Народы Африки. Языки, миграции, обычаи

Догоны
Народы гур
Народы кру
Народы манде

Народы ква:
Аканские народы
Народы гбе

Бенуэ-конголезские народы:
Ибибо
Игбо
Йоруба
Катаб
Народы банту
Народы эдо
Этсако

Койсанские народы

Длительный колониальный режим затормозил развитие африканских народов. Здесь встречаются все виды этнических общностей от многомиллионных наций (египтяне, алжирцы, амхара и др.), крупных народностей (хауса и фульбе в Нигерии) до небольших групп бродячих охотников и собирателей, которые продолжают жить родовым строем. В Африке 96 народов насчитывают более миллиона человек; наиболее крупные из них – арабы Египта арабы Алжира, арабы Марокко, амхара, хауса, ибо, фульбе и йоруба.

В антропологическом отношении население всей северной части Африки относится к европеоидным антропологическим типам. Главнейшими их представителями являются берберы и арабы. Среди берберов некоторые исследователи отмечают несколько местных типов. Население Туниса и Алжира по преимуществу высокорослое (1,70 м), отличается долихокефалией, суженным лицом и узким носом. Наряду с этим типом встречается и другой – низкорослый (1,63 м), длинноголовый, широколицый, с более широким носом. Наконец, в горах Орес и в западном Триполи (Ливия) преобладает третий тип, отличающийся средним ростом (1,65 м), брахикефальностью, относительно широким лицом и коротким широким носом. Среди берберов встречаются блондины. Попытки отделить, на основании антропологических данных, берберов от арабов не дали никаких результатов. Народы Эфиопии и прилегающих областей Красного моря относятся к эфиопской группе антропологических типов. Характерными её признаками являются высокий рост, тёмный цвет кожи, курчавые волосы, длинное лицо и узкий нос.

Всю Африку к югу от Сахары населяют народы, принадлежащие к негроидной расе. Негроидная раса отличается тёмным цветом кожи, курчавыми волосами, сильно выступающей вперёд нижней частью лица (прогнатизм), а также довольно широким носом. Все эти признаки очень изменчивы. Среди вост. банту встречается много черт, сходных с эфиопским типом. Особый антропологический тип представляет собой население верховьев Нила. Народы этой части Африки очень высокорослы (1,75—1,80 м), обладают узким носом, курчавыми волосами, тонкими губами. Некоторые племена верховьев Нила имеют очень тёмный цвет кожи. Особый антропологический тип представляют также карликовые народы лесов Центральной Африки (пигмеи). Они очень низкорослы (1,42—1,45 м), сравнительно светлокожи и широконосы. Живущие на юге Африки бушмены составляют особую бушменскую группу, для которой характерны крайне курчавые волосы, коричневатый цвет кожи, иногда желтовато-серого оттенка (т. н. цвета сухих листьев) и небольшой рост (1,45— 1,46 м). К бушменской группе близки также готтентоты, имеющие, однако, свои особые антропологические черты.

Население Мадагаскара в антропологическом отношении частично относится к монголоидной расе. Наиболее типичными представителями монголоидного типа являются народности горных районов Мадагаскара, для которых характерны прямые волосы, жёлтый цвет кожи, выступающие скулы. Население западной части острова отличается негроидными чертами: тёмным цветом кожи, курчавыми волосами, более широким носом и т. п.

Из числа племенных групп Африки на более ранней ступени общественного развития стояли племена бушменов и пигмеи лесов Конго. Длительное время бушмены (саан) еще не были знакомы с употреблением железа и жили исключительно охотой. Главным их оружием были небольших размеров лук и стрелы с каменными наконечниками. Для выкапывания съедобных корней они применяли палку, утяжелённую камнем. Наконечником её нередко служил рог антилопы. Бушмены некогда занимали значительные пространства Южной Африки. Теперь остатки бушменских племён живут в полупустынных местностях Калахари и Юго-Западной Африки. В Драконовых горах сохранились наскальные росписи бушменов, относящиеся к 16—19 вв. Родовой строй у бушменов в настоящее время почти исчез. В их религиозных воззрениях видное место занимают культ Луны, тотемные представления и анимизм.

Пигмеи рассеяны небольшими группами по всей лесной части Демократической Республики Конго и Республики Конго. Наибольшее число их живёт в лесах Итури в северо-восточной части реки Конго. Пигмеи занимаются охотой и собирательством съедобных дикорастущих корней и плодов. Каждая группа имеет свой участок леса, где имеют право охотиться и собирать растения только члены одной группы. Охотничью добычу они выменивают в соседних деревнях на продукты земледелия и железные изделия у земледельцев банту или суданцев, у них существует деление на родовые группы. Религиозные воззрения проникнуты верой в духов; распространены также тотемические представления и разного рода охотничьи обряды.

