Сборник статей. 2013 г., часть 2

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Глоссолалия – исступленное выкрикивание бессвязных, лишенных смысла звуков, слогов, словосочетаний. Возникает в состоянии религиозного экстаза и принимается верующими за чудесный дар свыше. Во время изнурительных, многочасовых молитвенных собраний верующие доводят себя до экстаза, сопровождающегося плачем, судорогами, дрожанием всего тела, криками и бессвязным бормотанием. Расстройство речи, выдаваемое за «говорение на иных языках», за пророчества, используется руководителями сект для разжигания массового религиозного фанатизма. Как и другие экстатические состояния, глоссолалии часто приводит к тяжелым психическим заболеваниям).

5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. (То есть в город прибыли иудеи из разных территорий тогдашнего обширного Римского государства, куда входила и Иудея. Иерусалим ранее назывался Иевусом, царь Давид захватил эту крепость, расположенную на высоте 770 метров, у хананейского племени и построил на этом месте новый город, который и назвал Иерусалимом, ставший столицей царства).

6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. (При испуге, а гул, несомненно, вызвал испуг, прибывшие начали говорить на различных диалектах распространенного тогда среди диаспоры евреев арамейского языка).

7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? (Галилея – наиболее мятежная территория тогдашней Палестины, разделенная тогда на Галилею, Самарию и Иудею).

8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились (Прибывших в в Иерусалим на праздник, по-видимому, было много с разных регионов).

9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, (Что и доказывается следующим географическим перечислением).

10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, (Прозелиты – обращенные из язычников).

11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? (Это были иудеи, которые понимали схожие семитские языки, куда и входят арамейские диалекты, наряду с ивритом).

12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? (Здесь нет ничего удивительного, так как семитские языки схожи, но в связи с празднованием несколько поубавились трезвые оценки событий).

13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина. (Вино использовалось с древних времен для различных празднований. Опьянение считалось неким божественным проявлением, когда человек начинал вести себя неадекватно. Люди и звери могут отыскивать забродившие фрукты, а только люди придумали способы ускорения процесса брожения, стали развиваться религиозные празднества, где было массовое распитие вина, пример – культ Диониса у греков, а индейцы Канады 1 мая отмечают День суслика, в этот день лечь спать трезвым считается страшным грехом, в Древней Индии пили священный дурманящий напиток – сома (по-гречески soma – тело), игравший важнейшую роль в обрядах жертвоприношений).

14 Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим: (То есть иудеи вполне понимали Петра, настоящее имя Симон, говорящего, естественно, на диалекте арамейском языке, что и доказывает, что присутствующие понимали обращение).

15 они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; (Еще не успели «отметить» праздник).

16 но это есть предреченное пророком Иоилем: (С точки зрения суеверного человека, все должно подтверждаться древними предсказаниями пророков).

17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. (Гипноз (от греч. hypnos – сон) – особое, близкое ко сну состояние, которое возникает под действием очень сильных или слабых раздражителей, под влиянием внушения. Гипноз был известен еще в Древней Индии, Греции, Египте. Гипноз и основанное на нем внушение широко использовались в культовой практике различных религиозных направлений для поддержания веры в реальность сверхъестественных сил. Речи людей, погруженных в гипнотическое состояние, жрецы выдавали за «пророчества», за выражение воли богов. Физиологическая основа гипноза нашла объяснение в учении И. П. Павлова. Сущность его состоит в торможении коры головного мозга при сохранении очага возбуждения, связанного с голосом гипнотизера. Гипнотизируемый без сопротивления выполняет приказания гипнотизера, поскольку в состоянии гипноза в силу происходящего в коре торможения другие внешние раздражители не воспринимаются и способность критически оценивать действительность утрачивается. Особенно легко и быстро развивается гипнотическое состояние в тех случаях, когда кора больших полушарий ослаблена вследствие переутомления, недоедания, недосыпания и т. д.).

ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ХИМИЯ

ПРЕВРАЩЕНИЕ ВОДЫ В КРОВЬ

Руку смазывают ватой, смоченной хлорным железом. Потом для дезинфекции натирают нож ватой, пропитанной спиртом, и этим ножом слегка прикасаются к коже (как будто делают надрез). Зрители увидят на руке «кровь». Ее вытирают чистой ватой – и «кровавой раны» как не бывало.

ПРЕВРАЩЕНИЕ ВОДЫ В ВИНО

К прозрачному раствору едкого натрия прибавляется индикатор – бесцветный фенолфталеин. Раствор становится малинового цвета, как бы напоминая вино.

САМОВОЗГОРАЮЩИЕСЯ СВЕЧИ

Кусочек желтого фосфора растворить в 20 куб. см сероуглерода (фосфор очень хорошо растворяется в нем), соблюдая предосторожность. Взять несколько стеариновых свечей, концы фитилей растрепать, чтобы они легче загорались. Смочить фитили раствором. Свечи поставить на виду у зрителей. Через пять – семь минут они загорятся.

ПОЧЕМУ ПОЧИТАЮТ КРЕСТ

При раскопках египетских и греческих храмов были обнаружены старинные, тысячелетней давности изображения божеств с крестами в руках, на шее, на груди. В Фивах, древнейшей столицы Египта, на стене одного храма красовался священный бык Апис, вся шкура которого состояла из сплошной сети крестиков. Знак креста у древнейших богов был символом их бессмертия. Ученые-археологи, изучающие быт древних народов, тоже встречались со знаком креста. Они нашли сосуд, которому 5 тысяч лет покрытый черной росписью и крестообразными знаками. До христианства было еще очень далеко, а магический знак уже охранял, оберегал посуду, на которой его вырезали. В Грузии нашли бронзовые топоры с крестами на боках и на обухе, а возле Ессентуков в старинном могильнике обнаружили пуговицы с крестами, очевидно украшавшие конский убор. О чем говорят эти и множество других фактов? Он; говорят о том, ч го крест как религиозный символ, знак был известен почти всем народам с древнейших времен их истории. Виновницами тому оказались две обыкновенные палочки, с помощью которых первобытный человек научился добывать огонь. Это было такое открытие, которое нам, людям XX века, понять и оценить трудно. Ведь долгое время человек жил и скитался без огня. Потом, когда люди позаимствовали огонь у самой природы, они тщательно оберегали его. На стоянках первобытного человека археологи обнаруживают следы от костров с мощным слоем пепла – до семи метров. Это значит, что люди поддерживали огонь в пещере на протяжении нескольких человеческих поколений. Должно быть, первые войны между племенами случались из-за огня. Несложный чудесный инструмент – деревянные бруски, сложенные крест-накрест, – стал почитаться священным. Благодарный человек обожествил и огонь, и орудие его получения. Разве это было не чудо, что, кочуя по необъятным просторам земли, он нес с собой свет, тепло, горячую пищу и верную защиту от диких зверей. Все это скрывалось в двух перекрещенных палочках, знак которых постепенно превратился в магический, божественный символ. Со временем этот знак люди стали помещать на домашней утвари, одежде, украшениях. Они считали, что крестообразный знак предохраняет их от злых духов… Почитание креста как символа солнца, спасения и вечной жизни существовало за несколько тысяч лет до возникновения христианской религии. Вначале она сопротивлялась влиянию языческих религий и их обрядов. Один из ранних христианских богословов решительно заявил: «Что касается крестов, то мы их совсем не почитаем: нам не нужны они, это вы, язычники, для которых священны деревянные идолы, вы почитаете деревянные кресты». Но христианская церковь быстро изменила своим убеждениям. Она щедро ввела крест в свою религию. Он появился в церквах и соборах, на перекрестках дорог Европы, на одежде священнослужителей, на кладбищах. Кресты разной формы и ценности проникли в домашний быт верующих, на обложки церковных книг и на утварь. Христианство вложило в них свое религиозное содержание. Бывший знак огня они связали со своим страдающим богом, который принял на нем смерть.

ПОЧЕМУ КРЕСТЯТ ДЕТЕЙ?

Если стать на точку зрения церкви, то люди, только родившись и еще не успев пожить, уже грешны. Их души, в существовании которых убеждены верующие, уже запачканы самим грехом рождения. Если не освободиться от него с помощью обряда крещения, как якобы завещал сам Христос, человек будет неудачником и несчастливым всю жизнь. Верующие родители думают, что счастье их детей зависит от того, будут они крещены или нет. Поэтому они и несут ребят в церковь, заставляют надевать на шею крестик, который должен сопровождать человека всю жизнь и благоприятно влиять на исход всех его земных дел. На том свете по крестику бог якобы сразу опознает верную христианскую душу. В древности у людей тоже существовал очистительный обряд, который они совершали с помощью воды. Как все полезное в жизни человека, вода пользовалась исключительным уважением и почитанием. Колдун, омывая новорожденного и шепча заклинания, дул на него, даже плевал, веря, что чудесные свойства воды, дыхания и слюны защитят младенца от злых духов, недовольных появлением на свет еще одного человека и насылающих на него болезни и несчастья. С головы ребенка срезали прядь волос и приносили их в жертву. С помощью всего этого люди хотели вступить в тесную связь с могущественными силами против коварного мира злых духов.

ПОЧЕМУ ЗАЖИГАЮТ СВЕЧИ?

Интересно, что в силу свечей верили и люди такой «свободной» профессии, как воры и ворожеи. Готовясь к краже, вор ставил перед иконой свечу и читал соответствующую молитву своему небесному покровителю. Если ворожеи и гадалки хотели принести вред какому-нибудь человеку, они зажигали перед иконой свечу, которую предварительно ломали. Таким образом они надеялись «переломить» человека. Горят свечи, лампады, зажженные в домах, в церквах… Верующие даже не знают, что они повторяют древний обряд, порожденный суевериями, слепым страхом. В нем как бы скрещиваются два обряда. Один – жертвоприношение духам умерших. Многие народы считали, что любимая пища духов – мед и воск. Воск они зажигали на могилах, веря в то, что мертвые после такого ублаготворения непременно заступятся за живых. Славяне тоже задабривали своих предков воском. С другой стороны, почитание свечей тесно переплелось с древнейшим поклонением огню и верой в его чудесные свойства. Это и не удивительно. Огонь был верным защитником человека. В течение веков он согревал и защищал людей. Пламя костра отгоняло от них хищных зверей. В воображении человека оно также отгоняло и невидимых злых духов, которых он придумал. Огонь вошел в религию почти всех народов задолго до христианства. Согласно старым поверьям, огни, мерцающие на болотах, это свечи, которыми освещают себе путь заблудшие души. Теперь достоверно известно, что блуждающие огни есть не что иное, как горючий болотный газ, выделяющийся из гниющих растений. Голубоватое свечение на мачтах и шпангоутах кораблей – так называемые «огни святого Эльма», наблюдаемые еще со средних веков – вызваны грозовыми разрядами в море. А северное сияние, которое в скандинавских мифах является отблеском золотых щитов валькирий? Ученые объясняют этот феномен взаимодействием потоков заряженных частиц, проходящих через верхние слои атмосферы, посредством магнитного поля Земли.

