Преступления без наказания

Выдающийся американский писатель Джек Лондон (Джон Гриффит Чейни) тоже поддался золотой лихорадке и смог пробиться с такими, как он, искателями счастья к верховьям реки Юкон и застолбить участок. Но золота на нем не оказалось, зато то, что он увидел там, сделало его востребованным и читаемым писателем. Рассказ «Сын волка» и ряд других – тому подтверждение.

У России тоже была «золотая лихорадка» – «новые русские» периода 90-х XX века тоже отправлялись за большими деньгами в ходе приватизации по-русски. Из-за нее тоже стрелялись, вешались, выходили в окна многоэтажек и гибли на всевозможных стрелках. Золотыми самородками у россиян служило государственное имущество на триллионы рублей, которое новая власть отдавала «своим и близким» за так, бесплатно, в частные руки, которые нередко были грязными, а мозги не могли ответить на вопрос: «Что дальше делать с предприятием?» И перепродавали другим, избавляясь от непосильного груза: станки – на металлом, помещения – в аренду

Обогатились, как пояснил мне Умник, без преодоления перевала Чилкут…

Народ же пострадал из-за этого переворота. За последние двадцать лет – недавно я прочитал в блоге Андрея Кончаловского «Ужаснись самому себе» от 27 февраля 2012 года: в России вымерло более 7 миллионов человек. На тот период при славном президентстве Медведева появилась ужасная цифра – от 2 до 5 миллионов беспризорных. После Великой Отечественной войны их было около 500 тысяч. Это все отрыжка девяностых годов прошлого века.

9 апреля 2005 года в газете «МК» довелось прочесть реакцию на события 1991 года скульптора Эрнста Неизвестного. Он был, думается, откровенен в своих признаниях: «Развал советской империи я воспринял как личную трагедию. Я – бывший офицер. А это навсегда.

Люди не врубаются, в какое время они живут. Что такое распад империи? О таком распаде можно говорить в тысячелетие. Ведь после Октябрьской революции, несмотря на все перипетии, империя сохранилась и даже приумножилась. Нынче же случился взрыв, землетрясение, цунами – вот что это такое! И в ближайшее время сложно ожидать каких-либо трезвых оценок…»

То, с чем россияне встретились после контрреволюционного землетрясения, до сих пор довлеет над ними.

Еще мне хочется остановиться на понятии безумной толпы в аналогичных событиях. Толпа – это явление асоциальное, иррациональное, бездумное, поглощенное в коллективной бессознательности. Спецы по организации толпы знают ее законы погромов через беспредельное воображение, возбуждаемое сильными эмоциями, которые не имеют никакого отношения к ясной цели. Митинги 1991 в Москве и майданы 2004 и 2014 годов в Киеве – тому подтверждение. Они были не толковые, а толповые. А толпа всегда – явление не созидающее, а разрушительное.

Разгул бездуховности

«Осмысленная жизнь без определенного мировоззрения не жизнь, о тягота, ужас».

    А.П. Чехов

Ностальгия о прошлом всегда нежна, грустна и неодолима в воспоминаниях для многих. Недаром говорят, что в минувшие или старые годы лучше было все на земле Русской. По утверждению славянофила, философа и публициста XIX века А.С. Хомякова, тогда в России «… была грамотность в селах, порядок в городах, в судах правда, в жизни довольство. Земля Русская шла вперед, развивала все силы свои, нравственные, умственные и вещественные. Ее хранили и укрепляли два начала, чуждые остальному миру: власть правительства, дружного с народом, и свобода церкви, чистой и просвещенной».

Конечно же, он говорил о годах своего детства и юности – там покоились все эти прелести, хотя он и критиковал более давние пласты исторического залегания России. Добра и счастья в эпохе правления Романовых и других хозяев России он не находил, подчеркивая, что «тут встречают нас волчья голова Иоанна Грозного, нелепые смуты его молодости, безнравственное царствование Василия, ослепление внука Донского, потом иго монгольское, уделы, междоусобия, унижение, продажа России варварам и хаос грязи и крови». Две революции 17-го года прошлого века сломали окончательно самодержавие и династию Романовых. Семья последнего царя Николая Второго с приближенными была варварски умерщвлена. Гражданская война опять выдала на-гора «хаос грязи и крови».

