Жизнь души после смерти тела. Обобщение научных исследований

В зале кто-то тихо закричал. Кто-то другой завыл. Любочка повернулась, чтобы посмотреть, кто это, и вдруг все вспомнила —и завыла сама. Чтобы не закричать в полный голос, надо было сдерживаться изо всех сил, а для этого необходимо было занять себя хоть чем-то, и она стала обеими руками оттирать след протектора с обвисшей на раздавленной груди белой кофточки. По-видимому, со всеми происходило то же самое —Шушпанов пытался заткнуть колпачком от авторучки пулевую дырку в виске, Каряев —вправить кости своего проломленного черепа, Шувалов зачесывал чуб на зубастый синий след молнии, и даже Костя, вспомнив видимо какие-то сведения из брошюры о спасении утопающих, делал сам себе искусственное дыхание.»

В.Пелевин, «Вести из Непала», 1991, Сайт http://pelevin.nov.ru

Как видим, душа может сразу встретиться с сиянием, признать своего Гида и пойти за нем, может несколько дней летать в пространстве, не понимая случившегося, а может и быть наказана сразу. Помнит она или не помнит происходящее – это все игры разума, формирующие некие образы из течений энергии, подобно тому, как мозг формирует мысли из электрических импульсов нейронов.

Чтобы лучше понять и проиллюстрировать ощущения духа, проходящего через все стадии развития, обратимся к еще одной эзотерической книге, автором которой является Эльза Баркер.

Эльза Баркер (1869 – 1954) работала репортером на полставки, а так же помощником редактора «Сводной библиотеки энциклопедий». На протяжении своей жизни Эльза Баркер писала стихи, короткие рассказы и статьи в различных журналах. Она добилась большого успеха, выпустив три книги: «Письма живого усопшего» (1914), «Письма живого усопшего о войне» (1915), «Последние письма живого усопшего» (1919).

Эти книги не признает научный мир и религиозное сообщество, но они могут служить хорошей иллюстрацией самочувствия души вне тела. Книга «Письма живого усопшего» написана в духе спиритизма, но это не запись спиритического сеанса, а пример так называемого автоматического письма. В случае спиритического сеанса, медиум вызывает некого духа, и этот дух, якобы, приходит и отвечает на вопросы. В данном случае, Эльза Баркер дух не вызывала, и вначале активно противилась сеансу. Более того, она сама не занималась спиритизмом и не верила в него. Практически против ее воли один близкий друг, скончавшийся в Америке (она именует его господин «Х.»), вошел с ней в контакт, и начал ее рукой писать послание из высшего мира. Она долго сомневалась, стоит ли публиковать эти записи, но, в конце концов, подруги уговорили ее к публикации, указав на огромную ценность и важность такого послания. Сборник этих посланий вышел в 1914 году, и на русском языке получил название «Письма живого усопшего».

Вот как сама автор описывает процесс создания книги:

«Однажды вечером в Париже (это было в прошлом году) я вдруг почувствовала, как что-то настойчиво побуждает меня взять в руки карандаш и писать, хотя я не имела абсолютно никакого представления о чём именно. Подчиняясь этому, поступающему как будто извне, импульсу, моя рука скользила по бумаге, и вскоре передо мной появилось замечательное послание личного характера за подписью «X.».

…

В течение нескольких последующих недель таким же автоматическим письмом были записаны ещё несколько писем за подписью «X.», но вместо того, чтобы ощущать положенный в таких случаях энтузиазм, я со всё большей неохотой подчинялась необходимости записывать письма, и только моя приятельница смогла убедить меня в том, что я должна продолжать этим заниматься и что если «X.» действительно хочет что-то поведать миру, то я должна рассматривать записи как редкую привилегию, как предоставляющийся мне шанс помочь ему…

..

В первое время, начиная писать предложение, я не могла даже приблизительно предположить, как оно закончится. Я не знала, будет ли оно последним или же за ним последует ещё пара тысяч слов. Я просто писала и писала, находясь в состоянии добровольного самоотрицания, до тех пор, пока вышеописанное ощущение присутствия вдруг само собой не пропадало.»

