Икона Пресвятой Богородицы Неупиваемая Чаша. Благодатная помощь от недуга пьянства, курения и наркомании

Преподобный Варлаам Серпуховской

Через предстательство угодника Варлаама в 1878 году в Серпуховском Владычном Введенском женском монастыре Матерь Божия изволила даровать нам чудотворный образ «Неупиваемая Чаша».

Сведения о преподобном Варлааме сохранила писаная на доске летопись «О зачатии Владычнего монастыря еже есть в Серпухове», до начала XX века хранившаяся в обители. Откуда был родом Варлаам и кто его родители – неизвестно, повесть о жизни Варлаама начинается с 1360 года. Не сохранилось сведений, когда и где принял Варлаам иноческий постриг. Очевидно, Варлаам был одним из тех ревнителей уединенной жизни, которые по примеру преподобного Сергия Радонежского водворялись тогда в дремучих лесах и безлюдных пустынях. Летопись Владычнего монастыря называет его «постриженником пустынным».

В то время на Руси был митрополитом святитель Алексий. Это был митрополит Киевский и всея Руси, святитель, государственный деятель, дипломат. В церковных текстах именуется митрополитом Московским и всея России чудотворцем. Воспитан митрополитом Феогностом; в 1354 Константинопольский патриарх поставил его митрополитом Киевским и всея Руси. Обладая исключительным умом и способностями, был фактическим правителем Московского княжества при трех московских князьях; в 1366 году начал строительство каменного Московского Кремля. Пользовался большой благосклонностью в Орде, где исцелил болевшую глазами ханшу Тай дулу, жену хана Золотой Орды Узбека. Святитель Алексий вел в Орде в присутствии хана прение о вере. Сохранился ярлык, данный в ноябре этого года Тайдулой свт. Алексию, традиционный по содержанию: согласно нему, Русская Церковь, молящаяся за ханов, освобождается от всех даней, поборов и насилий со стороны светских властей. Кроме ярлыка в благодарность за исцеление Тайдулы свт. Алексий получил также земельный участок в Московском Кремле, занятый ордынским подворьем. Во время пребывания свт. Алексия в Орде здесь началась междоусобица, но митрополит благополучно вернулся на Русь. Алексий содействовал тому, что великое княжение владимирское укрепилось окончательно за московскими князьями.

В Кремле в 1365 году свт. Алексий заложил каменный храм во имя Чуда архангела Михаила в Хонех и основал при нем Чудов монастырь. [Во Фригии, недалеко от города Иераполя, был храм, посвящённый архангелу Михаилу, построенный одним из жителей города в благодарность за исцеление его дочери водами целебного источника, располагавшегося на том месте. В этом храме в течение 60 лет служил пономарем Архипп Херотопский, прославившийся своей добродетельной христианской жизнью. Язычники, питая злобу к Архиппу, решили уничтожить храм и одновременно убить Архиппа. Для этого они соединили в один поток две горные реки и направили его на храм. Архипп начал молиться архангелу Михаилу о предотвращении бедствия, и тогда около храма появился святой Михаил и, ударив жезлом по горе, открыл в ней широкую расселину, куда устремились воды потока и храм остался неприкосновенным. Место, где совершилось это чудо, получило название Хоны (расселина, отверстие).] Через 50 лет по своей смерти Алексий был канонизирован в лике святителя. Его мощи были обретены в 1431 году в основанном им Чудовом монастыре в Кремле в результате восстановительных работ и положены в храме Архангела Михаила; в 1485 году перенесены в Алексиевский храм Чудова монастыря; в 1686 – в новопостроенный храм Благовещения той же обители; с 1947 года покоятся в Богоявленском, что в Елохове, соборе Москвы.

При каких обстоятельствах Варлаам стал келейником свт. Алексия, летопись не упоминает, но отмечает, что украшенного добродетелями пустынножительства инока Варлаама свт. Алексий «велми любя, занеже бояся БогаЖивый и в покорении Ему». Келейник – в православии название слуги как при должностных и сановных лицах монашеского звания (архиереях, игуменах и т. п.), так и при уважаемых монахах (старцах). Зачастую келейник не является монахом, хотя и носит одежду монастырского послушника. В обязанности келейника входит обеспечение бытовых нужд, письмоводительство.