Государственный переворот образца 1991 года породил стремительное развитие идейного кризиса и на его основе бездуховность общества. Когда падает культура, поднимается преступность вместе с духом стяжательства. И действительно, в это время организованная преступность вышла из подворотен городов и сел. Появились и быстро распространились понятия – «киллер», «стрелка», «подставить», «замочить», «отпилить» и т. д. Предприниматели среднего достатка и крупные бизнесмены убивали друг друга в кабинетах, на стрелках, травили ядами, уничтожали предприятия соперников взрывами и поджогами.

28 декабря 1996 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй и Священный Синод Русской православной церкви выступили с заявлением, в котором говорилось: «Не желая вступать на поле политических симпатий и антипатий, не вмешиваясь в политическую борьбу, Церковь, однако, не может не выразить глубочайшую тревогу за судьбу России, за духовное состояние народа, его культуру, науку, социальное положение.

Свободы, обретенные ценой многих трудов и потерь, могут быть обесценены разрушением материальной основы их реализации…»

– Как же могло так быстро общество подвергнуться «перестройкам» в душах, сознании, сердцах? Почему появилось лавинообразное сползание к духовной пропасти? Не могли же два человека, два антипода в борьбе за власть – Горбачев и Ельцин – так негативно и быстро повлиять на умонастроения и поведенческую мотивацию сограждан? Почему они развернули немало людей к копированию многих, не самых подходящих и лучших для нас рецептов духовности, превратившейся крайне быстро в свой антипод – бездуховность, – поинтересовался автор позицией Умника по вышеперечисленным вопросам.

– Да, многие склонны копировать культуру Запада целиком, не воспринимая даже самые справедливые критические замечания, абсолютно все, что даже у западной общественности вызывает отрицательные оценки. Пример с общеобразовательной школой. Мы ученикам давали широкомасштабные знания, узкую подготовку, поэтому нередко мы удивляемся, почему юные янки не могут отличить Австрию от Австралии. Даже экс-президент США Буш-младший путался в этих и других понятиях, выдавая на-гора перлы узкой специализации в школах Нового Света.

Многовековая история России свидетельствует, что отечественная культура никогда слепо не копировала какие бы то ни было импортные образцы, стойко оставаясь самобытной страной по культуре, идеологии и менталитету своего населения. Россия не способна механически воспринимать чужие ей ценности. Духовное здоровье общества, духовный климат, в котором живут люди, в немалой степени определяются состоянием художественной литературы. Отражая жизнь, деятели литературы и искусства стараются сказать свое веское слово о судьбах народа. Это слово влияет на внутренний мир человека, его поступки и их мотивировку. Оно пытается сохранить человеку его мир внутренних чувств и способность мечтать и действовать так, чтобы жизнь приносила ему радость и счастье.

Неслучайно Чехов писал своему другу, что «осмысленная жизнь без определенного мировоззрения не жизнь, а тягота, ужас…» В свое время Гегель тонко заметил, что философия – это «эпоха, схваченная в мысли». Продолжая эти рассуждения, можно и о культуре сказать, что она – эпоха, схваченная в чувстве и творчестве человека.

– Что же получается, жизненное начало утрачено нами?

– Да, жизненная правда утрачена меньшинством людей, принявших ложное знание и продолжавших идти по этому пути. Такие мастера просто пиарятся. Произведение настоящего искусства не есть результат единичного духа – оно может быть только произведением духа народного в одном каком-нибудь лице. Практичные немцы устами Шиллера утверждают, что «жизнь покупается только жизнью» или «если не поставите жизнь на карту – не выиграете жизнь!»

* * *

Актуальность этой тематики важна, как никогда, сегодня в связи с тем, что уже многие годы не появилось ни одного серьезного произведения о трагедии миллионов людей в России, о волнующих проблемах, переживаемых страной, о судьбе в ней простого человека. Серьезный разговор писателя с читателем за редким исключением пока не состоялся, и не находится ничего лучшего, как предложить читающей публике детективы Донцовой, Марининой в формате карманных книжечек в мягком переплете или безжизненность Ерофеева и порнуху Сорокина, которые летят в урны после прочтения.