Э.Баркер, Предисловие к книге «Письма живого усопшего», 1914

Учитывая, что все сказанное в этой книге хорошо совпадает с нашей концепцией, и что она содержит массу интереснейших подробностей, автор считает возможным несколько разбавить объективные свидетельства подобной информацией. Обратимся к тому, как «господин Х.» воспринимает осознание самого себя умершим:

«Всё кажется мне теперь лёгким. Я мог бы делать вдвое больше, чем делаю – до того сильным я себя чувствую.

До сих пор я ещё нигде не обосновался и передвигаюсь с места на место, куда меня влечёт; я мечтал об этом всегда, когда был в теле, но никогда не мог осуществить этой мечты.

Не бойтесь смерти, но живите на Земле как можно дольше. Несмотря на всё, что я здесь приобрёл, я жалею иногда, что кончилась моя причастность к миру. Но сожаления теряют свой вес в потустороннем мире, так же как и наши тела.»

Э.Баркер, «Письма живого усопшего», 1914

Следует заметить, что «господин Х.» из сочинений г-жи Баркер был, по всей видимости, высокоэнергетической личностью, если не сказать больше. Основная же масса субъектов не обладает достаточной энергией, чтобы осознать свою смерть. В этом случае, они несутся по тоннелю, не понимая, что с ними случилось.

«И после вибрации и движения через длинное темное пространство, все мои детские мысли, вся моя жизнь были здесь, в конце туннеля, просто вспыхивали передо мной. Нельзя сказать, что это было в форме картин, скорее как мысли, не могу точно описать вам этого, но там просто было все. Все было сразу, я имею в виду не по отдельности в разные промежутки времени, возникающие и уходящие, но все было мгновенно. Я думал о матери, о том, как я неправильно поступал. После того, как я увидел свои незначительные проступки, которые делал ребенком, и думал о матери и об отце, мне захотелось, чтобы я не делал этого, и мне хотелось вернуться и исправить их».

Р.Моуди, «Жизнь после жизни», 1976

День третий. Разделение тонких тел

Как уже говорилось, именно после блужданий, длящихся первые три дня по земному отсчету, наступает момент полного разделения второго и третьего тонких тел, определяющий все дальнейшее развитие души. Астральное тело (тело ощущений), отделяется от ментального тела (тела мышления), а соответственно теряются зрение и слух. Именно на третий день душа вступает в состояние полной сенсорной депривации, как человек во флоат-камере, и оказывается наедине с самой собой, со своими мыслями и чувствами. В этот момент, будучи изолированной, душа получает заслуженные предыдущей жизнью воспоминания и галлюцинации, надежды и страхи, которые копились в подсознании долгие годы. Начинается то, что христиане называют «мытарствами», а буддисты – «явлением добрых и грозных божеств». Вывести душу из галлюцинаций может только персональный проводник-защитник, но не всегда души имеют силы вовремя к нему обратиться.

«Д-р Н.: Ответственны ли души за проступки, совершенные в человеческом теле, которые причинили вред и зло окружавшим и людям?

СУБЪЕКТ: Да, особенно те, кто в своей жизни несправедлив и жестоко обращались с людьми,– я знаю одну такую душу.

Д-р Н.: Что Вы знаете об этой душе? Что произошло, когда она вернулась в духовный мир после такой жизни?

СУБЪЕКТ: Он… причинил боль девушке… ужасно… и не воссоединился с нашей группой. Ему пришлось пройти всестороннюю обработку, потому что он совершил гнусные проступки, находясь в теле.

Д-р Н.: Какова была мера наказания?

СУБЪЕКТ: Наказание… это неправильное определение… скорее регенерация, обновление. Необходимо признать, что это зависит от вашего учителя. Учителя более строги с теми душами, которые вовлекаются в акты жестокости.

Д-р Н.: Что в духовном мире для Вас означает выражение "более строги"?

СУБЪЕКТ: Ну, мой друг не вернулся к нам… к своим друзьям… после этой печальной жизни, где он причинил боль девушке.

Д-р Н.: Вернулся ли он после смерти в духовный мир через те же врата, что и другие души?