Промыслом Божиим пребывая рядом со свт. Алексием, Варлаам оказался вблизи главных и порой весьма непростых событий церковной и политической жизни того времени. Можно предположить, что келейник сопровождал митрополита в его поездках по епархии и, возможно, в Орду в 1357 году и был свидетелем его подвигов и трудов, которым старался по мере сил подражать. Несомненно, что Варлаам находился рядом со свт. Алексием и в период почти двухлетнего пребывания его в Киеве, так как события, с которых начинается повествование летописи Владычнего монастыря, происходили вскоре после возвращения митрополита в Москву.

Древняя Владычняя летопись повествует, что в 1360 году Божия Матерь чудесным образом повелела митрополиту Алексию основать монастырь в окрестностях города Серпухова. В летописи сообщается, сто однажды в 1360 году, в то время когда святитель Алексий исполнял обычное правило, диакон Герасим читал кондаки и икосы. Едва святой Алексий проговорил всепетую песнь, как необыкновенный свет озарил его келию. Все ужаснулись, услышав от иконы Пресвятой Богородицы голос: «Алексие, подобает тебе монастырь поставити имени моему, купно же и себе в память». Святитель размышляя об этом событии, не знал, что делать. По окончании же келейного правила он ушел во внутреннюю свою келию и начал там молиться и преклонять колена пред иконой Владычицы Пресвятой Богородицы, прося изъяснить ему это чудесное явление. И вот в то время опять слышан был голос: «Алексие, Алексие, построй монастырь во имя Мое». Он же сказал: «Владычице! Где же будет монастырь во имя Твое? Я не знаю, где его построить?» И опять слышан был голос: «В пределах града Серпухова; тамо бо возлюбих место на спасение многим душам человеческим».

Святитель, повинуясь воле Божией и Владычицы Богородицы, послал преподобного Варлаама осмотреть место для монастыря и приказал донести ему, когда отыщет такое место, для того чтобы осмотреть его собственными глазами. Варлаам же, найдя такое место, остался переночевать там. И вот в нощи он слышит необыкновенный звон и гремение сосудов железных и медных. Это заставило его подумать, что здесь именно угодно Богу имети монастырь. Варлаам с радостью возвратился рассказать об этом свт. Алексию. Рад был этому и святитель. Чрез несколько дней он снова послал Варлаама приготовить все нужное для постройки. Пред уходом Варлаама в дорогу святитель творил напутственный молебен. Едва он кончил отпуст, как Варлаам упал и испустил дух. При виде этого свт. Алексий обратился к образу, от которого был слышан голос, и воскликнул: «О Владычице! Зачем угодно Тебе взять от меня строителя дома Твоего? Печаль моя болезнию во ад сниде. Без него кто дом Твой устроит? И аз не вем кого послати!» И был к нему голос: «Алексие, возьми Варлаама за руку и возстави, он послушает тя». Тот взял его за руку, и Варлаам встал весь в слезах. Святитель стал допытываться о причине его плача. Тот отвечал ему на это, что он расскажет святителю Алексию, лишь когда «приидет смерть». После того Варлаам был отправлен в путь. Немного спустя и сам свт. Алексий пришел в Серпухов, осмотрел многие места в окрестности и остался недоволен выбором Варлаама. Но опять ночью на том же месте слышал то же, что и Варлаам, а еще слышен был голос: «Здесь монастырь постави!» Святитель повиновался, велел заложить деревянную церковь, Варлаама же назвал строителем.

В 1362 году была построена каменная церковь в честь Введения Богородицы во храм с трапезою, которую освятил свт. Алексий.

