Как научиться острословию

Приведенное рассуждение если и не лишит дара речи вашего собеседника, то, во всяком случае, будет для него подобно холодному душу.

10) Упрек в безродности редко встречается в наше время, тем не менее, к его отражению надо быть готовым.

Для этой цели лучше всего подойдет

Оружие против сноба (А20)

«Гармодий, потомок древнего Гармодия, попрекал Ификрата безродностью, Ификрат ответил: «Мой род на мне начинается, твой на тебе кончается».

Возможны разные варианты в зависимости от конкретных обстоятельств. Вы утверждаете, что прославляете свой род, а он позорит, или, что дело не в древности рода, а в его пользе для общества и т. д.

11) Упрек в том, что вы неудачник, поистине убийственен. Он может заставить всякого замкнуться в себе и, понурив голову, предаться мрачным размышлениям.

Всякого, но только не того, кто слышал, что такое

Сила судьбы (П21)

«Перс Сирамн, когда окружающие удивлялись, что его слова разумны, а дела неудачны, сказал им, что в словах своих он сам властен, а в делах его властны судьба и великий царь».

Этот замечательный образец способен помочь в самой безвыходной ситуации тогда, когда, казалось бы, все против вас. Как вы поняли, смысл в том, что любые неудачные действия, не соблюденные обязательства и невыполненные обещания можно списать на противоборствующую и неподвластную вам судьбу. При этом подчеркните, что намерения ваши были самые прекрасные. Подобрав сообразно обстоятельствам нужные слова, выражающие данную мысль, вы заставите собеседника подумать, что перед ним не неудачник, а, возможно, будущий победитель.

12) «Ты не беспокоишься о своем здоровье, ты ведешь себя слишком рискованно, легкомысленно относишься к всевозможным опасностям!» – как часто приходится слышать эти и подобные им упреки. Парировать их поможет

Спокойствие смерти (АП22)

«Харбий был обвинен в измене вместе с Ификратом, и Ификрат попрекал его, что в такой опасности он ходит в гимнасий и не пропускает обеда. «Так что ж! – сказал Харбий. – Если афиняне нас приговорят, то ты пойдешь на смерть голодный и иссохший, а я умащенный и сытый».

«Спокойствие смерти» – излюбленный образец веселых прожигателей жизни. Вспомните уже набившее оскомину: «Кто не курит и не пьет, тот здоровеньким умрет».

13) Порицания в том, что вы не желаете думать о возможных превратностях судьбы и не желаете ничего делать, чтобы их предотвратить, сродни разобранным выше.

Пресечь назойливые причитания ваших доброжелателей поможет ответ в духе образца

Искушение судьбы (П23)

«На вопрос, почему Солон не установил закон против отцеубийц, он ответил: «Чтобы он не понадобился».

Логика ответа близка стилю мышления людей суеверных: я не предпринимаю заранее ничего против этого несчастия, потому что боюсь искусить судьбу и накликать беду. Чтобы убедить собеседника в этой мысли, достойной средневековых схоластов, держите себя как можно увереннее.

14) Вы не такой как все! Это один из самых излюбленных упреков вечно недовольных мамаш и ворчливых жен.

Само по себе утвержденье, что отличаться от других плохо, по меньшей мере, спорно. Но вам от этого не легче, если брюзжание повторяется изо дня в день. На помощь приходит

Довод индивидуалиста (П24)

«Кто-то попрекнул Хрисиппа, что он не ходит слушать Аристона, как все. „Если бы я все делал, как все, то не был бы философом“, – ответил он».

Ответ в этом духе позволит обрести чувства спокойствия и уверенности в себе. В самом деле, если бы вы все делали, как все, то не были бы самим собой, не были обладателем того звания, отличий, которые имеете, или не станете в будущем тем, кем хотите стать.

