Ключи православной веры. Любовь – это личность

Меняешься сам, меняется Мир.

ТЕПЕРЬ ПОГОВОРИМ О БОЛЕЗНЯХ

Есть два пути и это не крайности. Они оба могут быть как губителями, так и

спасителями.

Первый Путь – это болеть ради Бога, речь сейчас о здоровье Человека.

Человек болеет ради Бога. Терпит скорби Христа ради. Он делает это чтобы к нему пришёл Христос. Он терпит его боль, являясь его телом.

Все члены Православной Церкви – это члены Тела Христова. А член – это часть. Причем часть неотделимая. И Ты болеешь ради Бога, то есть Ты несешь болезнь и ЭТО СПАСИТЕЛЬНО.

А есть второй Путь.

Это заботливое отношение к здоровью тоже ради Бога.

Первое, болеть ради Бога хорошо монаху. У него нет никого, у него нет ответственности. Замечу, ни настоятелю, ни казначею монастыря, ни эконому. А простому монаху хорошо болеть. Потому что у него ответственности за других нет.

А вот Мирянину, как мне, у которого ответственность, у которого Жена, хоть и бывшая, но Жена, Сын ученик младших классов. Мне болеть категорически нельзя в данной ситуации.

Если я вдруг решу болеть ради Бога, то самое лёгкое, что он мне сделает – покрутит пальцем у виска. А если Бог у виска покрутит пальцем, то от этого с ума сойти можно. А я не хочу. Я хочу быть нормальным.

То есть, для меня это неразумно, и тогда я здоровья Христа ради ищу, обращаюсь, к врачам, специалистам, в том числе и к тем, которые, не Православные, но хорошие специалисты, это нормально.

А теперь посылы, которые ведут в ад. Это болеть ради гордыни. Приведу пример, он воображаемый, но конкретный – предметный.

Монах знает о том, что болеть это круто, и начинает болеть и говорит, какой же я крутой монах.

В этом случае БОЛЕЗНЬ ПОГИБЕЛЬ. Причем умножайте на два. Сама болезнь бьет. И еще плюс гордыня, какого уровня я достиг. Она в прелесть попадает. Она ведет к прелести. Поэтому мы все в прелести, поскольку мы горды и больны. В той или иной степени. Но в случае монаха это запредельная прелесть.

Это то самое ощущение, когда я бегал по метро и кричал «Я Господь!» Вот это тоже запредельная прелесть.

КАК Я ПОНИМАЮ «ПРЕЛЕСТЬ»

Кратко это когда Ты берешь на себя роль Бога во всем. И тотальная прелесть, это то что Ты берёшь на себя все функции Бога вообще. И поскольку Ты не Бог, Ты их обязательно извратишь.

В этом Богова задача. Ну, вот например, есть кошка. У кошки есть функция ловить мышку, то есть вести себя определённым образом. Кошка не может брать на себя функции Человека. Человек над кошкой. Если она начнет это делать, она будет делать это по-кошачьи.

Получится бред, как минимум это смешно, а как максимум плохо.

То же самое происходит, когда Ты берешь на себя не свою функцию.

Это история грехопадения, Человек взял на себя функции Бога.

Сказали, не ешь, не касайся зла. Причем, отмечу, это для понимания важно, не сказано не нюхай, не сказано не смотри. На зло можно было смотреть, его можно было нюхать, его можно было трогать, НО НЕ ЕШЬ ЕГО.

То, что происходило в Раю – это описание того, что Человеку было можно, а чего нельзя.

Ему нельзя было впускать в себя зло, прочувствовать его. Зло было, и Человека готовили. К чему готовили – это знают Избранные.

Помысел и промысел говорит мне, что Человека готовили к принятию и Любви Святой Троицы.

А СЕЙЧАС ПАРУ СЛОВ ДЛЯ ТЕХ, КТО НЕ ПОНИМАЕТ ПРИНЦИПИАЛЬНОГО ОТЛИЧИЯ ПРАВОСЛАВИЯ ОТ ХРИСТИАНСТВА.

Православие это полностью правильное УЧЕНИЕ О БОГЕ и полностью правильный К НЕМУ ПУТЬ. В остальных есть искажения, и они находятся либо в расколе, либо в ереси.

ИИСУС БЫЛ ИМЕННО ПРАВОСЛАВНЫМ

И понять это крайне важно.

Христианство и Православие родилось не на Голгофе. А вот иудаизм возник именно на Голгофе. Вся история Ветхого Завета принадлежит НАМ, ПРАВОСЛАВНЫМ.

Это не еврейская история, ЭТО НАША ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВНАЯ. Но Иудеи говорят, что это история иудаизма. И некоторые Православные в это поверили. Ходят и говорят, что Ветхий Завет от евреев. И таким образом отвергаются от Ветхого Завета.

Кто-то скажет, что Моисей евреев водил. Правильно и ЭТО ИСТОРИЯ СПАСЕНИЯ. История, как Господь спасает все народы.

Он спасал через еврейский народ, потому что Ему нужно было родиться в каком-то народе. Это было важно. Он выбрал еврейский народ, Он благословил еврейский народ.

У еврейского народа была Миссия родить Христа и распять Его.

Вредно думать, что евреи все восстали против Христа. Это неправда. Потому что половина общин, которым пишет апостол Павел, вообще из Иудеев. Он пишет, где преобладает иудейский взгляд.

Теперь ВАЖНО ПОНЯТЬ, чем принципиально отличается иудейский взгляд от Православного.

У иудеев Человеческий суд Богу.

Суд Богу.

Понимаете? Суд Богу.

Они судят Богу о том, каким Ему быть.

А у нас на Службах говорят «МИР СЕЙ».

Мир сей – это именно о таких отношениях, что когда Ты кого-то считаешь выше себя, то он не может до тебя спуститься.

В миру принято, что если Человек занимает высокий пост, то значит он не должен мараться о менее низшие занятия.

В отношении Бога иудаизм сделал то же самое. Это мирское отношение к Богу.

То есть, Ты Бог, ТЫ НЕДОСЯГАЕМ, ТЫ РАДИ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ЭТОГО НЕ МОЖЕШЬ СДЕЛАТЬ, ПОТОМУ ЧТО ТЫ БОГ, ТЫ КАК-НИБУДЬ ПО-ДРУГОМУ РАЗБЕРЕШЬСЯ.

Но Бог не такой, Бог другой, Бог Личность. И для того, чтобы СПАСТИ ЧЕЛОВЕКА, ОН ИМ СТАЛ.

Есть такой прием чтения Евангелия. Ты берёшь и читаешь Евангелие, как можно дольше. Долго-долго-долго читаешь слух и постоянно удерживаешь при этом одну мысль, стараешься к ней возвращаться ежесекундно.

Читаешь Евангелие и держишь Мысль: