Вятский Летописец – 2021. Издание 10-е

– преставление Константина Дмитриевича Ушинского (1870), русский педагог, автор учебников «Родное слово», «Детский мир». Базовая идея его педагогического учения – идея народности образования.

– преставление Василия Михайловича Дружинина (1900), губернского архитектора. По его проектам было начато строительство храмов в с. Арбаж (Котельнический уезд), Куршаково (Уржумский уезд), Елево, Чепца, Коса, Совье, Вахруши и церкви женского монастыря в городе Слободском (Слободской уезд). Также проект домовой церкви, принадлежащей Епархиальному женскому училищу. Сам Дружинин выполнил для этой церкви эскиз иконостаса. Одна из лучших его работ – Троицкий собор в Уржуме.

– русские войска под командованием генерала Иосифа Гурко (71 тыс. воинов) перейдя Балканы освободил Софию от пяти векового Османского владычества (1878). Памятные мероприятия в Болгарии и России.

5 января – мучеников, иже в Крите: Феодула и с ним 9 мучеников (III). Народное- Федулов день. Традиции: уборка в хлевах и птичниках; приготовление печенья в форме птиц и животных.

– преставление Князя Платона Степановича Мещерского (1713—23.12.1799), генерал-губернатор Вятского наместничества в 1785 – 1792 годы.

– день рождения Василия Фёдоровича Бабушкина (1878), полный Георгиевский кавалер, цирковой борец, атлет. Родился в д. Заструги Вятской губ. (ныне Вятскополянский р-н) в крестьянской семье.

– международный день бойскаутов (1907). Скаутинг – всемирное юношеское движение, занимающееся физическим, духовным и умственным развитием молодых людей так, чтобы молодёжь могла занять конструктивное место в обществе. Первый лагерь для

бойскаутов в Англии основали в 1907 г. Это течение очень быстро стало популярным, каждый мальчик хотел попасть в лагерь, чтобы научиться выживать в условиях сурового мира. В 1910 г. были созданы специальные отряды для девочек. Именно в 1910 г.

учредили международный день бойскаутов. Первые скауты в России появились во времена правления Царя Николая II, в 1909 г. В СССР с рождением пионерской организации скаутское движение было запрещено и вновь официально разрешено в 1990 г. Началось

возрождение русского скаутинга. Сейчас в России нет единой скаутской организации. Одними из самых крупных российских организаций можно назвать: Организацию Российских Юных Разведчиков, Национальную Организацию Российских Скаутов- разведчиков, Русский союз скаутов, Российскую Ассоциацию девочек-скаутов, Братство Православных Следопытов (отделение есть в Уржуме).

6 января – Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник)

Традиции: посещают храм, затем готовят несколько постных блюд, основное из которых – кутья; хозяйки застилают стол новой скатертью, под которую кладут пучок сена – символ яслей. Традиционный рождественский напиток – узвар из сухофруктов и меда. Сочетание на столах кутьи и узвара является символом вечной жизни, рождения и смерти Иисуса. В Сочельник за ужином не употребляют алкоголь. В некоторых регионах вечером 6 января крестники носят своим крестным родителям вечерю – кутью, благодарят их за молитвы о них. А крестные дают им сладости, деньги, игрушки. В Сочельник следует попросить прощения у людей, которых обидели, простить всех своих врагов.

– преставление архиепископа Макария (Миролюбова, 1894), Донской и Новочеркасский, управлял Вятской епархией 1885- 1887.

– преставление князя Николая Максимилиановича, герцог Лейхтенбергский, в 1865 посещал вятскую землю.

– преставление Георгия Васильевича Свиридова (1998), русского и духовного композитора.

– международный разгрузочный день. Стараться меньше съесть.

7 января – Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Двунадесятый (один из 12-ти главных) праздник. Установлен в воспоминание рождения Иисуса Христа. В этот день в небольшом городке Вифлееме произошло небывалое событие – у Пресвятой Девы Марии родился в мир Богомладенец Иисус, Сын Божий, Христос Спаситель мира, что изменило ход истории.

Престольный праздник пгт. Нагорск (дер.1595—1754, кам. осв.26.09.1776—1848, 1848- вновь осв.25.11.2003), церковь (1772-, 1998) п. Пижанка, с. Константиновка (дер.1860, кам. 1892) Малмыжского района, храма (1996) Христорождественского Иверского женского монастыря г. Вятские Поляны,церкви Рождества Христова (1827, 1882, 2016) Христорождественского монастыря г. Слободской, Христорождественского храма с. Спасо-Талица (дер.1678-, кам.1728-?, 1778-) Оричевского района, придела храма с. Чудиново (1766) Орловского района, восстанавливается с. Рождественское (1678, 1764, 21.10.2017 установлен Крест) Богородского района, храм (1835) и часовня (2012) с. Шабуры Опаринского района,

Христорождественской церкви (1646, 1655) при Покровской церкви г. Вятки, Христорождественской церкви (1615) (с. Полянки) г. Вятские Поляны, Христорождественского (ныне Ильинского) храма (1797) с. Юрьево Котельнического района, с. Покровское (1877) Котельничского района, церкви Рождества Христова с. Шурма (дер. 1761, кам. 1809, расш.1907) Уржумского района, Христорождественского храма с. Верховонданка (дер.1848—1869, кам.1869—1880) и правый придел Вознесенского храма (1880—1937) Даровского района, с. Учка (1773) Лузского района, с. Савинцы (1825?, 1865) Белохолуницкого района, с. Савинцы (Зюздино-Христорождественское) (осв.1865-1930-е) Афанасьевского района, с. Красное (Красный Яр, Красноярское) (д.1718, 1837) Лебяжского района, храма (1907) с. Чистое Поле Немского района, кладбищенская церковь с. Березово (1855) Юрьянского района, с. Мудрово (Кордяжское, Рождественское) (1673, 1791, 1817) Зуевского района, придела храма с. Дерюшево (1867) Малмыжского района, придела храма с. Среднеивкино (1807) Верхошижемского района, Христорождественского храма (1815) и придел храма (1844) с. Улеш Кикнурского района, придела храма с. Зашижемье (1861) советского района, придела храма с. Раменье (1774) Куменского района, придела храма с. Дерюшево (1867) Малмыжского района,

Христорождественского Иверского женского монастыря (1996) г. Вятские Поляны,Христорождественского женского монастыря г. Слободской (16 век, 1777, 1823, вновь 2013), Христорождественского мужского монастыря (1595) на месте г. Вятские Поляны.

Ранее в составе Вятской Епархии: придел храма с. Верх-Ушнур Уржумского уезда (1816, ныне советский район Марий Эл). Придел храма пос. Кукмор респ. Татарстан, единоверческого храма с. Красный Яр Малмыжского уезда (1878, ныне Удмуртия).

Праздник Христорождественской улицы (пока ул. ленина) г. Слободской.

Рошто (Рождество) в марийском календаре. Толсур (Рождество) в удмуртском календаре,

Традиции: Рождеству предшествует Новый год, поэтому уже в начале декабря в домах и на площадях городов устанавливаются елки и вспыхивает яркая иллюминация. В канун праздника церкви и дома украшают декоративными композициями – вертепами, которые воспроизводят сцену рождения Иисуса Христа. Главными их персонажами выступают: младенец в яслях, Иосиф, Мария, волхвы, животные из хлева.

– память архимандрита Сергия (Савельева, 1977), подвижник, духовный писатель. Пострижен в монашество в лагере Пинюгских лесов кировской области в 2 июня 1931 года священномучеником епископом Леонидом (Антощенко).

— Великий день Победы, окончания Отечественной войны 1812 года. От Вятской губернии ушло в ополчение 830 человек (733 пехотинца и 97 конных ратников) и 160 добровольцев. Собрано на нужды армии более 100 000 рублей. Вятские ополченцы принимали участие в заграничных походах 1813—1814 года в боях за Дрезден и после взятия гарнизона оставлены в составе Дрезденского гарнизона. В честь Победы были построены ряд храмов (например, в Троицкая церковь (1824) г. Уржум и др). Монумент павшим сохранился в г. Яранск. Ранее всегда служили Благодарственный молебен Богу и литию о погибших воинах.

– памятная дата военной истории Отечества. В этот день в 1878 году началось сражение под Шейново (Болгария), в которой русские войска одержали стратегическую победу над турецкой армией. Легендарном генералу Скобелеву она добавила славы, а русскую армию приблизила к победоносному окончанию войны 1877—1878 годов.

– день воинской доблести – память оборонительного боя 7—8 января 1988 года 9-й парашютно-десантной роты 345 гвардейского полка, за высоту у дороги в г. Хост. Погибло 6 воинов, 28 ранено. Среди погибших и вятский воин Анатолий Кузнецов. В честь его памяти проходит турниры по мини-футболу.

— преставление императрицы Елисаветы Петровны (1761).

– в этот день в 1918 году получила официальное наименование «Добровольческая армия» – оперативно-стратегическое объединение белогвардейских войск на юге России в 1917—1920 во время Гражданской войны.

– в 1852 года в Санкт-Петербурге в помещении Екатерининского вокзала (в наше время Московского) впервые была наряжена общественная рождественская елка.