БЛАГОДАТНЫЙ ОГОНЬ

Иерусалимский патриарх, сняв облачение, в одной рубахе входит в Кувуклию (часовню в Храме) со связкой свечей. Люди, замерев, ждут чуда. Ведь, по преданию, если Благодатный огонь не сойдет к людям в канун Пасхи, это будет знаком приближающегося конца света. С точки зрения верующих Благодатный огонь, или Святой Свет – огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа. Благодатный огонь имеет свойство не обжигать, однако, только первое время. Критики заявляют также о том, что, пропитывая маслом бальзамового дерева тонкие шелковые нити, намазанные серой и другими снадобьями, священники вызывают таким образом Благодатный огонь. Наука о Благодатном огне.

Наука исходит из того, что данное явление реально, а не фокус или какая-нибудь махинация. (Дополнение. Священник Самуил Агоян, представляющий армянскую патриархию, разругался с представителем коптской церкви по вопросу схождения Благодатного огня. Инцидент произошел в ходе съемки репортажа для телеканала «Хадашот 2», передает Israel Info. Находясь в Кувуклии (часовня, где находится Священное ложе Спасителя – «прим. Ленты.ру»), Агоян заявил, что трижды наблюдал, как патриархи зажигают связки восковых свечей от масляной лампады, и ничего мистического в Благодатном огне нет. «Бог творит чудеса, но не на потеху людям», – пояснил священнослужитель. Это утверждение возмутило присутствовавшего при съемке копта. «Извините меня, но он лжет. Остановите съемку, – потребовал священник. – Огонь сходит с неба и патриарх выносит его и делится им с окружающими». В ответ на это Агоян ввернул, что копты не присутствуют при схождении Благодатного огня. Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова. Каждый год в канун Пасхи он сходит на свечи и лампаду Патриарха Святого града Иерусалима и всея Палестины в храме Гроба Господня в Иерусалиме. Далее: https://news.rambler.ru/world/39330323/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink)

Особо важную роль в качестве катализатора окислительных процессов играет вода. В процессе дыхания организм получает извне кислород и выводит наружу продукты окисления – углекислый газ (двуокиси углерода) и пары воды – чем больше людей – тем больше углекислого газа и паров воды, что и приводит к появлению «благодатного огня» – холодной плазмы, низкотемпературной ионизированной субстанции, возникающей уже при температуре около 200 С, что и объясняет ее первоначальную необжигаемость, в 40—800 С, она даже, по заверениям ученых, умеет заживлять раны. Также почти тысячу лет очевидцы говорят о неких сполохах, пробегающих по стенам храма и перед и в момент схождения Огня. Сейчас, правда, их сложно заметить – из-за тысяч фотовспышек, поскольку в храме не запрещено фотографировать. В присутствии дисперсной губчатой платины смесь водорода с кислородом воспламеняется уже при комнатной температуре. В виде мелкораздробленных веществ используется в качестве украшений на иконах, церковной утвари и посуде. Служит катализатором для многих химических реакций. Кувуклия находится в уникальном месте, с точки зрения динамики тектонических плит. А верующие, собравшиеся у Храма Господня, генерируют углекислый газ и пары воды, которые благодаря большому количеству эмоционально возбужденных людей многократно усиливается, возбуждение повышает также электрический потенциал данной территории. Возникает физико-химическая реакция и «внезапно является молния и кадила возжигаются» (происходит резкий всплеск электромагнитного излучения). Электрическая заряженность воздуха, которая обнаруживается даже без приборов, – многие чувствуют, что во время схождения Благодатного огня у них волосы на руках дыбом становятся. Такое возможно при очень большой разности электрических потенциалов. Известны реакции самовозгорания при взаимодействии некоторых веществ друг с другом и кислородом, содержащемся в воздухе. Так, например, самовозгорание на открытом воздухе является принципом действия некоторых рецептов «коктейля Молотова». Это также место тектонического разлома (впадина Гхор с самой низкой отметкой суши на Земле – минус 405 м) и выхода газов. Свободный водород содержится в вулканических и некоторых других природных газах. В результате возникает электрический разряд в газах из-за прохождения электрического тока через газ под действием электрического поля. Особенность газов состоит в том, что электрический разряд сам создает в газах носители заряда – свободные электроны и ионы и обусловливает их концентрацию и распределение в объеме газа. В зависимости от давления, рода газа, процессов на электродах, плотности разрядного тока и др. возникают различные типы разрядов: тихий, тлеющий, дуговой, искровой, коронный, кистевой. Все это в совокупности и приводит к редчайшему природному феномену – появлению Благодатного огня. Кстати, вполне научно можно объяснить и «превращение Савла в Павла», когда ярого гонителя апостолов и их последователей Савла вдруг поразил чудесный свет с неба, свет был столь сильный и яркий, что он лишился зрения. С этого времени Савл стал совершенно другим человеком. Вскоре последовало возвращение ему зрения и крещение апостола Павла, он ревностно проповедует ту самую христианскую веру, которую ранее жестоко преследовал. Ярким светом возможно был взрыв шаровой молнии, которые весьма близки к огням святого Эльма или коронным разрядам, Савл оказался невольным свидетелем этого и у него временно повредилось зрение, как это бывает при ожоге ультрафиолетовыми лучами, известно, что шаровые молнии состоят из неравновесной плазмы, а также плазменные облака интенсивно испускают ультрафиолетовые лучи. В Дамаске некий Анания вылечил Савла возложением руки, по научному это называется «эффект плацебо». Плацебо эффект (от лат. букв. – понравлюсь) – вера в исцеление. Применяется всеми целителями, шаманами, священниками. Вылечивается большое количество болезней, включая рак, кроме неизлечимых физических недостатков, путем внушения, если больной верит в целительную силу. Лечение проходит наложением рук, заговорами, обращением к травам, деревьям, сыре-Земле, обложением больных органов теми же органами жертвенных животных, а затем их полное сожжение (холокост). Регенерация органов также ускоряется с помощью эффекта плацебо.