Варлаам был строителем в монастыре 15 лет и потом ослеп. Потеряв зрение, он прожил еще два года, и когда приблизилось время его кончины, он послал к святителю Алексию и просил сказать ему: «Сам ты соорудил монастырь, и церкви сам освятил, молютися, и мене погреби своими руками». Свт. Алексий скоро пришел в Серпухов. Найдя Варлаама слепым и болезненным, он вспомнил обещание преподобного и стал допытываться от него, говоря: «Брате Варлааме! Господа ради поведай мне то, что обещал прежде сего поведати, бывшее до основания сего монастыря». Варлаам же отвечал ему: «Не могу словом поведати, занеже страшно бе, и писанием возвести™ – не вижу».

Тогда по повелению святителя Алексия принесли трость, чернила и свиток и вознесли общие молитвы. Тотчас Варлаам прозрел и начал писать: «Почто монастырь наречется Владычен, а не Алексиевский, занеже видех Владычицу, и то было по Ея промыслу. Егда падох, и видех Ангелы держим монастырь, и Захарию в дверех церковных стояща и Богородицу с рождшими Ю входящу, Захария же Богородицу приим и посади на третией ступени».

В это время необыкновенный свет озарил келью Варлаама. Преподобный попросил привести к себе слепого схимонаха Гедеона. Возложив свою руку на его голову, Варлаам исцелил старца от слепоты и предсказал ему скорую кончину: «Я сегодня отхожу, ты же, поживши три недели, ты преставишься в церкви Божией во время перенесения Честных Даров». Затем, поцеловав святителя, преподобный Варлаам преставился с миром 18 мая 1377 года. Свт. Алексий совершил над ним обычное погребение. Варлаам был погребен на церковной паперти, по своему завещанию: «Погребите меня, дабы всегда зрел церковь Пресвятыя Богородицы». По предречению святого Варлаама Гедеон прожил три недели и во время перенесения Честных Даров поклонился и почил о Господе. Он был погребен близ святого Варлаама.

В том же 1377 году по распоряжению свт. Алексия, митрополита Киевского и всея Руси, для Серпуховского Владычнего монастыря написана была икона «Введение Богородицы во Святая Святых» по образу видения преп. Варлаама Серпуховского. Эта икона, помещенная в соборном храме, построенном иноком Варлаамом, в продолжение многих веков была главной святыней монастыря и почиталась всецерковно как чудотворная.

Древняя Владычняя летопись умолчала о том, как Варлаам руководил братством обители в иноческих подвигах. Но, конечно, не об одном устройстве монастырских зданий заботился первый ее строитель, тем более что из уст святителя Алексия слышал он слова Владычицы: «Возлюбих бо место сие на спасение многим душам человеческим». Потому больше забот и трудов положил Варлаам на нравственное, чем на материальное благоустройство монастыря. Можно справедливо заключить, что, воспитанный в келлии свт. Алексия, у него поучался Варлаам строгому монашескому благочестию, труду с упованием и верою, духовному преуспеянию, и его дух старался поселить во вверенных его руководству иноках.

Не сохранилось сведений, по какому уставу жили подвизающиеся «на месте сем святе». Однако же можно полагать, что этот устав близко подходил к правилам общежития, установленным в монастыре преп. Сергия. Во время настоятельства Варлаама святой игумен мог сам наставлять братию Владычней обители. Впервые это могло произойти в начале зимы 1374 года, когда преподобный Сергий пришел в Серпухов по приглашению серпуховского князя Владимира Андреевича, пожелавшего своим попечением устроить еще одну духовную крепость на границе московского княжества. Серпухов был тогда еще небольшим деревянным, слабо укрепленным городком, и только у заснеженных окских лугов на фоне сосновой рощи поднимались белокаменные храмы Владычнего монастыря, что и на Москве тогда было большой редкостью. Трудно представить, что смиренный пустыннолюбивый старец не поспешил в обитель, основанную свт. Алексием, с которым его соединяла святая дружба.

