Русь – неделимое будущее…

В трагедии рядового сотрудника Министерства правды Уинстона Смита показана архитектоника тоталитарной дикости на местном уровне. Но «тоталитарных дикостей» хватало не только на его родине, в Великобритании. Они существовали и в царской России, и в Советском Союзе. Да что там говорить, они, эти «зубы дракона», посеяны по всему миру с плодами разной формы и прикуса.

Утверждение тоталитарной дикости в сатирической повести-притче «Скотный двор», изданной в 1945 году: «Все животные равны. Но некоторые животные равны более, чем другие» – адресовано было прежде всего Советской России, и Сталину в первую очередь. В повести Оруэлл через домашних животных показал перерождение революционных принципов и программ, то есть постепенный переход от идей всеобщего равенства и построения утопии к диктатуре и тоталитаризму.

Писателя зацепила одна сценка в деревне: десятилетний мальчик тонким прутиком гнал огромную лошадь. С годами увиденное привело его к мысли, которую он и сформулировал так: «Меня поразило, что, если бы животные осознали свою силу, мы не смогли бы властвовать над ними, и люди эксплуатируют животных почти так же, как богачи эксплуатируют пролетариат…»

Они – тираны, а тиран – человек с затаенными страхами из-за понимания существования кармы. Правда, невозможно разбудить того, кто притворяется спящим. Они такими нам себя и предлагают.

В основу скотинизма фермы «Усадьба» легли семь заповедей свиньи по кличке Наполеон, последняя из которых – «Все животные равны»…

Критика порядков в Красной империи и ее вождя – очевидна.

Опаснее, если она возникает у некоторых типов против своей нынешней страны – Родины. Причем насилие совершают в большинстве случаев пресыщенные жизнью. В истории нашего Отечества были и есть политики, которые притягивали и притягивают беды для России, живя там, где не сеяли. Они не извинялись перед обиженными ими подданными. Просить прощения у тех, кто слабее, – это великодушие, просить прощения у тех, кто сильнее, – это трусость. Были и такие поводыри в России. Время и только время – мерило наших деяний, и утопических, и из разряда антиутопий.

Антиутопия – логическое развитие утопии. Но есть между ними и существенные различия. Если утопия концентрируется на демонстрации позитивных черт описываемого в произведении общественного устройства, то антиутопия стремится выявить его негативные черты, которые нередко приводили и приводят к кризисным, обвальным явлениям в тех или иных странах в разное время.

Советскими литературоведами и политологами антиутопия воспринималась в целом отрицательно, с утверждением, что в антиутопии, как правило, выражается кризис исторической надежды, объявляется бессмысленной революционная борьба, подчеркивается неустранимость социального зла; наука и техника рассматриваются не как сила, способствующая решению глобальных проблем, построению справедливого социального порядка, а как враждебное культуре средство порабощения человека.

Все правильно – Отечество должно защищаться от напраслины абсолюта, не позволяя чернить наше чужими мыслями, даже оцененными высоко на Западе. Мы гордились и до сих пор гордимся своим «совковым» советским образованием. А ведь образование – это первая сила, с которой люди стали считаться.

Нужно отметить, что в 1946 году Оруэлл написал рецензию на замятинский роман «Мы», ставший классическим образцом антиутопии XX века, из-за чего многие критики упрекали британца, что он «заимствовал» у россиянина Замятина многое: идею, сюжет, главных героев, символику и всю атмосферу повествования. Тем не менее после публикации роман «1984» был тепло встречен критиками и коллегами, включая его собрата по писательскому столу и земляка Олдоса Хаксли.

И все же Россия и тут обогнала британцев. Родоначальником антиутопии считается русский писатель Евгений Иванович Замятин (1884–1937), чей роман «Мы» (1920) повлиял на творчество многих его коллег, и прежде всего на Олдоса Хаксли – «О дивный новый мир» (1932) и Рэя Брэдбери – «451 градус по Фаренгейту» (1953).

Потом россиянин скажет:

«Настоящая литература может быть только там, где ее делают не исполнительные и благодушные чиновники, а безумцы, отшельники, еретики, мечтатели, бунтари, скептики».

Это было писательское кредо Е. И. Замятина.

Как убедился Замятин, сам по себе технический прогресс, в отрыве от нравственного, духовного развития, не только не способствует улучшению человеческой природы, но и грозит взорвать человеческое в человеке.

Свой намек на антиутопию хочется посвятить трем братским славянским народам, волею политиканов образца 1991 года не без помощи англосаксов разорвавшим между собой тесные узы пусть не закадычной дружбы, но здоровых общечеловеческих отношений. А ведь они точно были у нас – в форме или в виде доброжелательности, взаимного спокойного сотрудничества, но постепенно и неожиданно перелились в жестокое противостояние. По чьей вине? Будем разбираться.

