному предназначению. Необходимо изменить это отношение, чтобы труд способствовал самореализации человека, раскрытию его Божественной потенции. Йога – это метод самоисследования, дарованный людям Богом. Задача заключается в том, чтобы посредством труда в процессе производства всего необходимого для гармоничной жизни людей, для правильного образа жизни без излишеств и без насилия и обмана, наиболее полно раскрыть возможности человека. Для того и живём. Вот цель и смысл, достойные жизни. А иначе зачем? Иначе вечный плен. Надо выбирать тупой, жалкий плен или жизнь Божественную. Посредством методов Йоги необходимо добиться того, чтобы каждая жизненная функция человека, каждое движение стали сознательным служением Божественному. Время достижения самораскрытия установить нельзя: когда надо, тогда и случится, но стремиться к этой цели надо постоянно и всеми силами столько, сколько потребуется. Концентрироваться необходимо на законах Гармонии, а не на желаниях и не на достижении меркантильных целей. Поэтому поиск следует осуществлять в соответствии с рекомендациями по планам:

На ментальном – думать, не думая;

На виталическом – желать, не желая;

На физическом – делать, не делая.

Домашнее задание.

Рассмотреть ситуации на привязанности и

на освобождение от них.

* * *

Из домашнего задания.

Татьяна Геннадиевна:

«Ненакопительство дел». Пыталась вести план дел, которые мне нужно обязательно сделать и которые можно выполнить в перспективе. Не получилось. Забросила это занятие. Например – планировала на день написать статью – садилась, ничего не получалось, «не шло», и откладывала на потом. Вскоре сроки поджимали, садилась и всё сразу быстро и легко излагала на бумаге.

Вопрос: Апариграха и лишний вес. С чего нужно размышлять?»

Ответ: Что касается статьи, то тут вы явно взялись не за своё дело. На ваше дело никто не может вам установить никаких сроков. Апариграха не занимается делами надуманными, навязанными. Сначала нужно пересмотреть отношение к статье и ко всему, что с ней связано. Апариграха рассматривает те дела, которые совершаются по осознанному выбору и которые ведут к освобождению от зависимости.

О лишнем весе вопрос слишком общий, поэтому рассматривать его надо не теоретически, что означает попасть пальцем в небо. Надо задавать конкретные вопросы, практические. Надо поставить вопрос о своём лишнем весе и заинтересоваться собой, вот тогда решение начнёт нащупываться. Серьёзная ошибка заключена здесь в старом подходе к проблеме. Человек боится говорить о себе и поэтому идёт на хитрость. Он формулирует проблему в общем виде теоретически, чтобы получить всю имеющуюся информацию нужную и ненужную, чтобы потом, не раскрывая себя, выбрать и использовать информацию, которая может помочь, как кажется. Хитрость ведёт к самообману, теория ничего не даёт. Даёт только искренний открытый поиск решения своих насущных проблем. Вот с чего нужно начать размышление. Не нужно отделять теорию от себя и создавать базу данных. Надо смотреть в себя, признаваться себе в своих слабостях. Ведь мы имеем дело с исцеляющей, работающей энергией, а не с бессильной информацией о том, что может быть. Нас интересует не то, что может быть вообще, а то, что есть конкретно сейчас в конкретном человеке. В конкретном случае лишний вес означает страх и формирование ложной защиты. Лишний вес – это ложная защита. Так надо формировать истинную защиту, избавляться от страха, применяя метод гармонии.

Татьяна Геннадиевна:

«Ненакопительство денег». На одном из прошлых занятий обсуждали, что накапливать деньги для чего-то для йогов не очень правильно. Тогда как поступать? Мой ежемесячный доход не позволяет мне купить вещь, в которой я нуждаюсь. Тогда я принимаю решение откладывать деньги, отказывать себе в мелочах, которые, может и не совсем нужны, и в конце концов купить нечто стоящее. Причём, когда уже сумма становится близкой к той, которая нужна, интерес к мелочам (вернее покупать мелочи) отпадает. Может, в том случае развивается воля? Или всё-таки такое накопительство не для нас?»

Ответ: Необходимо учиться привлекать денежные средства, чтобы правильно их направлять на то, что необходимо для развития, а не накапливать деньги. Нужно найти гармонию между приходящими средствами и желанием что-то приобрести. Поиск правильного отношения нужен во всём, даже здесь.

Копить деньги на что-то – это старый, известный способ, в нём нет ничего нового, ничего развивающего. Чисто ментальная установка, обслуживающая желание получить вещь. Другой подход: привлекать, а не копить; умерить желание, выделив в нём неотступное намерение, вот и воля будет вырабатываться.

Татьяна Геннадиевна:

«Неприятие подарков». Мне наверное, не так много дарили подарков, чтобы я смогла прочувствовать, что это такое, и как к этому относиться. (Я не говорю про подарки на дни рождения – это особый случай, где отношение понятное для меня), а подарки неожиданные, которые чаще всего бывают приятные. Ведь ощущения не могут обманывать?»

Ответ: Конечно, основываться нужно на своих чувствах, мыслях и ощущениях. Но дело заключается ещё и в развитии, в том, чтобы научиться воспринимать более тонкие энергии, уметь их различать, настраиваться на них, жить ими. И тогда ощущения будут меняться. То, что было приятным, перестанет быть таким, когда появятся другие ценности. Высокие идеи будут цениться выше, чем обыденные радости и удовольствия. Вот что нужно иметь в виду. Поэтому важно не просто ориентироваться на первое впечатление: приятно-неприятно, – а надо идти дальше в постижении этого явления. И тогда целостное восприятие будет более полным знанием. Приятное может очень быстро (или не очень) обернуться весьма неприятными последствиями, которые раньше могли никак не связываться с приятным подарком. Например, секс – это одно из самых сильных приятных явлений, но очень опасен при неосторожном подходе, что может обернуться тяжелейшими болезнями. Если говорить о подарках, то нас интересует различение отношения, с каким дарящий вручает подарок. Ведь люди почти не умеют быть искренними и непривязанными, поэтому когда они дарят, то всё равно имеют какой-то интерес, надеясь установить благоприятные отношения, заполучить дружеское расположение. Ведь чем больше друзей, тем легче жить, всегда к кому-нибудь можно обратиться с просьбой. Вот в каком смысле нужно остерегаться подарков, чтобы сопутствующие подаркам энергии не повязали вас, не сделали энергетическим должником.

02.02.2003

Занятие 14. Апариграха

Рассмотрим вопросы «Ненакопление» и «Непривязанность».

Непривязанность в основе своей означает постоянную практику концентрации на себе. Всё самое необходимое находится внутри человека. Во внешнем мире ничего найти невозможно. При всяком общении с людьми концентрироваться надо на себе. Как же при этом общаться? Минимально, протяните ниточку внимания к человеку. Но на самом деле даже общаясь с другими вы продолжаете общаться с собой. Итак, переключитесь на общение с собой, научитесь общению с собой, только тогда вы сможете правильно общаться с другими людьми и со всем внешним миром. Путь к внешнему миру лежит через постижение внутреннего мира. После общения вы легко оборвёте нить разговора без опасности возникновения привязанности.