Через год после посещения преп. Сергием града Серпухова Варлаам ослеп, к тому же здоровье его начало слабеть от многочисленных болезней. Несмотря на это, он еще более умножил труды иноческого делания и с великим смирением и покорностью воле Божией продолжал исполнять возложенное на него свт. Алексием руководство братией. До самой кончины преп. Варлаам собственным примером старался укоренить в своих учениках слова преп. Сергия о многотрудности иноческой жизни: «Знайте, что прежде всего место это трудно, голодно и бедно; готовьтесь не к пище сытной, не к питию, не к покою и веселию, но к трудам, поту, печалям, напастям».

О чем говорил преп. Варлаам, напутствуя иноков и давая им последнее благословение, неизвестно. Но, оставаясь кротким послушником свт. Алексия, надо полагать, вполне мог повторить поучение своего духовного отца и учителя, которому следовал долгие годы иноческого служения Господу: «Имейте, дети, в сердцах своих страх Божий: ибо при нем человек может стяжать всякую добродетель. Имейте в уме своем смерть, воскресение, суд и воздаяние каждому по делам».

Со времени блаженной кончины строителя монастыря инока Варлаама его мощи, лежащие под спудом в соборном храме, почитались братией святыми. Надгробие преподобного Варлаама было предметом почитания для верующих на протяжении шести столетий. За это время по молитвенной помощи преподобного получили исцеления множество людей, страдающих различными заболеваниями: глазными, костными, раковыми, а также беснованием и пьянством. Скорбящие получали утешение, потерпевшим от воров возвращалось пропавшее имущество. По молитвам святого исцелялся даже скот. Вплоть до полного закрытия монастыря гробница угодника Божия бережно сохранялась. В 1929–1930 годах она была полностью разрушена. Бывшие очевидцами этого события сестры монастыря рассказывают, что когда были раскиданы камни надгробия и показалась земля, то из-под нее стало вырываться пламя. Все видевшие это оцепенели от ужаса. По милости Божией 5 мая 1995 года Священный Синод благословил возобновление монашеской жизни во Введенском Владычнем женском монастыре, а спустя ровно год над местом, где почивает угодник Божий Варлаам, был установлен крест с неугасимой лампадой.

Молитва преподобному Варлааму Серпуховскому

О преподобне и Богоносне отче наш Варлааме, обители Пресвятыя Владычицы Богородицы устроителю, земли Серпуховския украшение, милостивый и теплый о нас к Богу ходатаю и чудотворче преславный! Приклони ухо твое на моления наша, буди нам благих податель и в житии сем многоскорбнем утешитель и наставник. Научи ны, суетными попечениями обуреваемыя, первее Царствия Небесного искати, и в послушании и смирении сердечнем волю Божию исполняти. Яко руце, на помощь нам немощным простираемый, да будут твоя святыя к Богу за ны молитвы. Подаждъ же исцеления душам и телесам нашим, да в радости духовней благодарственный и хвалебныя пения не престанем возсылати, и тако твоим заступлением храними, достигнем в тихое и безмятежное пристанище, идеже ты с Ангелы и всеми святыми присно славиши Прелестное и Великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

Отче преподобне Варлааме, моли Бога о нас!

Акафист преподобному Варлааму Серпуховскому

Кондак 1

Избранный чудотворче и угодниче Христов, преподобне отче наш Варлааме, верный учениче и друже святителя Алексия, обители Владычицы Богородицы устроителю, скорый недугов душевных же и телесных целителю, приими от нас с любовию приносимое тебе хвалебное пение, и, яко имеяй дерзновение ко Господу, молитвами твоими от всяких нас бед и скорбей свободи зовущих: Радуйся, преподобне Варлааме, земли Серпуховския преславний чудотворче.

Икос 1

Ангела земнаго и человека небесного яви тебе Господь, преподобне Варлааме, егда удалился еси в место пустынно и тамо иноческий чин приявше, в молитвах, посте и богомыслии пребывал еси. Мы же таковым подвигом твоим дивящеся и благоговейне чтуще тя воспеваем сице: Радуйся, Христа ради суету мира сего оставивый; Радуйся, жестокое пустынное житие проходивый. Радуйся, в ангельский чин облеченный; Радуйся, в монашестем делании умудренный. Радуйся, безмолвия истинный любителю; Радуйся, иноческих обетов исполнителю. Радуйся, в ризу смирения одеянный; Радуйся, святителем Алексием в келейники избранный. Радуйся, святителю великому и чудотворцу с любовию послуживый; Радуйся, совершенное послушание архипастырю своему явивый. Радуйся, угодниче Божий, в чудесех просиявый; Радуйся, обитель Владычицы Богородицы устроивый. Радуйся, преподобне Варлааме, земли Серпуховския преславный чудотворче.