15) Упрек в том, что у вас плохая память, пожалуй, относится к самым безобидным (но только не для политика). Для того, чтобы быть готовым достойно встретить его вспомните

Старание Сципиона (П25)

«На упреки, что Сципион не знает по имени почти никого из римлян, он сказал: «Ты прав, я старался не о том, чтобы всех знать, а о том, чтобы меня все знали».

Резюме главы 2:

1) Стандартный ответ в стандартной ситуации – это спасательный круг для начинающего острослова. Первая ступень в овладении острословием заключается в подборе и запоминании удачных ответов.

2) Для того, чтобы вооружиться образцами ответов используйте материалы приложения 2. Желающие могут сами создать собственную коллекцию выдающихся реплик, черпая их из всех доступных источников.

3) Великолепные образцы острословия древних послужат вам добрую службу в трудную минуту.

4) Чужие «шедевры» речи требуют порой определенной доработки, шлифовки. Она заключается в перестановке некоторых слов, смещении акцентов, использовании более подходящих синонимов.

ГЛАВА 3. НАУКА (теория)

УНИВЕРСАЛЬНОЕ СРЕДСТВО

Тот, кто в жизни всегда пользуется только стандартом, предметами массового производства, чужими мыслями, фразами, вряд ли может иметь успех в любой жизненной ситуации. Острослов-ремесленник нет, нет, да и попадает впросак, едва только оказывается в неординарной ситуации. Его лихорадочные потуги отыскать что-либо приличное в пыльных закоулках своей памяти чаще всего приводят к тому, что он совершенно невпопад произносит какую-нибудь банальность.

Лишь того, кто покорил следующую вершину искусства словесных баталий, судьба оберегает от подобных сюрпризов. Это и не удивительно, так как он обладает универсальным оружием – методами, зная которые всегда можно придумать достойный ответ своему собеседнику. В методах запечатлелась логика мыслей людей, имеющих славу выдающихся ораторов, философов, острословов.

Чтобы лучше понять сказанное выше, представим себе двух женщин. Гардероб первой полностью состоит из готовых платьев. Вторая же умеет шить сама и, благодаря этому, она всегда обладает преимуществом перед своими подругами, всегда во всеоружии перед капризами моды. Имея выкройки и лекалы, искусная рукодельница может смастерить самое модное, учитывающее все достоинства фигуры платье.

Острослов-ремесленник схож с первой женщиной, острослов-ученый – со второй. Методы ответа на упрек запечатленные в голове последнего – суть те же выкройки и лекалы, позволяющие сшивать обычные слова в блестящие фразы. К сожалению овладение вторым уровнем требует значительно больших усилий и, поэтому автор не питает иллюзий, что многие из читателей проявят надлежащее упорство.

Невольно возникает вопрос, что представляют собой упомянутые методы, в чем состоит их сила? Чтобы ответить на него зададимся другим вопросом. Почему слова одних людей воздействуют на наши сердца и души, пробуждают энергию и вдохновение, приводят в движение людские толпы, в то время как слова других, несмотря на все старания, лишь бесполезно сотрясают воздух и остаются без внимания?

Ответ на этот вопрос прост. Люди, обладающие даром оратора, острослова, которых так немного среди нас, знают слабости человеческого сердца, знают тайные струны человеческой души, прикосновение к которым заставляет быстрее бежать кровь и глаза загораться огнем.

Они не только знают, но и умеют играть на них.

Человека можно сравнить с гитарой, слова – с прикосновениями пальцев музыканта. Лишь опытный гитарист, владеющий техникой игры и знакомый с правилами гармонии, властвует над инструментом и способен извлекать из него чарующие звуки. Неуч же, прикоснувшись к струнам грубыми пальцами, создаст тоскливую какофонию, от которой вянут уши слушателей.

Точно так же и острослов, знающий семь заветных струн человеческой души и умеющий играть на них посредством методов, сделает свои реплики убедительными, впечатляющими, доходящими до сердца собеседников, словно звуки музыки.