Политолог А. Ципко писал:

«Тогда, в 1991 году, Ельцин отдал реальную власть не просто специалистам с еврейской кровью, то есть всецело представителям одной нации, а русофобам, русоненавистникам. И сейчас ими ведется борьба с Россией до окончательного очищения «русской почвы» от остатков русского национального сознания, и от традиций русской государственности, и от «империи». Но не может же этот беспредел самодовольной наглости продолжаться до бесконечности».

Политолог имел в виду засилье русофобов в бизнесе и политике – Березовского, Смоленского, Гусинского, Чубайса, Ходорковского, Невзлина и многих других, которые показали, как далеки они от проблем многонациональной России. В замечании Ципко автор не увидел никакого антисемитизма, хотя руководители Израиля – страны, появившейся на карте мира по воле Сталина, много делали подлого для СССР и России. Сегодня они бомбят Сирию, зная, что там российские войска.

По данным Русского Агентства Новостей, 70 % собственности, ранее принадлежавшей РСФСР, оказалось в руках двухсот еврейских семейств. Какой же это антисемитизм в России?! А что касается русофобов, то их полно в любых народах и нациях. Преступных народов нет, а есть преступники в любом народе.

В 2040 году пишущему книгу будет – но, очевидно, родственники скажут «было бы» – 100 лет! Мысленно хочется заглянуть через опыт прошлого и жизнь настоящую в сравнительно недалекое будущее. Для этого автор попытался использовать свои знания истории, оценки друзей и знакомых, результаты анализа деятельности великих людей и прогнозы на будущее умников, которые скромно окружают нас своими энциклопедическими познаниями и точными прогнозами.

Великие умы утверждали: «Кто управляет прошлым – тот управляет будущим: кто управляет настоящим, управляет прошлым!» Венценосцы должны внимательно присматриваться к этим трем понятиям временного пространства и уметь вовремя остановиться перед обрывом из-за своей особо опасной ошибки или вереницы просчетов.

В политике, как в игре в кости, если кости легли неудачно, то нужно тут же притормозить возможное сползание в бездну и изменить тактику, а потом и стратегию. Будет тяжело, но эти пороги надо преодолеть. Ведь трудность – это мать героев. Надо принять одну истину: если флаг не развевается, он порван.

Вместе с тем захотелось сделать краткий срез разных эпох, в которых варилась тысячелетняя Россия, порой не понимающая, куда она идет и кто ее ведет, особенно по экономическим большакам и извилистым тропкам большой политики. В войнах Россия объединялась, группировалась, сплачивалась и стихийно простыми гражданами, и при помощи государственных деятелей вместе с полководцами.

В мирное время отмечалась кухонным ворчанием и даже бунтами из-за непродуманных социально-экономических реформ политиканов-лохов, заводивших Россию в такие тупики, из которых приходилось выбираться десятилетиями, порой с немалой кровью в борьбе с лихими супостатами. Главная причина всех греховностей поводырей и их слуг-шептунов – это всепожирающая корысть и болезненные амбиции. Ну а если подданные не хотят покидать своего царя, желают, чтобы он оставался и правил дальше, – значит, ими зафиксировано успешное его правление. Хотя бывает и обратное.

Замечено, когда политика бездумно вмешивалась в экономику, вместе с прикрытым корыстолюбием, открытым воровством и неприкрытым враньем происходили опасные крены страны, сползания в слабость и социальные кризисы. Общеизвестно, политику насильно нельзя ставить в качестве тягловой силы впереди экономики – не потянет: и сама разобьется, и телегу в щепки. Но у власти крепкая хватка. Если власть боится потерять власть – значит, чего-то опасается. Опасается держать ответ за себя и свои проступки и даже преступления. Сегодня мы видим это на Украине, как русофоб и мошенник Порошенко ужом крутится на сковородке провала. Он когтями цепляется за трон, предлагая себя и в премьеры, и в депутаты. Думается, его ждут нары или побег в Испанию на свою миллиардную виллу.

Джордж Оруэлл писал:

«Я убежден, что тоталитарная идея живет в сознании интеллектуалов везде, и я попытался проследить эту идею до логического конца. Действие книги я поместил в Англию, чтобы подчеркнуть, что англоязычные нации ничем не лучше других и что тоталитаризм, если с ним не бороться, может победить повсюду».

Когда смотришь английские детективы или читаешь местную литературу, которые считаются, по мнению островитян, лучшими в мире, постоянно натыкаешься на дикую жестокость. Посмотрите эти фильмы, прочтите их книги – и вы увидите горы трупов их же соотечественников, не говоря уже об инородцах. Жертвы преступлений – отравленные, удушенные, заколотые, расстрелянные. Это тоже из категории свинства…

Чего стоит Джек-потрошитель – псевдоним, присвоенный серийному убийце, действовавшему в историческом районе английской столицы Уайтчепеле и прилегающих районах Лондона во второй половине 1888 года.