СУБЪЕКТ: Да, но он не встретил никого… он прямиком направился в место, где находился один на один со своим учителем.

Д-р Н.: И что же потом с ним произошло?

СУБЪЕКТ: Через некоторое время… не очень продолжительное… он снова вернулся на Землю как женщина… туда, где люди были жестоки… физически грубы… это был сознательный выбор… моему другу нужно было пережить это…

Д-р Н.: Думаете ли Вы, что эта душа обвиняла человеческий ум своего прошлого физического тела за оскорбительное обращение с девушкой?

СУБЪЕКТ: Нет, он принял то, что он сделал… на свой счет… он обвинял себя за неумение преодолеть человеческие недостатки, слабости. Он захотел в следующей жизни стать женщиной, которая подвергнется насилию, чтобы получить понимание… чтобы оценить тот урон, который он нанес той девушке.

Д-р Н.: Если бы этот Ваш друг так и не понял бы урок и продолжил бы водиться с людьми, которые совершают порочные действия, могли бы его уничтожить как душу в духовном мире?

СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Нельзя полностью уничтожить энергию… но она может быть переработана… негативность, с которой не удается справиться… во многих жизнях… может быть исправлена.

Д-р Н.: Как?

СУБЪЕКТ: (неопределенно)...Не путем разрушения… а перестройки…»

М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом

Если же душа не сильно повреждена земной жизнью, а, точнее, земная жизнь не сильно повредила душу, то переход энергии осуществляется гораздо мягче. Внешние силы направляют энергию грубого энергетического тела в тонкое энергетическое, и душа плавно переходит из одного состояния в другое. Начинается так называемое «энергетическое омовение».

«В центре этого места я обнаружила свою спальню, где я была так счастлива ребенком. Я вижу розовые обои на стенах и кровать с пологом на четырех опорах со скрипучими пружинами под толстым, стеганым розовым одеялом, сделанным для меня моей бабушкой. Моя бабушка и я обычно вели здесь сокровенные беседы, когда что-то меня беспокоило, и вот она тоже здесь просто сидит на краю моей кровати с моими любимыми игрушечными зверушками вокруг нее и ожидает меня. Ее морщинистое лицо как всегда светится любовью. Через некоторое время я начинаю понимать, что она, в действительности, мой гид Эмифес. Я беседую с Эмифес о грустных и счастливых моментах своей жизни, которая только что закончилась. Я знаю, что я совершила ошибки, но она так добра ко мне. Мы смеемся и плачем вместе, пока я предаюсь воспоминаниям. Затем мы обсуждаем все, что я не сделала, но могла бы сделать в своей жизни. Но в конце – все нормально. Она знает, что я должна отдохнуть в этом прекрасном мире. Я собираюсь отдохнуть. Я не забочусь о том, вернусь ли я снова на Землю, потому что мой настоящий дом здесь.»

М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом

Здесь приведены собственные субъективные ощущения души, которая не испугалась света, доверилась ему, и таким образом, кошмары изоляции превратились в энергетический душ, в целительное омовение.

Согласно нашей гипотезе, после двух-трех дней «свободных странствий» души в грубом энергетическом теле наконец приходит осознание факта смерти. Тонкое энергетическое тело разрушается, и чистый дух остается наедине с самим собой до тех пор, пока не получит цель новой жизни (некий «кармический приговор») и не начнет формировать новое энергетическое тело.

Если энергии духа хватает, и он не запятнал себя какими-то ужасными делами, то дух сам или при помощи Гида легко проходит стадию изоляции. Однако же, если энергетический запас не позволил пройти стадию изолированного духа без помех, начинается состояние депривации, или то, что называется «мытарствами», «приходом злобных божеств» или «высшим судом».

Вот что говорится о состоянии полной изоляции (сенсорной депривации) в учебнике психиатрии:

«При изучении воздействия темноты на психическое состояние было выявлено, что у здоровых людей, работающих в затемненных помещениях на кинофабриках, в фотоателье, в полиграфической промышленности и пр., нередко развиваются невротические состояния, выражающиеся в появлении раздражительности, плаксивости, расстройств сна, страхов, депрессии и галлюцинаций.