Предатель или исполнитель воли Христа

Симона прокаженното в Вифании. Он сообщает, что Марк, мол слишком просто соглашается

со всеми, и достаточно кратко, в духе своего характера описывает сцену предательства.

Действительно в доме Симона повторяется картина с женщиной возлившая миру на Иисуса Христа

и возмущение учеников, мол лучше бы продать миру да раздать деньги нищим. На что Иисус

ответил: «оставьте ее, что ее смущаете, она доброе дело сделала для меня, ибо нищих всегда

имеете с собою когда захотите, а меня не всегда имеете». И когда они возлежали и ели Иисус сказал

«истино говорю вам, один из вас, едящий со мною, предаст меня». И тогда пошел Иуда Искариот

один из двенадцати, к первосвященникам чтобы предать Его им.

И воспевши пошли они на гору Елеонскую. Пришли они в селение называемое Гефсимания, и он

сказал ученикам, посидите здесь пока я помолюсь. И сказал им;«душа моя скорбит смертельно

побудьте здесь и побордствуйте. Но когда он вернулся, ученики его спали. Он сказал им: «встаньте,

пойдем, вот приблизился предающий меня. И тотчас когда он говорил приходит Иуда и с ним

много народа с мечами и кольями. И пришед тотчас подошел к Иисусу и говорит: «Равви, Равви!»

и поцеловал Его. И стражники возложили на него руки.

Иисус Христос действительно обладал свойствами гипноза и мог заставить человека выполнять

волю Христа. Он также обладал свойством читать мысли человека и его намерения. Тому мы

имеем не мало примеров из жизни современных людей. Всем известно, что в годы Великой

Отечественной Войны 1941—1945гг был польский гражданин Вольф Мессинг, обладающий

феноменальной способностью гипноза и чтением мыслей.

Евангелист Лукасообщает автор, был более литературен в описании предшествующих казни

Христа событий. Была упомянута жадность Иуды, но тут же обозначилось, мол у него"фрейдистские

мотивы (психоэмоциональные геополитические симптомы, прим.)

Как же на самом деле освещает Евангелист Лука. Он пишет: приближался день пасхи, и искали

первосвященники и книжники как бы погубить Иисуса, но боялись народа. Вошел же сатана в

Иуду, прозванного Искариотом, одного из двенадцати. И он вошел и говорил с первосвященниками

и начальниками как Его предать им. Они обрадовались и согласились дать ему денег.

И вот настал день опреноков, в который надлежало заколоть ягненка (агнца). И когда настал час

он возлег с двеннадцатью апостолами. И сказал им:" очень желал я иметь с вами сию пасху,

прежде моего страдания. Ивот рука предающего меня, со мною за столом. Впрочем сын человеческий

идет по предназначению, но горе тому человеку которым он предается.» И после вечери, пошел

Иисус по обыкновению на гору Елеонскую и молился там. Вернувшись он нашел учеников спящими

И сказал им: «что вы спите, встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». Когда он еще говорил

это, появился народ, а впереди него шел один из двеннадцати, называемый Иудой, и он подошел

к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Иисус же сказал ему:" Иуда! Целованием ли предаешь сына

человеческого?»

В этом эпизоде просматривается, что Иисус Христос, как бы, знал наперед прохождение событий.

Знал кто и что должен был зделать. Но был ли здесь уговор с Иудой?

Может быть силой своего влияния, он мог заставить это сделать, а извлечение выгоды при этом

Иудой, могло быть следствием и привычкой присущей ему, как ростовщику, казначею и

праграмматику. Об это можно только гадать.

В Евангелии от Иоана И. Герол пишет, что Иоан якобы осуждал ветхозаветного Бога, за то, что

он ограничился избранным народом- евреями, и через него передавал то, что хотел передать.

И это положение Иоан, якобы связал с Иудой. И получилось что ранние христиане передали

новому христианству образ врага. Враг этот называется евреями. И тогда началась переоценка

поступка и образа Иуды. Тексты эти якобы не сохранились а найдены лишь обрывки и цитаты

в более поздних исследованиях церковных ученых.

В Евангелии от Иоана мы читаем, что перед арестом Иисус молился за оставляемых им учеников.

Он сказал: «Отче!, пришел час прославить сына твоего, да сын твой прославит тебя (21). Да будет

все едино, как бы Отче во мне, и я в тебе, так и они будут в нас едино. Да уверует мир, что ты

послал меня. Сказав сие, Иисус вышел с учениками своими за поток Кедрон, где был сад,