Штаны-кормильцы и байки про царя Петра

– Алексашка, черт непоротый, ну что прям под дверью-то? Тебе что? Места мало?

– Мин херц, мин херц, я щас! – Светлейший вскочил с пола и нимало не смущаясь перед царем своим голым мужским естеством, схватил девицу за ноги и под ее верещание утащил в дальний угол. Затем сообразил, заглянул в сени, убедился, что там нет майора и переместился с подругой туда.

Наконец, царь крепко уснул. Но опять же ненадолго. Летние ночи коротки.

Ни свет, ни заря собрались, перекусили чем бог послал и двинулись в путь. Путь пролегал через чухонское село. Село уже проснулось, женщины выгоняли коров и коз на выпас, многие уже копались в огородах. Некоторые женщины, увидев царский поезд, улыбались, иные даже приветственно махали ручками, были и те, кто смущенно отводил глаза. Петр Алексеевич из царского возка наблюдал эти картины и с довольным лицом иногда тоже махал рукой. Едущий верхом рядом с царской повозкой Меншиков увидел это, подъехал поближе, наклонился к царю и с хитрецой в глазах сказал: – Преображенцы, мин херц, сильны не только в бою!

Государь замер, затем поперхнулся смехом и еле выдавил из себя: – Ах, шель – ме – цы! – откинулся на спинку сиденья и рассмеялся во весь голос. Под смех государя царский поезд выехал на тракт.

Меншиков закончил чтение и поднял глаза на Петра Алексеевича. Тот немного помолчал и задумчиво спросил: – А как ты мыслишь, Данилыч, сиё писание, сказка сия противу имени царёва сложена или … или к вящей славе его?

– Мин херц, дай подумать! Ага, ага! В любом деле, в любом событии важно с какой стороны на него смотреть. В нашем случае с одной стороны можно сказать, что царь чухонками попользовался, с другой стороны можно сказать, что чухонки царя как пирог делили…

– Но, но, – сверкнул глазами государь, – не зарывайся! Пирог!!! О царе чай говоришь!

–Мин херц, мин херц, это же я для красного словца! Да, так вот как посмотреть на дело. Скажем, работные мужики в кабаке на Кузнецком мосту, зачитай им эту сказку, все как один, если не скажут, то подумают: «А царь – батюшка – то у нас орел! Орел!» И посему непременно кликнут здравицу, поднимут чарки и выпьют за твое здоровье раз, другой и третий, поскольку Бог Троицу любит, а потом будут кричать «виват государю»! Что, я полагаю, хорошо для царского имени.

Иное дело крестьяне в кабаке в ярмарочный день. Те шуметь не будут, а хитро переглянутся, перемигнутся, спрячут в бородищах улыбки и, конечно, тоже за тебя выпьют. Что тоже неплохо!

И совсем, совсем иное дело, мин херц, бояре твои – народ, известно, в большинстве подлый и двуличный. Эти будут скрести ногтями щетину на мордах на месте бритых бород, качать головами, крутить носами, тобой не раз битыми, цыкать зубом и колыхая жирным пузом и брылями, нудить будут и гундеть, что, мол, как же так: помазанник Божий, а путался с чухонками как беглый мужик, охреневший от безбабья и долгого сидения в долговой яме. А наедине с самим собой каждый, ей-ей, зуб даю, каждый будет помышлять: «А какие они – эти чухонки в виде природном и … и ощутительном?»