(Дополнение. Гробница в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, где якобы был погребен Иисус Христос, оказалась построенной во времена императора Константина Великого – то есть через 300 лет после распятия, сообщает научно-популярный журнал National Geographic. «Интересно, что образцы цемента, открытые нами в этой гробнице, не только помогли найти следы самого первого ее варианта, но и подтвердить, что она несколько раз обновлялась и перестраивалась в последующие столетия», – заявила Антония Моропулу (Antonia Moropoulou), руководитель раскопок из Национального технологического университета Афин (Греция). Согласно легендам, гробницу Христа обнаружила в начале IV века императрица Елена – мать Константина, первого христианского императора Рима, перенесшего столицу в Константинополь. Позже вокруг Гроба Господня построили храмовый комплекс, который просуществовал семь столетий, пока в начале XI века его не разрушили арабские завоеватели. Как повествуют средневековые хроники, это стало поводом для первого крестового похода в 1095 году. После завоевания Иерусалима крестоносцы восстановили часть сооружений и построили храм Воскресения Христова в том виде, в каком он дошел до нас. Долгое время считалось, что первоначальная усыпальница была уничтожена. Однако в прошлом году археологи, проводившие реставрацию храма, вскрыли надгробие, установленное в 1555 году, и обнаружили еще одну, более древнюю плиту и остатки фундамента. Ученые решили выяснить, к какому времени относится это сооружение. Они откололи несколько фрагментов строительного раствора, скреплявшего камни фундамента и древнюю плиту, и проанализировали, сколько радиоактивных элементов распалось в кристаллах песка, входившего в его состав. Как показали замеры, гробницу соорудили примерно в 345 году нашей эры – в эпоху правления Константина и его сыновей, Константина II и Констанция II. Это, по мнению археологов, серьезный аргумент в пользу того, что усыпальницу действительно могли построить император Константин и его мать. С другой стороны, как подчеркивают ученые, пока нет никаких доказательств того, что в пещере, скрытой под плитой, на самом деле похоронили Христа – большая часть пещеры остается погребенной под камнями первоначальной гробницы и более поздними сооружениями, возведенными уже в средние века. Дальнейшее изучение этих артефактов, как надеются археологи, поможет понять, действительно ли в гробнице покоился Христос, и выяснить другие детали – например, как часто Гроб Господень разрушали и восстанавливали за семнадцать столетий. РИА Новости https://ria.ru/science/20171129/1509844353.html).

4. Исследование личности Иисуса Христа продолжается!

Иисус Христос, скорее всего, был лидером кумранитов. Кумраниты это члены религиозной общины, существовавшей во 2 в. до н. э. – 1 в. н. э. в районе Кумрана на берегу Мертвого моря (современная Иордания). Они исповедовали иудаизм, но не признавали власти первосвященников, свою общину называли Новый союз (имея в виду союз с богом), а себя – «сынами света», «нищими», «простецами», вспомним высказывание Христа: «Легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство небесное». Кумраниты верили, что наступит решающая схватка «сынов света» с «сынами тьмы» – и зло будет побеждено. В ожидании этого кумраниты жили замкнутой общиной. Они ввели общность имущества, совместный труд, осуждали рабство. Чтобы попасть в общину, нужно было пройти через испытания. Внутри общины поддерживалась строгая дисциплина: во главе стояли жрецы: «младшие» члены (т. е. еще не прошедшие всех испытаний) подчинялись «старшим». Основателем общины считался некий «учитель праведности», который умер, преследуемый «нечестивым жрецом». Они верили, что он вернется на землю. Кумраниты были частью более широкого движения эссенов. Их община была уничтожена во время восстания против римлян в Иудее (66—73 гг. н.э.). Их идеология оказала большое влияние на формирование раннего христианства. Вполне можно предположить, что существовали связи кумранитов-эссенов с вечным врагом Рима – Парфией (современный Иран), которой было выгодно любое противодействие римским властям, а так как кумраниты-эссены выступали против Рима, а также компрадорской верхушки еврейского государства и иудейских священников, то их необходимо было всячески поддерживать (в частности, тайно, на уровне неких «ангелов», т.е. вестников воли парфян), чтобы ослабить, а затем и захватить еврейские территории. Вожди народных движений должны были быть «божьими избранниками», иначе за ними никто не пошел бы, поэтому было важно им самим внушить, что они «избранные», многие вожди сами верили в то, что они «избраны самим Богом» для освобождения от нечестивого ига. Кукловоды же управляли вождями и народными движениями закулисно, чтобы не вызывать ненужных подозрений в ангажированности всего «революционного процесса». Сейчас методы такие же!

