Православные имена. Выбор имени. Небесные покровители. Святцы

С другой стороны, восьмой день недели в православной седмице совпадает с первым, являясь днем воскресным, когда вспоминается Пасха. Следовательно, символически обряд имянаречения на восьмой день после дня рождения означает еще и «вписывание имени новорожденного в книгу жизни Царства Небесного».

В древности, нарекая новорожденного по святцам, выбирали имя святого, память которого празднуется в 8-й день по рождении ребенка. В наши дни молитва имянаречения совершается в тот день, когда ребенка крестят, и не выделяется в отдельное богослужебное действие.

Имя, данное человеку при крещении, уже не меняется, кроме немногих, очень редких случаев, как, например, при пострижении в монашество.

Выбор имени по святцам

Даруя родителям ребенка и устанавливая день его рождения, Господь уже тем самым указывает на его имя. Еще в XIX веке святитель Феофан Затворник говорил: «Имена у нас стали выбирать не по-Божьему. По-Божъему вот как надо. Выбирайте имя посвятцам: или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутке и дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст, ибо дни рождения в руках Божиих». В наши дни эти слова святителя обрели особое значение, подталкивая новоиспеченных родителей к верному шагу.

Итак, волю Божию мы можем определить по церковному календарю – месяцеслову, или святцам. Святцы – это список святых, чтимых Православной Церковью, составленный в порядке месяцев и дней года, к которым приурочено празднование и чествование каждого святого.

Церковные святцы назначаются для богослужебного употребления; они печатаются при богослужебных книгах – канонике, акафистнике, молитвослове. Окончательной редакции святцев, печатаемых в церковных книгах, не существует; неукоснительно соблюдается одно только правило – каждое имя, заносимое в святцы, должно принадлежать канонизированному Церковью святому. В церковных отдельных изданиях святцев, или месяцесловов, к спискам святых присоединяются особые статьи для определения на большее или меньшее время вперед дней так называемых подвижных праздников.

Чтобы выбрать имя по святцам, нужно смотреть имена святых собственно в день рождения малыша, или после него, или в день крещения.

Имя, данное в честь почитаемого святого

И все же наиболее распространенной традицией является обычай давать ребенку имя в честь святого, почитаемого семьей. Эта практика основана на том, что люди действительно верующие осуществляют личный молитвенный контакт с тем или иным святым.

Иногда бывает и так, что в обычной жизни взрослых уже людей происходит настоящее чудо, связанное с тем или иным святым. Тогда благодарные родители могут дать своему ребенку имя этого святого, увековечивая таким образом в сыне или дочери свое отношение к небесному покровителю.

Как писал Антоний, митрополит Сурожский, «ребенок должен быть посвящен, вернее, вручен хранению, защите, молитвам того святого, имя которого ему дается. Родители должны были бы выбирать святого, который для них что-то значит, то есть житие которого их чем-нибудь поразило или который по чему-нибудь связан с зачатием этого ребенка… Родители должны были бы, когда хотят дать то или другое имя ребенку, узнать, каково житие святого, что в нем есть, что поражает их не благозвучием имени, а внутренним обликом, почему они хотят, чтобы их ребенок был под защитой этого святого или, во всяком случае, чтобы этот святой особенно молился о нем. Поэтому наименование ребенка может иметь громадное значение».

Крещение взрослого человека

Если взрослый человек крестится с именем, которое есть в святцах, он может креститься в честь святого с таким же именем. Если святых тезок несколько – можно выбрать среди них своего небесного покровителя следующим образом: взять самого почитаемого среди них или выбрать святого, чей день памяти идет сразу после дня рождения новокрещаемого.

Если имени крещаемого нет в святцах?

Если имени крещаемого нет в святцах, во время крещения человека переименуют с целью обретения православного небесного покровителя. В таком случае имя человека может быть двойным: одно – для всех и общего пользования, а другое – для религиозной жизни.

При крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Яну чаще всего крестят с именем Иоанна, Илону или Нелли – Елена. Некоторые имена в церковной традиции имеют иное звучание, например Светлана – это Фотиния (от греческого photos – «свет»), а Виктория – Ника, оба имени в латинском и греческом означают «победа».

Что делать, если христианское имя забылось?

Нередко в храм приходят люди, крещенные в далеком детстве, но имеющие неправославное имя. Эту ситуацию тоже можно исправить. Нужно обратиться к священнику, который прочитает специальную молитву «На наречение имени» и даст вам новое имя православного святого.

Именины, или день ангела

Дни рождения и именин наших должны быть преимущественно пред всеми другими днями будними.

    Святой праведный Иоанн Кронштадтский

День святого, в честь которого назвали малыша, называется в народе днем Ангела или именинами.

Это особый день в нашей жизни. Мы празднуем здесь, на земле, память своего святого, чтобы, как пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский, и наши святые «вспомнили и ходатайствовали за нас пред Богом… Обращать сердца и очи наши к небу, с благодарными чувствами к Творцу, Промыслителю и Спасителю, с мыслию, что там наше отечество и Отец, что земля не отечество, а место пришествия и странствия, что прилепляться к тленным вещам безрассудно, грешно… богопротивно, что к Богу надо прилепляться всем сердцем».

Если несколько святых, чьи имена занесены в святцы, носят одно и то же имя и почитаются в разные дни, днем Ангела считается лишь один день, либо ближайший ко дню рождения младенца, либо день памяти самого прославленного и известного из святых-тезок малыша. Если же именины начинают праздноваться лишь во взрослом возрасте, то учитывается и характер деяний и занятий святого, которые должны соответствовать роду занятий именинника.

