Книги Паралипоменон. 1 и 2. Наука о Ветхом Завете

7 В этот день Давид в первый раз дал псалом для славословия Господу чрез Асафа и братьев его: (Предание приписывает Давиду авторство псалмов).

8 славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; (Возвеличивание несуществующего бога).

9 пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его; (Возвеличивание несуществующего бога).

10 хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; (Возвеличивание несуществующего бога).

11 взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; (Возвеличивание несуществующего бога).

12 поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его, (Возвеличивание несуществующего бога).

13 [вы], семя Израилево, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его! (Подчеркивание того, что израильтяне рабы, но «избранные» рабы).

14 Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле. (Главное – подчинение богу, а власть бога проявляется через священников, которые и являются судьями).

15 Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедал в тысячу родов, (Завет – соглашение, контракт, что ещё раз доказывает, что этот так называемый завет составлялся людьми).

16 то, что завещал Аврааму, и в чём клялся Исааку, (Ссылка на заветы и клятвы бога, так ведёт себя только человек, который всячески стремится к тому, чтобы ему верили).

17 и что поставил Иакову в закон и Израилю в завет вечный, (Постоянные ссылки на предыдущие установки: «поставил в закон», «в завет вечный»).

18 говоря: «тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам». (Так может говорить только человек, который обещает за что-то, сделать то-то, а именно за участие в войне по захвату Ханаана, передать захваченные земли в наследственный удел, то есть земли могут передаваться по наследству).

19 Они были тогда малочисленны и ничтожны, и пришельцы в ней, (Указание о том, что евреев в Ханаане было очень мало, и они были в этой земле захватчиками-пришельцами).

20 и переходили от народа к народу и из одного царства к другому народу; (Указание о том, что евреи вели кочевую жизнь).

21 но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей: (Бог-де, который денно и нощно, якобы следил за своим «избранным» народом, больше ему делать нечего!, «не позволял обижать» евреев, то есть совершал патронаж над кочевой еврейской ордой, и «обличал за них царей», то есть наказывал тех правителей, которые мешали проникновению евреев в Ханаан. Так могли поступать только жрецы, которым было выгодно установить контроль над Ханааном, где проходили выгодные торговые пути и получать с караванов мзду и пошлины).

22 «Не прикасайтеся к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла». (Бог, как некий надзиратель, указывал, что можно делать, а что нельзя, ведь не в его воле было изначально этому помешать, однако этого он не мог, так как был обыкновенным человеком, группой жрецов, которые поставили задачу сохранения и постоянной ротации необходимого «пушечного мяса» для удержания своей корыстной власти).

23 Пойте Господу, вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его. (Возвеличивание несуществующего бога, который-де назначил некий день спасения).

24 Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его, (Возвеличивание несуществующего бога Яхве, составление россказней о «чудесах» иудейского бога).

25 ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов. (Использование восхваления Яхве также и для устрашения народов).

26 Ибо все боги народов ничто, а Господь небеса сотворил. (Утверждение о том, что все остальные боги – ничто, а Яхве-де супер-вупер!, он-де и сотворил небо – древнее представление о том, что некие боги что-то сотворяют).

27 Слава и величие пред лицем Его, могущество и радость на месте Его. (Возвеличивание несуществующего бога).

28 Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь, (Возвеличивание несуществующего бога).

29 воздайте Господу славу имени Его. Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его. (Возвеличивание несуществующего бога).

30 Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную, она не поколеблется. (Возвеличивание несуществующего бога, а также страха перед ним).

31 Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует! (Возвеличивание несуществующего бога, который, как и обыкновенный человек может царствовать).

32 Да плещет море и что наполняет его, да радуется поле и всё, что на нём. (Использование природных явлений в качестве утверждения величия бога, который-де это и сотворил).

33 Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицем Господа, ибо Он идёт судить землю. (Использование природных явлений в качестве утверждения величия бога, который-де это и сотворил, бог выполняет также и функции судьи, как человек).

34 Славьте Господа, ибо вовек милость Его, (Возвеличивание несуществующего бога).

35 и скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас и избавь нас от народов, да славим святое имя Твоё и да хвалимся славою Твоею! (Бог, дескать, должен кого-то спасать, собирать «избранных» и избавлять от «неизбранных», тогда и будем тебя хвалить и славить – правило талиона).

36 Благословен Господь Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия! (Аллилуйя (евр.«гиллел») – «хвалите господа»).

37 Давид оставил там, пред ковчегом завета Господня, Асафа и братьев его, чтоб они служили пред ковчегом постоянно, каждый день, (Вот поэтому Давид и стал таким почётным в еврейском эпосе, так как постоянно воспевал бога, а это было очень выгодно иудейским священникам, которые очень хорошо после этого «стригли» своих баранов – паству и всячески обогащались).

38 и Овед-Едома и братьев его, шестьдесят восемь [человек]; Овед-Едома, сына Идифунова, и Хосу – привратниками, (Ковчег требует постоянного ухода).

39 а Садока священника и братьев его священников пред жилищем Господним, что на высоте в Гаваоне, (Господин бог имел своё жилище на «священных» высотах, прямо как человек).

40 для возношения всесожжений Господу на жертвеннике всесожжения постоянно, утром и вечером, и для всего, что написано в законе Господа, который Он заповедал Израилю; (Установлен жертвенник, где постоянно проводились жертвоприношения).

41 и с ними Емана и Идифуна и прочих избранных, которые назначены поимённо, чтобы славить Господа, ибо навек милость Его. (Установлены постоянные восхвалители).

42 При них Еман и Идифун прославляли Бога, играя на трубах, кимвалах и разных музыкальных орудиях; сыновей же Идифуна [поставил] при вратах. (Установлены постоянные восхвалители).

43 И пошёл весь народ, каждый в свой дом; возвратился и Давид, чтобы благословить дом свой. (Возвращение с шоу).

Глава 17

1 Когда Давид жил в доме своём, то сказал Давид Нафану пророку: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег завета Господня под шатром. (Давид беседует с пророком-жрецом, дом Давида сделан из кедра, а «смертоносный» ковчег находится под скинией).