7 января – 18 января – Святки. Первые упоминания о Святках относятся к IV веку. В этот период греческие христиане устраивали народные гуляния на протяжении двух недель после Рождества. Миссионерские акции. Рождественские традиции: молодежь собирается большими компаниями, ходит по домам и поет колядки. Важным атрибутом такого действия выступает Вифлеемская звезда, которую изготавливают из цветной бумаги и лент, а в центр помещают икону. В колядках принято прославлять Иисуса Христа, семью хозяина дома. Колядующих одаривают конфетами, выпечкой и деньгами. В эти дни принято проявлять милосердие: посещать больницы и детские дома, подавать милостыню малоимущим, делать благотворительные взносы. Для молодежи этот период ассоциируется с народными гуляниями.

Вожодыр (Святки) в удмуртском календаре, вечера загадок (мадиськон жыт) и поговорок (визькыл), где играли в жмурки (чимали), пели и плясали.

У кряшен эта неделя называется Нардуган.

8 января – Собор Пресвятой Богородицы. Придел храма с. Совье (1885) Слободского района.

Народное: Бабьи каши – на Руси было принято чествовать повитух – т. е. надо благодарить акушерок и гинекологов. Молодые девушки, беременные женщины ходили к ним в гости с угощениями (пирогами, блинами) и подарками. Считалось, если беременная преподнесет дары повивальной бабке, то роды ее пройдут легко. Повитухи встречали гостей сытной и вкусной кашей, на которую не жалели молока, масла, сливок – отсюда и название праздника.

– иконы Божией Матери «Помощница в родах». Престольный праздник часовни (осв. 31.05.2013) в кировском областном клиническом перинатальном центре (г. киров, ул. Московская, 163).

– иконы Божией Матери «Милостивая». Престольный праздник строящегося храма (2014) п. Юбилейный Котельнического района.

– священномученика Леонида (Антощенко,1937), епископ Марийский – в 1930 году он был осужден коллегией ОГПУ на пять лет лишения свободы и отправлен в Пинюгские лагеря в кировской области. Из заключения владыка Леонид был освобожден в 1932 году. В Йошкар-Оле открыт памятник (2008).

– священномученика Григория Сербаринова, протоиерей (1938) – С марта 1905 г. преподаватель по кафедре истории Церкви Вятской ДС, читал курсы истории и обличения рус. раскола, историю западных вероисповеданий. В авг. 1909 г. назначен преподавателем рус. словесности и литературы на Вятских миссионерских инородческих курсах, избран членом Вятской архивной учебной комиссии. 26 сент. 1909 г., определен на место в домовом храме во имя св. апостолов Петра и Павла при Петропавловской больнице С.-Петербурга.

– священномученика Александра Крылова, протоиерей (Ивановский) (1937). 22 февраля 1930 года отец Александр прибыл на ст. Пинюг Коми АССР Северных лагерей ОГПУ особого назначения (СЕВЛОН) где работал, – вероятно, на строительстве железной дороги Пинюг-Устъ-Сысольск, – землекопом. В лагере батюшка пользовался уважением, показал себя способным, практичным работником. Его даже поставили помощником прораба: он помогал делать математические расчеты на стройке. Непосредственное начальство в лагере уговаривало батюшку отказаться от сана священника и по освобождении перейти на светскую работу. То же советовали ему братья и сестры, но он отказался. Даже в лагере отец Александр тайно совершал требы, исповедовал, отпевал усопших. Однажды двое заключенных, которых утром должны были расстрелять, попросили батюшку их отпеть. Он выполнил их просьбу. Вернулся в 1932 году.

– преставление русского поэта Николая Михайловича Языкова (1846), давал отповедь ругателям Отечества.

– день детского кино (1998).

9 января – первомученика архидиакона Стефана (34). Престольный праздник придела Богословской кладбищенской церкви (1794) г. Вятка (ул. октябрьского проспекта и профсоюзной), придела нижнего храма (1824) п. Подосиновец, придела Тихвинской церкви с. Красное (1715, ныне ул. советская г. киров).

Покровитель пастухов. Народное: Степанов (Стефанов) день – в этот день нанимали для работы пастуха. Для этого собирались всей деревней и обсуждали каждую кандидатуру.

– *Апостола Иакова, брата Господня по плоти (ок. 63). Престольный праздник придела Тихвинской церкви с. Красное (1715, ныне ул. советская г. киров).

– *праведный Иосиф Обручник, покровитель православных паломников – воскресение после Рождества Христова.

– благоверный Святослав, великий князь Киевский (1076) – дед Игоря Черниговского.

– преставление Николая Ивановича Ильминского (1892, ст. ст. 27.12.1891), миссионер, востоковед, филолог. С 1871 г. и в Вятской губернии началось массовое открытие школ Православного миссионерского общества. Он принял активное участие в создании многих епархиальных комитетов общества. В 80-х гг. братство свт. Гурия по инициативе Ильминского открыло собственные педагогические учебные заведения: Чувашскую, Вотскую (удмуртскую) и Черемисскую (марийскую) центральные школы.