Почему? Наверное, потому, что тексты сюжетов в них – как цветная фотография, изготовленная на «Полароиде», размытая, неяркая, холодная, в которой есть внешнее сходство, но нет осмысления в постижении жизненных реалий. Бездуховность, насилие, секс, дешевые деньги, качаемые чуть ли не из воздуха, роскошная жизнь в дорогих дворцах, на виллах у моря с умопомрачающих технологической начинкой яхтах удачных королей бизнеса стали активно завоевывать телеэкраны, которые получили прозвище «зомбодыры», куда проваливается в основном молодежь.

Кто-то же из высоких чиновников такое состояние общественной «духовности» или поощряет, или безразлично взирает на мракобесие. Получается, жизнь на полях страны, в заводских и армейских коллективах реформаторским режиссерам, где генерируется, словно в печени человека кровь, не интересна. Вот так и появляются в прессе заявления некоторых мастеров сцены, что «жизнь как таковая нам не интересна». Виртуальная, зазеркаль-ная, неживая – да! Вот почему мы не видим истинной правды о стране, ее людях-тружениках, хиреющих деревнях и селах, убитой промышленности годами «перестроек» и «реформ без реформ», состоянии практически нищих пенсионеров, живущих в трущобах до сих пор участниках Великой Отечественной войны.

В мыльных операх порхают длинноногие красотки и бородатые самцы, оторванные от реалий настоящей жизни. В одном из театров Москвы поставили «Гамлета» (по Шекспиру), где от него почти ничего не осталось. Гамлет бегает по сцене за убийцей своего отца… с автоматом Калашникова. А вот режиссер Антон Адосинский, создавший театр под названием «Дерево» бегает с голой задницей по сцене и вообще ничего не говорит… Один его коллега по театру лежит на авансцене совершенно нагой, обнявшись с большим духовным инструментом, похожим на бас-трубу, другой резво бегает за молодой бабенкой тоже совершенно голой, и та с удовольствием визжит, когда ему удается ее догнать и тронуть за ягодицы. Все актеры бритые наголо. Кроме этого весь спектакль высоко на трапеции болтается молодой человек атлетического сложения и тоже голый и молчаливый. Иногда он выстреливает в зрителей некоторые цирковые трюки.

Когда режиссера спросили относительно идеи спектакля, последовал ответ: «У нас в театре нет никакой идеи. Есть только тело и все!»

Правда, он не объяснил, почему театр называется «Дерево».

И вот тут Умник нашелся:

– Может, потому, что у них деревянные головы и нет мозгов, а поэтому и отсутствуют идеи. Придумать ничего больше они не могут, кроме как бегать с голой ж… по сцене. Но вот что интересно, театр ездил на гастроли в город Дрезден, где немцы, по некоторым высказываниям, от них «балдели».

Я знаю, как нужна для общества нравственная чистота закона. Именно в ней таится вся сила государства, все начало будущей интересной жизни, но, с другой стороны, злоупотребление, освященное законом, вызывает исправление жизни через свою наглость.

* * *

Рассмотрим еще один перл оперного искусства – постановку оперы «Дети Розенталя», сочинение композитора Леонида Десятникова и писателя Владимира Сорокина в режиссуре Эймунтаса Някрошюса на сцене Большого театра. Славы всенародно любимому театру эта опера не принесла. А директор театра Иксанов потерял уважение и зрителя, и вскоре свой пост из-за открытия семафора на подиум творения бездарного графомана типа Сорокина.

В середине оперы смолкает музыка. Сталин, Хрущев, Брежнев, Андропов, Горбачев и Ельцин поочередно высказывают свои мнения о процессе клонирования. В черных колясках катаются телевизоры с портретами вождей, а за сценой взрослые и детские голоса серьезно вещают о пользе и вреде клонов и копий. Политику партии каждый раз одобряют стада овечек Долли, возникающие в тех же телевизорах.

Чайковский П.И. выглядел дебилом и пел… пионерские песенки. Парубок Моцарт на первом свидании с романтической проституткой спрашивал:

– А как звать тебя, чернобровая?

– Татьяна!

– А меня кличут Моцартом…

Мусорский выкрикивает:

– Полно, брат, жабу-?? давить! Бабла довольно выпить и откушать. Айда скорей в тошниловку, друзья!..

А вот фрагмент из романа Сорокина «Голубое сало»…

Хрущев прошептал:

– Чего боится мальчик?

– Толстого червяка, – всхлипывал Сталин.

– Где живет толстый червяк?

– У дяди в штанах.

– Что хочет червяк?

– Ворваться.

– Куда?