Кондак 2

Видя святитель Алексий свет велий в келии своей и глас слыша от иконы Пресвятыя Богородицы глаголющ: «Алексие, подобает тебе монастырь поставити имени Моему, купно же и себе в память». Егда нача молитися святитель преклонъше колена, паки глагол быстъ, повелевающ обитель устроити в пределе града Серпухова. Мы же чудо сие прославляюще, воспоим Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом свыше просвещен быв и повинуяся воли Божией и Владычицы Богородицы, уготова святитель Алексий вся потребная монастырю и благослови келейника своего преподобного Варлаама, да усмотрит место для обители. Мы же, отче Варлааме, о таковом твоем избрании дивимся и сице тебе поем: Радуйся, узкими вратами за Господом последовавый; Радуйся, богатства мира сего и славу его возненавидевый. Радуйся, обители иноческой основателю; Радуйся, монахов добрый наставниче. Радуйся, святителя Алексия друже и собеседниче; Радуйся, преподобного Сергия славный сподвижниче. Радуйся, в келии великого святителя земли Русския воспитанный; Радуйся, святительским к тебе дружеством не возносивыйся. Радуйся, подвижниче, благодатию Божиею приосененный; Радуйся, от людей российских с любовию прославляемый. Радуйся, Церкве Русския украшение; Радуйся, душ наших радование. Радуйся, преподобне Варлааме, земли Серпуховския преславный чудотворче.

Кондак 3

Сила Вышняго благодатию осени тя, преподобне Варлааме, егда обретше место красно в земли Серпуховстей, услыша тамо звон велик, гремения сосудов, и помысли, яко ту подобает монастырь поставити и воротися возвестити о сем Алексию святителю, воспевая радостно Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще в памяти бывшее тебе знамение, блаженне, приял еси послушание от святителя Алексия еже быти строителем монастыря, обаче смотрением

Божиим пал еси, яко мертв. Видев же сие, возопи святитель ко образу Владычицы Богородицы и по слову Ея взем за руку преподобного и абие воста Варлаам, плача велми о бывшем видении. Сего ради любовию подвизаеми, воспеваем тебе таковая: Радуйся, дивного и страшнаго видения удостоенный; Радуйся, прежде отшествия своего тайну видения сего никомуже открывый. Радуйся, славным явлением Пресвятыя Богородицы обрадованный; Радуйся, дом Владычицы Богородицы воздвигнувый. Радуйся, покровом Царицы Небесныя осененный; Радуйся, в трудех на благо обители от Нея благословленный. Радуйся, земли Серпуховския вскоре достигнувый; Радуйся, вертоград духовный зде насадивый. Радуйся, на месте сем в подвизе иночества поживый; Радуйся, оное молитвами своими святое соделавый. Радуйся, добрый делателю винограда Христова; Радуйся, благодати Духа Святаго сосуде избранный. Радуйся, преподобне Варлааме, земли Серпуховския преславный чудотворче.

