Двенадцать малых пророков. Наука о Ветхом Завете

Глава 10

1 Израиль – ветвистый виноград, умножает для себя плод: чем более у него плодов, тем более умножает жертвенники; чем лучше земля у него, тем более украшают они кумиры. (Израильтяне забыли своего бога).

2 Разделилось сердце их, за то они и будут наказаны: Он разрушит жертвенники их, сокрушит кумиры их. (Наказание нечестивцам не за горами).

3 Теперь они говорят: «нет у нас царя, ибо мы не убоялись Господа; а царь, – что он нам сделает?» (Израильтяне забыли своего бога).

4 Говорят слова [пустые], клянутся ложно, заключают союзы; за то явится суд над ними, как ядовитая трава на бороздах поля. (Израильтяне совсем извратились).

5 За тельца Беф-Авена вострепещут жители Самарии; восплачет о нём народ его, и жрецы его, радовавшиеся о нём, будут плакать о славе его, потому что она отойдёт от него. (Израильтяне поклонялись тельцу).

6 И сам он отнесён будет в Ассирию, в дар царю Иареву; постыжен будет Ефрем, и посрамится Израиль от замысла своего. (Пророчество о всяческих несчастиях).

7 Исчезнет в Самарии царь её, как пена на поверхности воды. своего. (Пророчество о всяческих несчастиях).

8 И истреблены будут высоты Авена, грех Израиля; терние и волчцы вырастут на жертвенниках их, и скажут они горам: «покройте нас», и холмам: «падите на нас». своего. (Пророчество о всяческих несчастиях).

9 Больше, нежели во дни Гивы, грешил ты, Израиль; там они устояли; война в Гаваоне против сынов нечестия не постигла их. (Израильтяне совсем извратились. В Гаваоне находился главный жертвенник Яхве).

10 По желанию Моему накажу их, и соберутся против них народы, и они будут связаны за двойное преступление их. (Обещание возмездия).

11 Ефрем – обученная телица, привычная к молотьбе, и Я Сам возложу ярмо на тучную шею его; на Ефреме будут верхом ездить, Иуда будет пахать, Иаков будет боронить. (Аналогия с трудом пахаря).

12 Сейте себе в правду, и пожнёте милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придёт, дождём пролил на вас правду. (Критика общественных несправедливостей, но надо уповать на бога, он-де всё разрешит).

13 Вы возделывали нечестие, пожинаете беззаконие, едите плод лжи, потому что ты надеялся на путь твой, на множество ратников твоих. (Критика беззаконий и лжи).

14 И произойдёт смятение в народе твоём, и все твердыни твои будут разрушены, как Салман разрушил Бет-Арбел в день брани: мать была убита с детьми. (Обещание возмездия).

15 Вот что причинит вам Вефиль за крайнее нечестие ваше. (Обещание возмездия. Вефиль – «дом божий», в древнем Ханаане местные святилища, которые иногда представляли собой небольшие храмики с находящимися внутри их изваяниями местных богов – ваалов).

Глава 11

1 На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего. (Яхве с горечью вспоминает, как сильно обиженный человек, о своей любви к своему народу. Слова «Из Египта вызвал я сына моего» автор Евангелия от Матфея, вырвав их из контекста, использовал как пророчество о Христе: «Да сбудется реченное… через пророка»: Мф. 2:15).

2 Звали их, а они уходили прочь от лица их: приносили жертву Ваалам и кадили истуканам. («Избранный народ» переметнулся к чужим богам и истуканам).

3 Я Сам приучал Ефрема ходить, носил его на руках Своих, а они не сознавали, что Я врачевал их. (Аналогия с человеком-опекуном).

4 Узами человеческими влёк Я их, узами любви, и был для них как бы поднимающий ярмо с челюстей их, и ласково подкладывал пищу им. (Аналогия с человеком-опекуном).

5 Не возвратится он в Египет, но Ассур – он будет царём его, потому что они не захотели обратиться [ко Мне]. (Стало ясно, что неизбежен захват Израиля Ассирией).

6 И падёт меч на города его, и истребит затворы его, и пожрёт их за умыслы их. (Враг всё разорит и уничтожит).

7 Народ Мой закоснел в отпадении от Меня, и хотя призывают его к горнему, он не возвышается единодушно. («Избранные» забыли своего «горного» Яхве).

