История и баланс событий. Вып. 6

История и баланс событий. Вып. 6
Андрей Константинович Гоголев

Темы 6-го выпуска Эссе: рыболовство и бортничество, труд на земле вне подворий и на «шести сотках», космические и околокосмические явления в Древности, астрономический десерт с унылой картиной подлогов хронологии; о нестыковках в теории Гумилёва, о компенсации износа людей, их травм и увечий в Древности и о теории Добра в буддизме. Книга содержит большой объём фрагментов литературных памятников Древности, предназначена для увлекательного чтения любителями истории. Наряду с этим каждый выпуск может оказаться полезным школьникам и студентам как для формирования собственного мнения о той или другой стороне жизни людей в давние времена, так и при подготовке рефератов.

Андрей Гоголев

История и баланс событий. Вып. 6

Краткое описание структуры текста

Полное описание структуры текста приводится в первом выпуске серии Эссе «История и баланс событий» (https://www.litres.ru/andrey-gogolev/istoriya-i-balans-sobytiy-vyp-1/).

Здесь же только напомню, что названия источников представлены именами авторов (источников) информации. По приводимым фрагментам или же именами авторов информации полный исходный электронный текст легко находится на сайте автора «Встарь, или Как жили люди (http://www.lifeofpeople.info/)» (далее Сайт) использованием встроенного контекстного поиска с расширенным меню:

Рисунок 1. Плашка для контекстного поиска на сайте автора «Встарь, или Как жили люди». В примере: пользователь задал стартовую фразу для поиска всех тематических фрагментов из Лицевого летописного свода царя Ивана IV Грозного, собранных на Сайте.

Указанный авторский сайт используется как база данных, состоящая из тематических фрагментов, собранных из открытых для всеобщего доступа в сети Интернет документов Полного собрания Русских летописей (ПСРЛ), разделов Лицевого летописного свода царя Ивана IV Грозного (Царь-книги), источников на сайте «Восточная литература», книг и журналов библиотеки проекта Google Books Search, иных источников, отдельно поименованных на отдельной странице Сайта.

При всём при том всегда и везде в серии эссе «История и баланс событий» ((Далее – Эссе) исповедуется принцип баланса событий: если паче чаяния при обсуждении какого-либо исторического сюжета его «активы» окажутся не подтверждёнными «пассивами» баланса цивилизационных достижений соответствующего периода, то такой сюжет (или его фрагмент) тут же выводится за скобки истории, и автоматически отсылается на анализ истинности, то есть на проведение «следственных действий». В том числе и через «Вопросы к учителю».

Цитирование оформляется в Эссе либо с помощью вёрстки, либо традиционно.

Промыслы

Промыслы – это то, что человек брал прямо от Природы, брал то, что в Ней уже было от века и, надеюсь, останется.

Ловля рыбы? Но где, какой и сколько именно? Как добываемой? Какие инструменты ловли использовались и как они менялись во времени? Как и из чего эти инструменты изготавливались? Как рыба доставлялась до потребителей? Когда впервые и где именно начали консервировать этот белковый продукт? Какова была доля рыбы в пищевом рационе предков? Была ли монополия на места лова и сам лов?.. – далеко не полный перечень вопросов. Если мы, конечно, желаем знать не историю своего государства, а историю людей, создававших наше государство.

А теперь те же самые вопросы, но с разбивкой по векам и этническим системам.

Или вот про мёд. Как этот «бизнес» люди отжимали у пчёл? В каких объёмах творили беззаконие против Природы? Когда ушли от бортничества и пришли к пчеловодству? Что представляли собой первые пасеки? Как пасечники сохраняли пчелиные семейства зимой? Почему главное достоинство пчёл-трудяг – отнюдь не мёд, а перекрёстное опыление растений, т. е. обеспечение урожая даров природы для пропитания человечества, – тихо-потихоньку начало затухать в веке XXI-м темпами почти в геометрической регрессии[1 - На то похоже, что компания «Монсанто» уже вывела все мыслимые ГМО-семена растений, идущих к нам в пищу, которые сами с собой ведут «тихую беседу», в пчёлках не нуждаясь, и, соответственно, и потомства не имея?]?

А теперь те же самые вопросы, но с разбивкой по векам и этническим системам.

В этой теме фейков и откровенных фантазий на мой взгляд встречается относительно не много. Оно и понятно: хоть сами авторы информации мёд не собирали, да и рыбной ловлей лично занимались редко, но понимали, что так как они в кои-то веки описывают каждодневный образ жизни людей, а не житие своих спонсоров, созданное ими «зеркало» жизни не должно оказаться кривым, иначе они станут посмешищем. Впрочем, фантазии многих монахов даже и это соображение не останавливало с предсказуемым результатом!

Рыболовство

С удивлением приходится констатировать, что в Сети сколь-либо внятное представление о возникновении и развитии рыболовного промысла можно получить практически только из одной, многажды перепечатываемой на разных сайтах статьи из журнала «Наука и жизнь» (№ 7, 1980). Вот некоторые выжимки из неё, «разбавленные» картинкой из книги М.Н. Мерцаловой:

А. Брандт

По сравнению с «возрастом» самой рыбной ловли сеть – сравнительно «молодое» изобретение, хотя ей, может быть, и исполнилось уже несколько тысяч лет. Как и другие ранние виды текстильного производства, искусство изготовления сетей появилось в эпоху мезолита, т. е. в конце периода собирателей и охотников. Можно предположить, что к тому времени человек уже научился получать материалы для изготовления сетей. Основу этих материалов составляли растительные волокна, лыко, узкие полоски кожи, шёлковые нити и даже шерсть животных…

Рисунок 2. М.Н. Мерцалова. Костюм разных времён и народов. Том I. Рельеф из гробницы Акхутотепа, Древнее царство, III–IV династии, 2475–290 г. до н. э. Рыбная ловля.

Как и на охоте, появление сетей было вызвано необходимостью поставить на пути движения рыбы какое-то препятствие, чтобы не дать ей уйти, а затем извлечь её из воды. Для этой цели, однако, совсем не обязательно иметь сети в современном значении этого слова. Преградить путь рыбе в заливах или бухточках, как и в проточной воде, можно и с помощью земляных или каменных плотин…

Что касается сетей, то из-за недолговечности всех естественных текстильных материалов остатки древних сетей до нас не дошли.

Попробую побороться с сетевым голодом по данной теме, начав с данных от археологов.

Пётр Золин, Об орудиях лова рыбы (http://www.lifeofpeople.info/themes/?theme=11.2.8.s)

Торфяниковые поселения Волго-Окского междуречья дали разнообразные орудия рыболовства. Обрывок узелковой рыболовной сети с ячеей около 4–5 см, сплетённой из тонкого (около 1 мм диаметром) шнура, свитого из двух скрученных полосок волокнистого растительного материала обнаружен в нижнем слое поселения Озерки-17, там же найдены поплавок из сосновой коры ромбической формы с отверстием в центре и многочисленные грузила с обмоткой лыком или болотными растениями. Грузила и поплавки встречаются на всем протяжении мезолита (от 15 до 5 тысяч лет BC. – А.Г.), говоря о широком распространении сетевого лова в регионе. Палки-клячи и диски от ботал указывают на применение бредня или невода наряду со ставными сетями.

Представлены остатки верш двух типов – плетёной из расщепленного ивового прута (Становое 4, слой IIIa) и из длинных сосновых лучин, некоторые переплетены лыком (Сахтыш 2а, верхний мезолитический слой, где есть затем и неолитические слои, позднее 9500 г. до н. э.). Второй тип встречается значительно шире. Многочисленные заточенные колы, вбитые поперёк русла межозёрной протоки на поселении Становое 4, вероятно являются остатками заколов. Разнообразны орудия индивидуального лова – наконечники гарпунов и острог, грузики и рыболовные крючки, распространённые с начала и до конца мезолита…

Для прорубания льда применялись пешни (лом с деревянной ручкой. – А.Г.) из трубчатых костей.

Вэй Чжэн, 581–617 (http://www.lifeofpeople.info/themes/?theme=11.2.8.w), Китай

[Северные шивэй] долбят лёд, погружаются в воду и добывают сетями рыбу и черепах.