В этом же районе найдены до 40 тысяч различных рукописей, получивших название кумранских, главным образом на иврите, греческом языке и арамейских диалектах. К произведениям самих кумранитов относятся Устав общины, Свиток войны, Свиток гимнов, комментарии на пророчества и ряд др. В Уставе речь идет о целях общины, порядке приема членов, их обязанностях. Проводится идея о борьбе царства света и праведности с царством тьмы и зла. В Свитке войны изображена последняя схватка между ними. Комментарии расшифровывают различные пророчества. Эссены или ессеи – иудейская секта, сведения о которой сохранились у писателей I в. н. э. Иосифа Флавия, Плиния Старшего, Филона Александрийского. Эссены образовывали общины, в которых, как правило, отсутствовала частная собственность, осуждалось рабство, обязательным был физический труд, в ряде общин запрещалась торговля. Плиний Старший писал, что эссены жили уединенно, среди них не было женщин, они отвергали плотскую любовь, не знали денег («Естественная история», V, 17, 73). Их общины носили замкнутый характер, попасть в них было трудно. Они принимали активное участие в антиримском восстании в Иудее, за что, по свидетельству Иосифа Флавия, римляне подвергали пленных эссенов жестоким пыткам («Иудейская война», II, 8, 2—13). Большинство ученых причисляют к эссенам и кумранитов.

Многие исследователи полагают, что «учителем праведности» вполне мог быть Иисус Христос, его нельзя было называть по имени по религиозным и политическим причинам, в частности, из-за того, что рукописи могли попасть в руки врагов общины и их «учитель» и они могли пострадать. «Нечестивый жрец» – это, скорее всего, верховный иудейский первосвященник Иосиф, который получил прозвище Каиафа, упоминающийся в Новом завете, с арамейского языка его имя переводится буквально «смирение». Среди иерусалимских первосвященников вообще никогда не было ни одного Каиафы, с самого начала и до самого конца – 79 года н.э., когда последний из них, Фанаиас, сын Самуила, стал свидетелем падения Иерусалима и разрушения Иерусалимского храма. Зато был Иосиф из рода Иуды; он оставался первосвященником восемнадцать лет, вскоре после того, как Понтий Пилат был отстранен от управления над Иудеей, Каиафа, «смиренно» подчинявшийся Пилату и покорный Риму (18 лет на своем посту!), был лишен звания первосвященника. Иначе говоря, Иосиф был на своем посту и три года спустя после имевшего место распятия Христа в 33 году. А затем его функции перешли к Ионафану из рода Анании. Анания, который в традиционном переводе превратился в Анну (упоминается в Евангелии от Луки, в качестве Анны, где наряду с ним упоминается и другой первосвященник Каиафа, хотя во все эпохи верховным священником у евреев одновременно мог быть только один человек). Впрочем, Лука изрекает это лишь в связи с предсказаниями Иоанна Крестителя, а когда дело доходит до страстей господних, он говорит только об одном первосвященнике, не упоминая даже его имени), стал первосвященником через год после низложения Архелая и замены царя иудейского римским прокуратором, то есть в 7 году нашей эры. Он сменил предшествовавшего ему Иисуса, сына Сиаха, и был девятнадцатым по счету первосвященником, если начинать с Иуды Маккавея. С 7 по 18 год эту высшую у евреев священную должность последовательно занимали три первосвященника: Исмаил, сын Фабии, Елеазар, сын покойного Анании, и Симон, сын Камита. В 19 году в этот верховный сан был возведен Иосиф из рода Иуды.

Хронология иерусалимских первосвященников сохранилась в трудах писателей периода первых римских цезарей. Возможно, было соперничество между Иисусом и предавшим его Иудой именно из-за борьбы за первенство в общине.