Готтентоты (кой-койн) населяли некогда не только степи Южной Африки, где они живут теперь, но и значительную часть восточной части континента, занимаясь скотоводством, частью охотой. В Танзании до сих пор сохранилось небольшое племя сандаве, говорящее на одном из готтентотских языков. В 17—18 вв. готтентотские племена населяли еще всю южную оконечность к югу от pек Вааль и Оранжевой. В 18—19 вв. почти все племена Капской области были уничтожены колонизаторами, остатки их изгнаны на юго-запад. В начале 20 в. при подавлении немцами восстания, возглавленного вождём готтентотов Гендриком Витбоем, целые племена их были истреблены, В настоящее время сохранилась лишь готтентотская народность – нама, но прежний родовой строй у неё уже исчез.

Всю основную часть африканского материка – от Сахары на севере, а также Центральную и Южную Африку – населяют негритянские народы. В бассейне реки Конго и по гвинейскому побережью распространено мотыжное земледелие. Перед обработкой поля выжигают участок леса или саванны и на этом участке взрыхляют землю под посев или посадку. Наряду с земледелием в некоторых районах большое значение имеют охота и рыбная ловля, а также животноводство (козы, овцы, домашняя птица, иногда свиньи). В восточной части Африки, начиная от верховьев Нила, вплоть до южной оконечности материка, в хозяйстве коренного населения наряду с земледелием большое, хотя и подсобное, значение имеет скотоводство. В начале 20 в. лишь два народа – гереро и масаи – занимались исключительно скотоводством.

В материальной культуре народностей восточной и западной части Африки существуют большие различия. Повсюду в бассейне реки Конго дома имеют четырёхугольную форму с двухскатной крышей из банановых листьев или из листьев пальм различных видов. Некогда были очень распространены материи, изготовлявшиеся из подкоркового слоя фикусовых деревьев. Племена центральной части Конго носили одежды, сшитые из циновок. Прекрасный материал для плетения доставляла пальма рафия. Боевые щиты, тетива для луков делались из рафии и ротанга. Напротив, в быту восточных племён использовались по преимуществу кожи и шкуры животных. Щиты, тетива для луков, одежда – всё это изготовлялось из шкур, кож, сухожилий быков, антилоп и др. Преобладающей формой поселения народов Южной и Восточной Африки до сих пор остаётся крааль, состоящий из нескольких куполообразных хижин, расположенных по кругу. В центре такого круга обычно находится загон для скота. Все эти отличия в материальной культуре сохранились вплоть до наших дней.

Уже ко времени появления первых европейцев во внутренних районах африканского материка все народы Гвинеи и Конго были знакомы с употреблением железа. По-видимому, искусство выплавки железа из руды было открыто народами Африки самостоятельно. Возможно, что центром распространения обработки металла были Южное Конго и Северная Родезия. В этих районах были найдены древние разработки медных месторождений. Вероятно, народы Судана познакомились с техникой обработки металла независимо от своих южных собратьев. Наибольшего расцвета техника эта достигла у народов гвинейского побережья – пупе, йоруба и в Бенине. Наиболее древние образцы литья из бронзы были найдены на Нигере и на развалинах бенинского дворца после сожжения столицы этого государства англичанами. По всей Африке развито гончарное производство, причём повсюду оно находится в руках женщин. Применение гончарного круга не было известно, и примитивная ручная техника сохраняется в деревнях до сих пор. Ткачество было развито повсюду. Вертикальные станки для плетения циновок в западной части Африки по своему устройству являются предшественниками ткацкого станка.

На севере Африки уже с 14 в. сказывается влияние мусульманской культуры. Восточный Судан находился в связи с Йеменом и Хадрамаутом, а также с Египтом. Страны западнее озера Чад были связаны со странами Атласа.

Ко времени проникновения европейцев во внутреннюю Африку и её раздела большинство народов находилось на стадии первобытнообщинного строя. В западной Африке был распространён материнский род, пережитки которого сохраняются до сих пор в некоторых районах Конго и Анголы. В Восточной и Южной Африке господствующей формой общественных отношений был отцовский род. Основное население всех стран Магриба до арабского завоевания составляли берберы. Горные районы и побережье населяли земледельческие племена, в областях шоттов (солёных озёр) и Алжирской Сахары кочевали скотоводы. Появление арабов в 7 в. почти не изменило состава населения. После переселения арабских племён хилаль и солейм арабы составили 2—3% по отношению к общему числу населения. Нынешнее деление на арабов и берберов основано главным образом на языковом признаке. Население всей северной Африке в значительной мере арабизировано, исповедует мусульманскую религию, большая часть его говорит по-арабски. Древняя берберская культура и язык сохранились лишь в горных районах Марокко, южной части Туниса.

