Сценарное мастерство

Второй акт (развитие действия) – это основная часть фильма, в которой конфликт или проблема нарастает и достигает своего пика. В этом акте персонажи сталкиваются с новыми ситуациями, которые заставляют их принимать решения и менять своё поведение.

Продолжительность акта 40—60 минут.

Третий акт – кульминация.

Герой выполняет план С. Раздобыв новое сокровище, он сходится с антагонистом лицом к лицу. Наступает развязка. Герой побеждает антагониста и достигает цели, возвращается домой. Но дома все происходит иначе, не так, как прежде, ведь у героя есть новое сокровище.

Третий акт (развязка) — это заключительная часть фильма, в которой происходит разрешение конфликта или проблемы. Здесь могут быть неожиданные повороты сюжета, которые меняют исход событий.

Продолжительность акта 20—30 минут.

Эта структура помогает зрителям лучше понять сюжет фильма и следить за развитием событий. Она также позволяет сценаристам и режиссёрам создавать увлекательные и запоминающиеся истории.

Важной частью сценария являются диалоги. Сформулируем следующие правила написания диалогов.

1 Реплика, которая не является действием, не нужна. Нельзя писать диалоги прежде, чем придуман сюжет. Только тогда, когда точно известно, что происходит в каждой сцене, можно дать персонажам возможность говорить.

2 Интересный диалог: у частников есть цель, а между ними есть конфликт. Когда герои согласны друг с другом, им не о чем говорить.

3 Не должно быть монологов, за исключением ситуаций, когда монолог обращен не к зрителям, а к собеседнику, который не может ответить герою, герой молится, когда герой выступает с речью перед толпой.

4 Герои должны разговаривать между собой, а не со зрителями.

5 Герои в кино хотят одного, говорят другое, а делают третье. Только тогда они интересны.

Схема соотнесения основных драматургических компонентов фильма:

Движущееся и звучащее изображение

Композиция

Сюжет

Образ целого

Идея

Движущееся и звучащее изображение – это самый поверхностный (внешний) формально-содержательный пласт фильма. Через него мы воспринимаем произведение на экране. Он является формой для композиции.

Композиция, в свою очередь, является содержанием для изображения и звука и формой для сюжета. Именно через расположение частей мы воспринимаем развитие сюжета.

Сам же сюжет, являясь содержанием композиции, служит формой для образа целого. Через течение сюжета мы воспринимаем образ целого, заключенный в произведении.

Образ целого является содержанием для сюжета и формой для идеи. Вне образной формы идея фильма не будет художественной. Ведь существует такое определение: «Искусство есть мышление в образах».

Идея является, естественно, содержанием образа целого. В пределах произведения это наиболее глубинный его пласт.

Вот так на наших глазах выстраивается система, основанная на принципе иерархии (или, говоря по-русски, соподчиненности), и так складывается ее формула:

Компоненты драматургии сценария и фильма соподчинены друг другу: будучи формой для более глубинного компонента, каждый из них является содержанием для более поверхностного, внешнего.

Но как же тогда идея? Являясь содержанием (сущностью) всех более поверхностных по отношению к ней формально-содержательных драматургических пластов (явлений) произведения, она сама должна служить чему-то формой? Чему? Что является содержанием идеи фильма?

Истина. Идея каждого подлинно художественного произведения, в том числе и фильма, выражает в той или иной мере часть объективной, существующей независимо от нас истины. Ложные же произведения ее искажают.

Правда, некоторые считают, что объективной истины не существует, что все зависит от точки зрения воспринимающего мир субъекта. Такое течение в философии носит название «релятивизм» (от лат. relativus – относительный). На наш взгляд, подобные теории неверны. Да, наука и искусство в своем постижении реальности движутся через столкновение точек зрения, через соотнесение разных мнений. Кстати, отсюда происхождение слова «сомнение» («со-мнение» – совмещение мнений, чаще всего двух – утверждающего и отвергающего, двух «кажется» – «мнить» значит «казаться»). Но эти «кажется», эти «мнения» не могут опровергнуть существование объективной истины. В них выражается только неполнота и статичность нашего знания о действительности по отношению к полноте и динамике заключенной в ней истины.

Говорят, что русское слово «истина» происходит от русских же слов «есть она».

Но что есть истина? Если дальше двигаться в содержательную глубь фильма, формой чего она является?

Ответ на этот вопрос зависит от мировоззрения отвечающего. Материалисты считают, что истина заключена в саморазвивающейся материи, и человечество все в большей степени овладевает тайнами последней. Познание это бесконечно, ибо бесконечны время и пространство вселенной.

Другие же утверждают, что коль идея и истина – категории духовные, они не могут служить формой чего-то недуховного. В таком случае…

Содержанием истины является Дух, а через него – Бог.

Как об этом сказано в Первом послании апостола Иоанна: «… Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина» (I Ин. V, 6).

И тогда понятно, почему мысль человеческая может углубляться от явления к сущности без конца. Ибо Бог – начало созидающее, бесконечное и до конца непостижимое.

И тогда понятно, почему все в жизни – в том числе и компоненты драматургии сценария и фильма – мы должны соотносить не только друг с другом, но и с высшим смыслом. Только в этом случае будет поставлена верная точка отсчета, позволяющая судить об истинности произведения и всех его составляющих.

В финале одного из последних фильмов М. Антониони – «За облаками», звучат за кадром такие слова: «Мы знаем, что за каждым воплощенным образом скрывается другой образ, более верный действительности, а за ним еще один, а за тем тоже, и так далее – до истинного изображения абсолютной таинственной реальности, которую никто никогда не увидит…»