Кондак 4

Бурею помыслов смущаем был еси, преподобне, о недостоистве своем и немощи исполнити благословение, како будеши воздвизати обитель имени Владычицы Небесной, купно же и памяти святителя. Темже укрепляем и одобряем дивным видением, уразуме, яко Сама Пречистая Дева благословляет устроити храм и обитель во имя Введения Ея во храм, Ейже со умилением взывал еси, отче и славил еси Бога, поя Ему: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав святитель Алексий, яко преподобный Варлаам, разуме удобное место для обители от Бога указанное, сам прииде во град Серпухов и на том же месте в нощи глас услыша, повелевающ зде монастырь поставити и абие повинующеся сему, повеле церковь заложити, Варлаама же строителем нарек. Таковому содружеству твоему с великим угодником Божиим Алексием дивимся и сице тебе глаголем: Радуйся, любовь и преданность совершенную святителю Алексию явивый; Радуйся, строителем обители Владычней им поставленный. Радуйся, сотаинник ему верен бывый; Радуйся, содружество с ним до кончины своея сохранивый. Радуйся, благословение святителя Алексия исполнивый; Радуйся, град Серпухов обителию дивною украсивый. Радуйся, церковь чудную во имя Введения во храм Пресвятыя Девы в ней устроивый; Радуйся, в церкви сей со ученики твоими радостно Богу воспевавый. Радуйся, земли Серпуховской благодатный крине; Радуйся, российских иноков славо. Радуйся, кротости и смирения исполненный; Радуйся, отче милостивый и благодатный. Радуйся, преподобне Варлааме, земли Серпуховския преславный чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда явился еси во граде Серпухове, отче Варлааме, путь заповедей Господних показуя всем хотящим иноческое житие проводити и добре управлял еси тринадесять лет обителию Владычней. Темже убо и нас, во тьме страстей пребывающих, сиянием добродетелей твоих озари, да возопиим о тебе с благодарением Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше тя братия обители Владычныя дивнаго строителя и попечителя о спасении Богом врученнаго тебе стада, церкви бо и келии созидал еси, их же иконами украсил и вся в монастыре яже на потребу добре устроил еси. Таковым неусыпным трудам твоим дивящеся восхваляем тя сице: Радуйся, обители Владычныя богомудрый устроителю; Радуйся, храмов Ея благоукрасителю. Радуйся, уставы отеческая во обители утведивый; Радуйся, в иночестем житии многих братий укрепивый. Радуйся, подвизающихся в ней славословити Господа и Матерь Божию научивый; Радуйся, добре стадо тобою собранное на спасение наставивый. Радуйся, житием твоим образ инокам явивый; Радуйся, к Небесному Отечеству их руководивый. Радуйся, монашествующих искусный водителю; Радуйся, обители твоея присный пред Богом предстателю. Радуйся, крест свой терпеливо носивый; Радуйся, образ совершенства духовного в себе явивый. Радуйся, преподобне Варлааме, земли Серпуховския преславный чудотворче.

Кондак 6

Проповедник добродетельного жития и благодатных даров твоих явися святитель Алексий, егоже призвал еси, преподобне, ведуще близкую кончину свою и глаголя: монастырь ты сам соградил еси и церкви освятил еси, и мене погреби своима рукама. Алексий же святитель скоро прииде ко граду Серпухову во обитель Владычнюю и исцели тя, отче Варлааме от слепоты, воспевая Богу чудотворящему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия сеет велий в келии твой, преподобне, егда беседовал еси со святителем Алексием, и призвавше инока Гедеона, слеп бо бе Гедеон той, положи на

главу его руку свою рекл еси: со мною ты ослеп днесь и прозри, аз же днесь отхожу к Богу, ты же пожив три недели, преставишися. Мы же, ведуще слов твоих событие, с любовию воспеваем тебе тако: Радуйся, богоносным Алексием от слепоты исцеленный; Радуйся, дух его во иноцех обители насаждавый. Радуйся, откровению о скорой кончине своей сподобивыйся; Радуйся, дух твой всецело в руце Господа предавый. Радуйся, на земле Светом небесным озаренный; Радуйся, источниче чудес богодарованный. Радуйся, иноку обители Гедеону зрение чудесный возвративый; Радуйся, блаженную кончину его превозвестивый. Радуйся, будущее яко настоящее ведый; Радуйся, дальняя яко близ сущая созерцавый. Радуйся, к Богу дерзновение велие стяжавый; Радуйся, Господу своему до смерти послуживый. Радуйся, преподобне Варлааме, земли Серпуховския преславный чудотворче.

Кондак 7