Идзумо—фудоки, 733 (http://www.lifeofpeople.info/themes/?theme=11.2.8.w), Япония. Провинция Идзумо

Река Сисидзи; берёт начало на горе Хатая, что в 38 сато (http://www.lifeofpeople.info/themes/?theme=20.10.8.w) (1 сато ? 535 м. – Прим. ред. изд.) прямо на запад от уездного управления; она течёт на север и впадает в Ириуми (рыбы в ней нет)…

Здесь хорошо ловится крупная и мелкая рыба, поэтому на морском берегу людно и шумно. Сюда со всех сторон собираются базарные торговцы и открывают здесь свои уличные лавки (отсюда на восток до побережья О: и, как на южном, так и на северном берегу, все ловят рыбу-лапшу – сирао; вода там глубокая).

Абу Хамид ал-Гарнати, †1170 (http://www.lifeofpeople.info/themes/?theme=11.2.12.s)

Дельта Волги. Протоки. У города Саджсина

А джинны сделали Сулайману (Соломону, повелителю джиннов – здесь и далее прим. ред. издания) рядом с этой рекой тысячу рек, каждая река размером в милю (здесь – 2 км), и вынули из них землю, и стало так, будто около этой реки гора, ширина её – полёт стрелы, а рядом с ней похожих на неё тысяча гор и тысяча рек, рек глубоких, наполненных водой из этой реки. И размножается в них рыба, и становится [многочисленной] подобно праху.

И любое судно, которое приходит в одну из этих рек, ставит сеть в устье реки, и вводят они суда [в устье], наполняя суда [рыбой]. Даже если бы судов была бы сотня, то и они заполнились бы из одной реки разными видами рыбы, а эти реки не были бы исчерпаны. Нет ничего подобного этому.

Беломорье – Югра. Убой китов

Затем булгарцы везут их («мечи») в Вису (Беломорье), где водятся бобры, затем жители Вису везут их в Йуру (в Югру), и [её жители] покупают их за соболиные шкуры, и за невольниц, и невольников.

А каждому человеку, живущему там, нужен каждый год меч, чтобы бросить его в море Мраков (Ледовитый океан). И когда они бросят мечи, то Аллах выводит им из моря рыбу вроде огромной горы, которую [рыбу] преследует, желая её сесть, другая рыба, больше её во много раз. И спасается маленькая от большой, и приближается к суше, и попадает на место, откуда не может возвратиться в море, и остаётся там. А большая рыба не может достать меньшую и возвращается в море.

Выходят жители Йура в море на судах и отрезают [мясо] от её боков, а рыба не чувствует этого и не шевелится, и они наполняют свои дома её мясом и поднимаются на её спину, а она как огромная гора. И остаётся она у них какое-то время, пока они отрезают от неё: каждый, кто бросил в море меч, берёт от рыбы долю.

А иногда поднимается вода моря, и всплывает эта рыба и возвращается в море, а её мясом наполнены уже сто тысяч домов, а то и больше.

Об изготовлении гарпунов тот же ал-Гарнати заметил:

И привозят люди мечи из стран ислама, которые делают в Зенджане, и Абхаре, и Тебризе, и Исфахане, в виде клинков, не приделывая рукоять и без украшений, одно только железо, как оно выходит из огня. И закаляют эти мечи крепкой закалкой, так что если подвесить меч на нитку и ударить ногтем или чем-нибудь железным или деревянным, то будет долго слышен звон. И эти мечи как раз те, которые годятся, чтобы везти в Йуру (Югру)… И привозят к ним купцы эти мечи и коровьи и бараньи кости, а в уплату за них берут шкуры соболя и получают от этого огромную прибыль.

Большие анналы Кольмара (http://www.lifeofpeople.info/themes/?theme=11.2.12.w)

На Илле в году Господнем 1200 занимались своим промыслом, должно быть, 15 сотен рыбаков.

Великая хартия вольностей, 1215 (http://www.lifeofpeople.info/themes/?theme=11.2.13.w), Британия

Все запруды на будущее время должны быть совсем сняты с Темзы и с Медуэя и по всей Англии, кроме берега моря.