Население Мадагаскара резко отличается по своему составу от населения африканского материка. В значительной части остров был заселён народами индонезийского происхождения (мальгаши). В пользу этого свидетельствуют антропологические и лингвистические данные. В составе населения острова имеются и негроидные элементы. В культурном отношении Мадагаскар представляет часть индонезийского мира: основные сельскохозяйственные культуры, искусственное орошение (устройство террас), способы обработки металла, устройство домов, религиозные воззрения – всё это роднит мальгашей с народами Индонезии. Ко времени появления французов в центре острова сложилось государство Имерина, а на востоке – Сакалава. К началу 19 в. цари Имерины подчинили себе почти весь остров. Французам и англичанам пришлось считаться с ними в своих попытках захватить остров.

Религиозные воззрения большинства народов Африки связаны с культом предков и анимизмом. В северной Африке получил распространение ислам. В Эфиопии распространено христианство. Миссионерами обращены формально в христианство многие африканские народности, но в действительности они в значительной мере сохраняют свои древние культы. У некоторых африканских племён существовал обычай сразу давать родившемуся какой-нибудь возраст, чтобы этим как бы подстегнуть его взросление. Инициации, то есть посвятительные обряды, в древних племенах понимались как смерть и второе рождение, у одного из австралийских племен во время посвятительных обрядов один из стариков – руководителей церемонии – ложился в могилу, а затем вставал из нее, изображая смерть и рождение посвященных. В Африке, нижнее течение реки Конго, обряды инициаций назывались «возрождение», юноши получали как бы новый возраст, это касалось и девушек, которые при вступлении в брак, а также при половом созревании и появлении первых менструаций, тоже могли получать как бы новый возраст.

Многие народы Африки имеют весьма развитую мифологию (дагомейцы, йоруба), фольклор – сказания о героях (сказания о Лионго у суахили), сказочных богатырях (легенды об Ухлаканьяна у зулу) и др. Песни и сказки пользуются большой любовью у всех народов Африки. В Гвинее и Конго был развит так называемый барабанный язык, при помощи которого быстро передавались известия на большое расстояние, на Канарских островов используется свист, имитирующий пение птиц. Значительное развитие получило искусство резьбы по дереву, ныне также исчезающее. Особенную известность получила африканская скульптура – вырезанные из дерева фигуры предков и маски, надеваемые во время обрядов при посвящении юношей. Африканская скульптура и орнаментика, резные детали домов, деревянная резная посуда и т. п. свидетельствуют о большом мастерстве и художественном вкусе африканских народов.

Город Бенин. Фрагмент гравюры 1686 г.
Всемирная история, т. IV, с. 41

№191 Мечеть в Сансане- Мангу, Того
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

№158 В масках
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

№187 Народ хауса
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

№67 Предметы культа и повседневной жизни
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

№60 Женщина суахили
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

№6 На улице в Дар-эс-Саламе
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

№45 Воины масаи
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

№11 Мавензи (Килиманджаро)
Цветные картинки «Германские колонии» начала 20 в.

Из истории народов Африки

Африка является местом, где появились первые гоминиды – человекообразные существа.

Самый древний из рода Homo – Homo habilis, или человек умелый, первые представители которого появились на Земле около 2,8 млн. лет назад в Африке. До этого времени, вероятно, существовали только австралопитеки тоже в Африке. Около 2,5 млн. лет назад произошло расщепление в эволюции гоминид, в результате которого обособились массивные австралопитеки (тупиковая ветвь эволюции) и род Homo. Кроме находок из Олдувайского ущелья, к виду Homo habilis относят и так называемого рудольфского человека, Homo rudolfensis, череп которого был найден в Кении в 1972 году в районе озера Рудольф (ныне озеро Туркана), а также находки из Эфиопии и Южной Африки. Древность этих видов от 2,4 до 1,9 млн лет. Предполагается, что эти первые люди были творцами орудий древнейшей на Земле олдувайской (галечной) культуры. Существуют находки, которые не нашли таксономического определения и частью исследователей относятся к Homo habilis, а другой частью – к группам архантропов (древнейших людей), пришедших на смену Homo habilis примерно 1,6—1,5 млн. лет назад. В группу архантропов входят два основных вида. Это вид азиатских древнейших людей, человек прямоходящий (Homo erectus), и его африканский вариант, человек работающий (Homo ergaster). Классическим представителем палеоантропов (древних людей) является неандерталец, или человек неандертальский, – Homo neanderthalensis. Недавно выделен ещё один вид – гейдельбергский человек, Homo heidelbergensis, более поздний, чем древнейшие люди Homo erectus и Homo ergaster. Некоторыми исследователями он относится к палеоантропам. Homo neanderthalensis ассоциируется с ашёльской и мустьерской каменными культурами.