Магия предметов для здоровья, богатства и благополучия

Ну, а если речь идет о богатстве, то в руках у Хотэя будет золотой слиток. Как вариант – он будет вести под уздцы коня, нагруженного сокровищами.

Кстати говоря, есть разновидности нэцке Хотэя и для мужчин и для женщин.

Женщинам подойдет сидящий Хотэй, мужчинам – стоящий или танцующий.

Идеальное место для расположения фигурки божества – гостиная.

Следует обратить особое внимание, что фигурка Хотэя должна быть сделана только из натуральных материалов – камня, металла или редкой породы дерева.

Хотэй и другие талисманы

Стоит время от времени устраивать торжественные встречи Хотэя с хранящейся у вас магической монетой, вышедшей из обращения. Можете принести Хотея к монете, в другой раз – монету к Хотэю.

Считается, что их энергетика может накладываться друг на друга, взаимно усиливаясь.

Только не стоит с этим перебарщивать!

Одного-двух визитов в месяц будет вполне достаточно.

Чему учит Хотэй

Главное, чему вам нужно научиться у Хотэя, – это позитивному отношению к любым событиям, какими бы они печальными вам не казались.

Вам не дано знать, какими путями ведет нас судьба к предназначенной нам цели. Может быть, именно этот, самый тяжелый, отрезок окажется самым коротким на пути к счастью?

Как знать… Нам остается только смеяться, подобно Хотэю, и время от времени поглаживать его круглый животик.

ПРОСВЕТЛЕННЫЕ О ХОТЭЕ

Напоследок приведем два толкования этого замечательного символа. Вот что говорят современные просветленные о Хотэе.

Из бесед Ошо

В Японии одного великого мистика, Хотэя, прозвали смеющимся Буддой. Это один из самых любимых мистиков в Японии, и он никогда не произнес ни единого слова. Когда он стал просветленным, он начал смеяться, и когда бы кто-нибудь не спрашивал его: «Почему ты смеешься?» – он смеялся еще больше. И так он передвигался от деревни к деревне, смеясь.

Соберется толпа, и он засмеется. И постепенно – его смех был очень заразителен – кто-то в толпе начинал смеяться, потом кто-нибудь еще, и потом вся толпа начинала смеяться; смеяться потому… Почему они смеются? Все знают: «Это смешно; этот человек странный, но почему мы смеемся?»

Но все смеялись, и каждый был немножко обеспокоен: «Что люди подумают? Нет причины для смеха». Но люди ждали Хотэя, потому что за всю жизнь они никогда не смеялись так тотально, с такой интенсивностью, что после этого смеха они обнаруживали, что их чувства стали более ясными. Их глаза могли видеть лучше; все их существо становилось светлым, как если бы исчезла великая тяжесть.

Люди просили Хотэя: «Возвращайся снова», и он шел, смеясь, к другой деревне. Всю свою жизнь, чтото около сорока пяти лет после просветления, он делал только одно: это был смех. Это было его посланием, его евангелием, его писанием.

И надо заметить, что в Японии никого не вспоминают с таким уважением, как Хотэя. В каждом доме вы найдете статуэтки Хотэя. И он не делал ничего, кроме смеха, и этот смех приходил из таких глубин, что он оставался со всяким, кто слышал его, и «запускал» его существо.

Хотей уникален. Во всем мире нет другого такого человека, который заставил бы смеяться так много людей вовсе без всякой причины. И каждый был насыщен смехом, и каждый был очищен смехом, и почувствовал себя так хорошо, как не чувствовал никогда.

Что-то из неизвестных глубин начинало звенеть колокольчиками в человеческих сердцах. <…> Вы можете многому научиться у Хотэя.

Смех приносит силу. Теперь даже медицинские науки говорят, что смех – это одно из наиболее сильно действующих лекарств, которым природа обеспечила человека. Если вы можете смеяться когда вы больны, то вы скорее вернете ваше здоровье. Если вы не можете смеяться даже когда вы здоровы, то раньше или позже вы потеряете ваше здоровье и станете больным.

Смех приносит некоторую энергию из вашего внутреннего источника к поверхности. Энергия начинает струиться, сопровождая смех как тень. Наблюдали ли вы это? Когда вы действительно смеетесь, вы несколько моментов находитесь в состоянии глубокой медитации. Думанье останавливается. Невозможно смеяться и вместе с тем думать. Это диаметральные противоположности: либо вы смеетесь, либо вы думаете. Если вы действительно смеетесь, думание останавливается. Если же вы все-таки думаете, то смех будет просто так себе, он будет просто кое-как, где-то позади. Это будет искалеченный смех.

Говорят, что Хотэй не хотел называть себя дзенмастером или собирать вокруг себя учеников. Вместо этого он ходил по улицам с котомкой за спиной, полной сладостей, фруктов и пирожков – он давал их детям, которые собирались и играли вокруг него.

Иногда эти дети были действительно детьми, а иногда эти дети были молодыми людьми, а иногда эти дети были стариками – не будьте введены в заблуждение словом «дети». Старые люди, гораздо старше, чем сам Хотэй, они тоже были детьми с ним.

На самом деле, чтобы войти в контакт с Хотэем, вы должны были быть невинным ребенком. И он раздавал всякие штучки: игрушки, сладости, конфетки. Он говорил нечто символическое: что религиозный человек приносит вам это послание: не относитесь серьезно к жизни – это не что иное, как игрушка. Не относитесь серьезно к жизни – она не что иное, как сладость. Испробуйте это, но пусть она не овладевает вами.

(«Медитация – первая и последняя свобода». М., 2006. Перевод И. Потаповой).

Из «антологии дзен»

Каждый, кто когда-либо был возле китайских поселений в Америке, мог видеть статую отважного юноши, несущего холщовую сумку. Китайские купцы называют его Счастливым Китайцем, или Смеющимся Буддой. Этот юноша Хотэй жил во времена Танской династии. Он не хотел называть себя дзенским учителем или собирать возле себя учеников. Вместо этого он бродил по улицам с большой сумкой, в которую складывал сласти, фрукты или пирожки. Все это он раздавал детям, которые играли на улице и собирались вокруг него. Он создал детский сад на улице. Если он встречал на улице человека, посвятившего себя Дзен, он протягивал ему руку и говорил: «Подай монету». И если кто-нибудь просил его вернуться в храм и учить других, он снова повторял: «Подай монетку».