Сегодня российский обыватель по вечерам и в выходные дни с увлечением смотрит сериалы «Чисто английские убийства», где тоже жесть дикого коварства, связанного с физическим устранением путем отравления, пули, удавки и ножа неугодных граждан и даже родственников. Причем наличие в том числе высокого титула не мешает заняться «любимым делом».

Эта книга – попытка уяснить через антиутопию, как тоталитаризм маскируется чиновничеством и политической элитой разных стран под добродетель для разгрома в первую очередь неприятеля, а со временем – и незаметного разрушения своего общества. Ведь ничто не вечно под луной. Как изрекал древнегреческий философ-материалист Гераклит Эфесский, вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство над миром принадлежит ребенку. Но играют в эти шашки в дальнейшем юнцы, со временем становясь взрослыми дядями и тетями.

Некоторые из них приходят в политику и в ней нередко ломают важные государственные крепы на дрова, и страны проседают или катятся в пропасть. Такие случайные поводыри считают, что они будут жить вечно и никто из смертных не осмелится указать на их ляпы.

Римская империя, Османская империя, Германская империя, Австро-Венгерская империя, Британская империя, Тысячелетний рейх, Российская империя, Красная империя и другие. Где они сегодня?.. Они погибали не только из-за своей слабости и появления более сильных держав, а вопреки. Ну как не вспомнить тут справедливо-пророческие слова тоталитарного вождя И. В. Сталина:

«Помните: сильная Россия миру не нужна, никто нам не поможет, рассчитывать можно только на свои собственные силы. Я сделал, что мог, надеюсь, вы сделаете больше и лучше, будьте достойны памяти наших великих предков».

В этих словах заложен глубокий смысл. Суть – успех отца награждает сына знаниями, успех сына приносит отцу славу. Эти знания получили сыновья вождя Яков и Василий, но славы они отцу не принесли.

Увы, не сделали того, что могли сделать, вожди и их отпрыски и после 1953 года. Больше того, наши головотяпы и геростраты девяностых во главе с седовласым сатиром взорвали фугасом предательства стены Великой страны. Они призывали: Карфаген должен быть разрушен! Разрушили до основания – от Красной империи остались руины, как от шумерского Вавилона, разрушенного римлянами. В России происходило разрушение «своими» силами. И покатилась Россия в 1990-е годы, о которых уже написано много чего и страшного, и убаюкивающего, и благонадежного.

Прочтите книгу Андрея Караулова «Русский ад» – там почти что под микроскопом рассматриваются бациллы конкретной антиутопии, откровенного предательства и их губительное действо для здорового тела России с «парализованным правительством». Читая ее, автор испытывал чувство дежавю, что-то было уже знакомо по сюжету, встречавшемуся в СМИ и художественной литературе протекшего времени. Удивительно то, что на его осколки мы натыкаемся в сегодняшних реалиях. Понятно, общество быстро не перелицуешь.

Действительно изображен российский ад, созданный для россиян доморощенными специалистами-экспериментаторами по типу коварного японского отряда № 731 Квантунской армии для уничтожения всего живого в СССР. Этот специальный отряд Страны восходящего солнца занимался исследованиями в области биологического оружия. Опыты производились на живых людях, которых именовали «бревна»…

Не продуманные до конца опыты в ходе горбачевской «перестройки» и ельцинских «реформ без реформ» загнали обломанную с краев Россию в такой глубокий овраг, откуда она до сих пор пытается, напрягая все свои силы со вздутыми жилами, выбраться наверх. Такое явление автор видел в детстве, когда лошадь тянула телегу, груженную углем, на крутой взлобок. Она выбивалась из сил, сосуды змеились ужами по крупу, а возница хлестал и хлестал лошадку кнутом, пока она не завалилась на бок. Повозка перевернулась, рассыпав драгоценное после войны черное топливо.

Нынешние янки утверждают о «Вечной Америке» во временно однополюсном, однополярном мире, а скорее определенном режиме существования государств. Но вечность есть образ, созданный из времени. Биографии и судьбы государств зависят от истин и заблуждений политической элиты, управляющей теми или иными странами. А время ставит точки или запятые над их существованием. За грех насилия сильного над слабым надо платить всем без исключения. Слабые порой таят в себе такие силы, что сильные могут быть повержены «слабыми». История знает много таких примеров.

Расплата крадется, как ягуар к жертве, – тихо и незаметно…

Тень от кувшина не сама решает, куда ей упасть. За нее решает солнце и сам кувшин!

Часть первая

Забитая, но не забытая Русь

В своем стихотворении «Кому на Руси жить хорошо» Николай Алексеевич Некрасов писал:

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и могучая,
Ты и бессильная,
Матушка Русь!