В четырех Евангелиях много противоречий, которые происходят по причине того, что сведения об Иисусе передавались из уст в уста и, естественно, со временем искажались. Если опросить даже очевидцев тех или иных событий, наблюдавших одновременно за какими-либо происшествиями, так и они могут дать самые разноречивые показания, это зависит от пола, возраста, эмоциональной напряженности, усталости и других причин. Кроме того, во времена Августа и Тиберия в Палестине появлялись самые различные люди, называвшие себя мессиями. Патриотизм евреев, особенно народных масс, был высок; никто не желал мириться ни с римским завоеванием, ни с властью царей из династии Ирода, ибо они тоже были чужестранцами, пришедшими из Идумеи. Таких мессий было в действительности немало. Все они называли себя посланцами бога, пришедшими освободить свой угнетенный народ и вернуть детям Израиля первородство, предсказанное пророками. Возбужденное мессианскими надеждами население легко откликалось на зов пророков, вспыхивали волнения, которые затем жестоко подавлялись. В ответ на кровавые расправы римлян возникла группировка «зелотов», призывавших к борьбе с римлянами не на жизнь, а на смерть. Террористы, так называемые «сикарии» («кинжальщики»), свирепствовали в городах Галилеи и Иудеи, убивая в уличной толпе захватчиков и их еврейских приспешников. Прокуратором Иудеи был Понтий Пилат, человек грубый и ограниченный, не понимающий психологии населения управляемой им провинции, словом, тупой римский чиновник. Обстановка обострялась еще и тем, что и еврейская верхушка не пользовалась в народе популярностью. Ирода, четвертовластника Галилеи, из опасения мятежа казнившего Иоанна Крестителя, считали безвольным орудием Рима. Священники составляли мощную, богатую аристократическую касту, далекую от народа и сохранявшую лояльные отношения с римлянами.

Иисус, как смутьян, был крайне опасен для иудейской верхушки, боявшейся ухудшению отношений с Римом. Тогдашний первосвященник Иудеи Иосиф – Каиафа соблюдал в отношениях с Пилатом полную видимость лояльности и, возможно, именно благодаря этому продержался на своей должности целых 18 лет. Въезд Христа в Иерусалим совпал с приближением праздника пасхи. В Иерусалим и его окрестности стеклись толпы паломников. В этой толчее недолго было вспыхнуть беспорядкам. Сознавая это, римляне и священника усилили бдительность и чрезвычайно подозрительно относились ко всему, что хотя бы отдаленно походило на политическую демонстрацию. Иудейские иерархи приняли решение арестовать Иисуса: «Если оставим его [Иисуса] так, то все уверуют в него, и придут римляне и овладеют и местом нашим и народом» (11: 48 Иоанна). А первосвященник Каиафа добавил: «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (11: 50). Таким образом, арест Иисуса был вызван политическими причинами. Правящая каста священников, которая обладала властью и богатством, боялась народных выступлений, которые могли послужить предлогом для репрессий со стороны римских войск и поставить под угрозу их имущество и привилегии. Вот и главные причины конформизма богатых! Иисус был схвачен и препровожден в римский трибунал, где и был приговорен к распятию как политический преступник. Однако самый суд в таком виде, в каком мы знаем о нем из евангелий, является, очевидно, драматическим воплощением настроений вражды и ненависти к евреям, вспыхнувших в христианских кругах в первые годы после разрушения Иерусалима, когда, в связи с большим притоком в эллинские города еврейских беженцев, начались резкие столкновения и конкурентная борьба между общинами двух родственных религий. В этой атмосфере споров и взаимных обвинений в среде христиан возникло и укоренилось убеждение, что не римляне виноваты в гибели Иисуса, а евреи, приговорившие его к казни за то, что он явился им как сын божий. Это тяжкое обвинение, которое было поначалу лишь оружием в ожесточенной полемической борьбе, вскоре превратилось в сознании последователей Иисуса в неоспоримый исторический факт. И евангелисты, фиксируя это стойкое мнение, считали, что пишут чистую правду. В евангелиях можно даже проследить эволюцию этих антиеврейских настроений. В двух более ранних евангелиях (от Марка и от Матфея) в выдаче Иисуса римлянам и в его казни обвиняются только еврейские первосвященники и старейшины (Матфей, 27: 1; Марк, 15: 1). Вероятно, эта версия, хронологически самая древняя, ближе всего к истине. А в двух других евангелиях обвиняются уже не руководители, а все иудеи вообще. В Евангелии от Луки смерти Иисуса требует толпа, собравшаяся перед дворцом Пилата, а в Евангелии от Иоанна сказано, что иудеи увели и распяли Иисуса. Связана с антиеврейскими настроениями и явственно проступающая в евангелиях тенденция к реабилитации Пилата. В основе этой тенденции лежали изменения, происходившие постепенно в классовой структуре христианских общин. Над беднотой, составлявшей первоначально большинство верующих, брали понемногу верх представители средних, более зажиточных общественных слоев. Стремясь сохранить в неприкосновенности свой устоявшийся жизненный уклад, эти люди искореняли в христианстве все элементы изначального социального радикализма и всячески стремились убедить римские власти в том, что приверженцы Иисуса всегда были лояльными Риму.

Время распятия Иисуса Христа Матфей описывает так: (гл. 27, ст. 45—50): «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого» – прошла песчаная буря. Апостол Иоанн описывает, что Иисус закричал: «Жажду!», только тогда солдаты по просьбе распятого поднесли ему губку и он высосал уксус. Преклонив главу, Иисус пробормотал: «Свершилось» – и испустил дух, при этом один из воинов ткнул покойника копьем под ребро, откуда «тотчас истекла кровь и вода», то есть сердце работала и Иисус был жив, он, скорее всего, впал в кому.