8 Как поступлю с тобою, Ефрем? как предам тебя, Израиль? Поступлю ли с тобою, как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во Мне сердце Моё, возгорелась вся жалость Моя! (Хитроумные жрецы-иудаисты полностью не отвергают свой «избранный» народ, тогда кто же будет таскать им прокорм?).

9 Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо Я Бог, а не человек; среди тебя Святый; Я не войду в город. (Яхве-де не истребит Ефрема, то есть израильтян).

10 Вслед Господа пойдут они; как лев, Он даст глас Свой, даст глас Свой, и встрепенутся к Нему сыны с запада, (Аналогия со львом, который рычит).

11 встрепенутся из Египта, как птицы, и из земли Ассирийской, как голуби, и вселю их в домы их, говорит Господь. («Избранные» в Египте и Ассирии вернутся-де домой).

12 Окружил Меня Ефрем ложью и дом Израилев лукавством; Иуда держался ещё Бога и верен был со святыми. (Иудея пока ещё держится «правильного курса»).

Глава 12

1 Ефрем пасёт ветер и гоняется за восточным ветром, каждый день умножает ложь и разорение; заключают они союз с Ассуром, и в Египет отвозится елей. (Израильтяне заключают союзы с иностранными державами и предают национальные интересы).

2 Но и с Иудою у Господа суд и Он посетит Иакова по путям его, воздаст ему по делам его. (Скоро возмездие).

3 Ещё во чреве матери запинал он брата своего, а возмужав боролся с Богом. (Напоминание о древних событиях праотцов).

4 Он боролся с Ангелом – и превозмог; плакал и умолял Его; в Вефиле Он нашёл нас и там говорил с нами. (Ангел – человек, посланник жрецов).

5 А Господь есть Бог Саваоф; Сущий (Иегова) – имя Его. (Утверждение имени «истинного» бога).

6 Обратись и ты к Богу твоему; наблюдай милость и суд и уповай на Бога твоего всегда. (Но чистосердечное раскаяние будет, дескать, вознаграждено милосердием Яхве, то есть жрецов иудаизма).

7 Хананеянин с неверными весами в руке любит обижать; (Везде обман).

8 и Ефрем говорит: «однако я разбогател; накопил себе имущества, хотя во всех моих трудах не найдут ничего незаконного, что было бы грехом». (Богатый израильтянин рассуждает о том, что стал богатым законно).

9 А Я, Господь Бог твой от самой земли Египетской, опять поселю тебя в кущах, как во дни праздника. (Кущи – шалаш из кустов, листьев).

10 Я говорил к пророкам, и умножал видения, и чрез пророков употреблял притчи. (Жрецы-гипнотизёры использовали пророков, «делая» им всяческие видения, используя притчи-иносказания, чтобы не говорить прямо, а завуалировано).

11 Если Галаад сделался Авеном, то они стали суетны, в Галгалах заколали в жертву тельцов, и жертвенники их стояли как груды камней на межах поля. (То есть стали почитать идолов).

12 Убежал Иаков на поля Сирийские, и служил Израиль за жену, и за жену стерёг [овец]. (Иносказание по поводу того, что изменили израильтяне своему богу).

13 Чрез пророка вывел Господь Израиля из Египта, и чрез пророка Он охранял его. (Пророки – главный глашатаи закулисных жрецов).

14 Сильно раздражил Ефрем [Господа] и за то кровь его оставит на нём, и поношение его обратит Господь на него. (Ефрем-израильтяне стали почитать не тех богов).

Глава 13

1 Когда Ефрем говорил, все трепетали. Он был высок в Израиле; но сделался виновным через Ваала, и погиб. (Ефрем-израильтяне стали почитать не тех богов).

2 И ныне прибавили они ко греху: сделали для себя литых истуканов из серебра своего, по понятию своему, – полная работа художников, – и говорят они приносящим жертву людям: «целуйте тельцов!» (Ефрем-израильтяне стали почитать не тех богов).

3 За то они будут как утренний туман, как роса, скоро исчезающая, как мякина, свеваемая с гумна, и как дым из трубы. (Аналогия с различными явлениями).

4 Но Я – Господь Бог твой от земли Египетской, – и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет спасителя, кроме Меня. (Бог-спаситель – так называли себя жрецы иудаизма, спекулируя на том, что бог якобы вывел евреев из Египта).

5 Я признал тебя в пустыне, в земле жаждущей. (Долгое время скитались по Синайский пустыне, так как остальные народы не пускали бродяг).