Бывает и так, что один и тот же святой имеет несколько дней почитания в год (например, Иоанн Креститель). Тогда человек, поименованный в честь этого конкретного святого, с полным правом может несколько раз в год праздновать свои именины.

В день Ангела православные стараются исповедоваться и причаститься Святых Христовых Тайн. В этот день дома среди близких людей совершается праздничная трапеза. Первыми поздравителями по традиции являются крестные человека, его духовник и родители. Подарки в этот день носят религиозный характер.

Следует помнить, что если именины приходятся на постный день, то праздничное угощение должно быть постным. В Великий пост именины, случившиеся в будний день, переносятся на ближайшую субботу или воскресенье или же вообще на Светлую седмицу.

Святые угодники Божии и ангелы-хранители

Много может усиленная молитва праведного.

    Иак. 5:16

В Свидетельстве о крещении, как правило, указываются небесный покровитель крещаемого и день его памяти, или именины. Святого заступника, в честь которого человек получает имя, часто путают с Ангелом-Хранителем. Это неверно. Ангелы отличаются от людей, даже самых святых, тем, что никогда людьми не были, а были созданы Богом сразу же духами.

Ангел-Хранитель дается человеку при крещении как спутник и помощник в духовной жизни. Святой же – это человек, некогда реально живший, о чем свидетельствуют упоминания в исторических документах, но за свое благочестие и различные деяния, свершенные во имя Церкви и Христа, возведенный в ранг святого. Святого, в честь которого назван человек, тоже можно назвать ангелом или вестником, передающим волю Божию человеку.

Святитель Феодор, епископ Едесский (IX в.), учил: «Господь каждому из нас дает двух ангелов, один из которых – Ангел-Хранитель – хранит нас от всякого зла, от разных несчастий и помогает делать добро, а другой ангел – святой угодник Божий, имя которого мы носим, ходатайствует о нас перед Богом, молит Бога за нас. Его молитвы, как более достойные, угодные Богу, скорее приемлются, чем наши, грешные. Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии в доброделании, стараются наполнить нас духовным созерцанием (по мере нашей восприимчивости) и содействуют нам во всяком добре».

Вера в то, что за каждым человеком стоит его святой заступник перед ликом Божиим, и при жизни, и после смерти не оставляющий страждущих и просящих без помощи, очень сильна в людях.

«Святые, – писал преподобный Силуан Афонский, – в Духе Святом видят нашу жизнь и наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горячие молитвы… Святые не забывают нас и молятся за нас… Они видят и страдания людей на земле. Господь дал им столь великую благодать, что они любовью обнимают весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли души наши, как уныние сковало их, и, не преставая, ходатайствуют за нас пред Богом».

Согласно православной вере святые не могут тво рить чудеса своей силой, но только именем Святой Троицы, Бога Отца, Святого Духа и Христа Спаси теля.

«По имени и житие твое»

Повторить ничью жизнь нельзя; но научиться от жизни одного или другого человека, святого или даже грешника, жить более достойно себя и более достойно Бога – можно.

    Антоний, митрополит Сурожский

Отражается ли имя святого на судьбе ребенка?

Некоторая схожесть между христианином и святым, в честь которого он назван, может наблюдаться. Но она носит скорее внешний характер и зависит от самого носителя имени.

Само по себе наречение имени не является чем то фатальным и вряд ли задает вектор жизненного пути человека.

Достаточно раскрыть святцы, чтобы убедиться, что одно и то же имя могли одновременно носить и цари, и монахи, и мученики.

Древнееврейское имя Иоанн, к примеру, в переводе означает Благодать Божию. В современном церковном календаре святых Иоаннов всего 188. Среди них были и Иоанн Креститель, первый из мучеников, и апостол Христов Иоанн Богослов, и поэт-песнописец и богослов Иоанн Дамаскин. То же самое касается большинства других известных имен.

Стало быть, имя святого никак не может повлиять на судьбу ребенка. Личность любого человека абсолютно уникальна, и его судьба зависит только от него, святые же и Сам Господь только помогают и оберегают от ненужных неприятностей. Не бывает имен счастливых и несчастливых, также неверно думать, что наречение девочки «мужским» именем Евгения или Александра разовьет у нее мужские черты характера.

Нарекая младенца именем канонизированного святого, Церковь старается направить его на путь истинный. Носящий святое имя всегда хранит в себе возвышающий образ своего небесного покровителя, помощника и молитвенника.

Как говорил Антоний, митрополит Сурожский, «мы носим имена святых, которые прожили жизнь и осуществили на земле свое призвание; мы им посвящены, как храмы посвящаются тому или другому святому; и мы должны вдумываться и в значение его имени, и в ту личность святого, которая нам доступна из его жития. Потому что он не только является нашим молитвенником, заступником и защитником, но в какой-то мере и образом того, чем мы могли бы быть».

Как правильно почитать своего святого покровителя?

Каждый христианин должен знать житие своего святого, обращаться к нему с благодарственной и поминальной молитвой, подражать ему своей благочестивой жизнью показывать себя достойным святого имени, являть себя подражателем тем подвигам, которыми отличался святой, имя которого он носит. «По имени и житие твое да будет», – писал преподобный Амвросий Оптинский.