Занавес Иерусалимского храма разорвался из-за землетрясения. Земля в свою очередь потеряла голову в связи с землетрясением. Ее начала бить нервная дрожь, и какое-то время – евангелие не уточняет какое, но, должно быть, достаточно продолжительное – она тряслась, как в падучей. В нескольких местах она даже разверзлась! Все это вполне можно объяснить с точки зрения того, что произошел подземный толчок. Одновременно многочисленные могилы разверзлись, покойники приподняли надгробные плиты и высунулись из-под обломков из обвалившихся зданий: «И, выйдя из гробов по воскресении его, вошли во святой град, и явились многим» (Матфей, гл. 27, ст. 53), то есть это были люди, спасшиеся после землетрясения.

Чтобы понять, как могла возникнуть вера в воскресение Иисуса, необходимо помнить об особенностях мышления людей древнего мира. Предположение, что человек может физически подняться из могилы, не было для них чем-то необычным. Это одна из древнейших эсхатологических идей человечества. Однако непосредственное, прямое влияние на умы ранних христиан в этом отношении оказали верования Египта, Персии и некоторых восходящих к ним сект иудаизма. По представлениям египтян, умершие, после того как Осирис рассмотрит их хорошие и плохие поступки на земле, возвратятся в свои телесные оболочки; поэтому египтяне мумифицировали тела умерших и хранили их в пирамидах или в скальных гробницах. Телесное бессмертие проповедовала также религия Заратуштры, в особенности же митраизм. Являвшийся в первые века нашей эры опасным соперником христианства, митраизм главное ударение в своих догмах делал на обещании воскресения усопших. Что касается иудаизма, то идея физического бессмертия, ведущая, по всей видимости, свою родословную от персидских источников, явственно проступает в пророческих книгах Ветхого завета. Согласно этим пророчествам, когда-нибудь настанет «день Яхве»: страшный суд и новая, счастливая эра в истории человечества. В этот день мертвые поднимутся из могил, чтобы предстать перед судом божьим, который их оправдает или осудит. При этом одни говорят, что все люди воскреснут и предстанут перед судом, другие – что это случится только с иудеями. Есть еще и такие пророчества, по которым воскреснут одни лишь праведники, остальные же, отягченные грехами, будут обречены на вечное пребывание в «шеоле» – подземном царстве теней.

Поэтому ученики Иисуса поверили в его воскресение. Это объясняется тем, что они принадлежали к своей эпохе и были во власти ее понятий и представлений, а также, и прежде всего, их душевным состоянием после гибели любимого Учителя. Подавленные скорбью, отчаянием и угрызениями совести – ведь они отступились от него в самые тяжелые минуты его жизни, – удрученные ослаблением веры в его миссию и невозможностью понять смысл его позорной смерти на кресте, они внезапно воспряли духом и возликовали: Иисус воскрес!

(Дополнение. Мужчина в Индии очнулся в морге за несколько минут до вскрытия после того, как был признан врачами мертвым. Как пишет Daily Mail, он был найден без сознания в автобусе в Мумбаях. Его доставили в больницу, где медики не смогли нащупать пульс. Этот инцидент привлек внимание полиции. «Это серьезная небрежность врача. Мы попросили главу госпиталя написать отчет о проведении внутреннего расследования по данному делу. После этого врач должен понести ответственность», – рассказал шеф полиции Яшудас Горд. Врачи больницы сообщили, что доктор, который проводил обследование тела, не был знаком с особой процедурой. Согласно ей, человек, признанный мертвым, должен пролежать при комнатной температуре несколько часов на случай, если врач все же ошибся в своем диагнозе. К тому же доктор попытался скрыть проявление своей халатности. В полиции сообщили, что он хотел уничтожить свидетельство о смерти. Из-за этого правоохранители намерены начать расследование. Ранее в Гондурасе 16-летняя беременная девушка пришла в себя спустя сутки после своих похорон. Однако, как писали Дни.Ру, она умерла, пока ее пытались извлечь из могилы. Далее: https://news.rambler.ru/asia/31614277/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink На севере Испании труп ожил в морге прямо перед вскрытием. Об этом пишет «Газета.ру» со ссылкой на издание The Local. «Мертвый» индиец ожил за минуту до вскрытия. Сотрудники морга собирались произвести вскрытие, когда из мешка с телом вдруг раздался храп. Патологоанатомы помогли «живому трупу» выбраться из мешка и отправили его в больницу. Там мужчине поставили диагноз каталепсия – состояние, при котором отмечается значительное снижение или потеря чувствительности к любым внутренним и внешним стимулам. Издание отмечает, что мужчине, чуть не ставшему жертвой вскрытия, было 29 лет, и он отбывал заключение в тюрьме региона Астурия. Перед тем как отправить мужчину в морг, его смерть констатировали три врача. Далее: https://news.rambler.ru/incidents/38838103/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink «Краеугольный камень» христианства вера в то, что Иисус Христос умер на Т-образном кресте, а затем «чудесным образом», по «распоряжению» своего папы Яхве, воскрес. Однако наука доказала, что Иисус Христос не умер на Т-образном кресте, а ВПАЛ В КОМУ, БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ.»: http://atheo-club.ru/newphpBB/viewtopic.php?f=3&t=4836&start=150).

Первой увидела его, должно быть, Мария Магдалина, особенно предрасположенная к подобным видениям. Иисус изгнал из нее в свое время семь демонов, из чего можно заключить, что она временами страдала каким-то психическим расстройством. Психологической науке известно, сколь заразительны такие видения. Произошла как бы цепная реакция, и Иисуса вскоре увидели многие его спутники. Весть об этих встречах с Учителем передавалась из уст в уста. Сердца его приверженцев наполнились надеждой. В такой полной нервного напряжения обстановке даже трезвые и уравновешенные люди часто поддаются внушению и перестают отличать субъективное от объективного, галлюцинации от действительности.

Вероятно, именно тогда приверженцы Иисуса начали отождествлять его с мессией, предсказанным Ветхим заветом. В книгах пророков, особенно в пророчестве Исайи, они нашли все, что случилось с Иисусом в его жизни: что слуга Яхве будет отторгнут от живых людей, презренный и униженный, погибнет среди преступников, жертвуя жизнью за грехи человечества, но восстанет на третий день и будет жить между великими и сильными. Их, несомненно, вдохновляло и то, что сказано в пророчестве Осии: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем его» (6:2). Таким образом, распятие оказалось не поражением Иисуса, а его победой, жертвой, заранее намеченной богом. Иисус скоро явится снова, чтобы завести на земле новый, справедливый порядок. Такова была «благая весть», которую с жаром распространяли первые христиане. И народ повсюду: в Иерусалиме и Антиохии, в Дамаске и Эфесе – воспринимал ее с величайшей готовностью. Так возникли ростки будущей церкви – первые христианские общины.

Интересным источником является сообщение Павла, данное в первом послании к коринфянам. В послании сказано: «Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши по писанию, и что он погребен был, и что воскрес в третий день по писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братии в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу» (15:3—8). Отрывок, как мы видим, крайне сух, деловит и лаконичен. Прежде всего, поражает большое число людей, которым явился Иисус. Кифа – буквально «камень» с арамейского языка, прозвище Симона, Петр – по-гречески. В приведенном Павлом перечне не названа ни одна женщина. Там нет ни матери Иисуса, ни Марии Магдалины, ни других женщин, присутствовавших при этом событии согласно евангелиям. Поражает также в его рассказе полное отсутствие всех подробностей, столь драматически описанных евангелистами. Нет в нем ни слова о пустом гробе Иисуса, о совершившихся там чудесах, о встрече с воскресшим Иисусом двух учеников из Еммауса, о Фоме Неверующем, коснувшемся раны Иисуса, о том, что воскресший Иисус ел с апостолами печеную рыбу, пребывал сорок дней на земле и, наконец, вознесся на небо на глазах у своих спутников. Мыслимо ли, чтобы Павел сознательно умолчал обо всем этом? Ведь у него не было никаких причин так поступить. И поэтому остается лишь предположить, что он просто ничего об этом не знал.

В Евангелии от Марка рассказано, что Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия, принеся благовония, чтобы помазать тело Иисуса, нашли гроб открытым и пустым. Внутри гробницы сидел какой-то юноша в белой одежде (скорее всего, тайный соратник Иисуса), заявивший им: «Иисуса ищете Назарянина, распятого; он воскрес, его здесь нет» (16:6). Дальше юноша сказал, чтобы предупредили апостолов, что Иисус встретится с ними в Галилее. Однако женщины, охваченные ужасом, никому ничего не сказали. 50 кг (по современным меркам) алоэ и смирны для бальзамирования тела Иисуса, который принес некий Никодим, что оказалось достаточным, чтобы он смог воспрянуть, так как данные растения обладают бактерицидными, кроветворными и восстановительными свойствами. Иисус явился сначала Марии Магдалине, затем двум не названным по имени ученикам, спешившим в свою деревню, и, наконец, одиннадцати апостолам. Поручив им идти по всему миру и проповедовать евангелие, сам он вознесся на небо и воссел одесную бога. По одной версии, после своего «воскресения» и «вознесения», Иисус Христос оставался в Иудеи, где продолжал борьбу с Римом и верхушкой еврейского общества, но вскоре умер, по другой версии, эмигрировал в Южную Индию, после смерти тело его было перевезено на родину. Могила его в Палестине оставалась засекречена, сейчас она рассекречена, об этом, в частности, сообщают современные израильские средства массовой информации.

Знаменитый английский писатель Герберт Уэллс в своей монументальной «Истории мира», ссылаясь на евангельский текст, он говорит, что Иисус умер на кресте намного быстрее, чем обычно умирали другие. Так быстро, что, когда об этом сообщили Пилату, тот усомнился, в самом ли деле Иисус умер.

Однако пустой гроб как доказательство воскресения оказался палкой о двух концах. Узнав о нем, евреи тут же пустили слух, что ученики Иисуса украли его тело и спрятали в другом месте, то есть обвинили соратников Христа в обыкновенном мошенничестве. Конечно, ранее не все из его соратников верили в воскресение Христа, возможно, они хотели взять его тело, но оказалось, что он живой, пришел в себя и переоделся садовником, чтобы тайно выйти из склепа и сада Иосифа Аримафейского. Отголоском этих слухов является сказание Иоанна, по которому Мария Магдалина, увидев, что камень отвален от гроба, побежала к Петру и другому ученику Иисуса со словами: «Унесли господа из гроба, и не знаем, где положили его» (Иоанн, 20:2). Когда затем ей явился Иисус, она не узнала его, ошибочно приняла за местного садовника и обратилась к нему со словами: «Господин! Если ты вынес его, скажи мне, где ты положил его, и я возьму его» (20: 15).