ЧУДЕСА СУДЬБЫ ИСТОРИИ ТЕМУРА

ЗАВОЕВАНИЕ ИМ ПООЧЕРЕДНО

ГОСУДАРСТВ И О ЕГО ПРИЧИНАХ

О правописании имени Темура: «Т» сверху две точки и каср «И» с двумя точками снизу и сукун; в середине «У» с даммой, «Мим» и «Р» без точки. Это правильное написание его имени и построение согласно правилам языка. Но особенности арабского языка в том, что иноязычные народности, искажая буквы, могут произносить, как они хотят. По этой причине иногда они пишут как «Тамур», иногда «Тамурланг». За это нельзя их укорять и делать их грешниками. Это потюркски «Темур».

Темур ибн Тарагай ибн Абагай родился в кишлаке Хаджа Илгар. Хаджа Илгар является местностью, подчиненной Кешу – пусть Аллах охраняет его от всяких бед! Кеш является одним из городов Мавераннахра и расположен примерно в тринадцати фарсахах от Самарканда. Рассказывают, что ночью, при рождение (Темура), в воздухе летало чтото похожее на железную (металическую) шапку. Потом оно исчезло в пространстве, будто бы распространилось по всей

земле. Будто бы оно разбросало во все стороны огонь и искры, и будто бы они заполнили [своими лучами] пустыни и оседлые места. Когда родился Темур, будто бы его рука была замазана свежей кровью. Когда об этом спросили гадальщиков и прорицателей, магов, то некоторые из них ответили, «что он будет шуртом» (военным, военачальником, миршаб), другие говорили, что «он вырастит вором и грабителем», и еще другие утверждали, «что он будет мясником и кровопийцем», а некоторые другие говорили, что «нет, из него вырастит палач и головорез». Эти слова подтверждались его делами пока Темур не пришел и не дос-тиг того, что хотел.

[Еще как говорят], Темур и его отец были из рода масс пастуховкрикунов и не было у них ни ума и ни религии. И еще говорят, что он был из рода служилых людей и отно-сился низшим слоям и к лентяям. Его место жительст вом был Мавераннахр и кишлак в той окрестности. И еще говорят, что его отец был очень простым сапожником, а сам он, т.е. Темур был способным и резким подростком. Но из-за недостатков (в семье) он проводил день неприятными делами и из-за этого «переживания» он гневался и горел в душе. В один из ночей он украл одного барана и взвалил себе на спину. Увидев это, пастух ранил его спину стрелою и еще одной стрелою ранил его ногу и заставил его упасть.

В результате к его бедности прибавилась хромота, к зло-бе добавилась пакость и усилившаяся ненависть толкнула его на месть, увеличились его претензии к жителям краев.

В этих обстоятельствах он начал искать среди сверстни-ков себе подобных и отвернулся от наставлений милости-вого Бога. Аллах ему послал наподобие Аббаса, Джаханша-ха, Кумари, Сулайманшаха, Идику Темура, Джану и Сайфуддина – сорок юнцов исполнителей, не имеющих ни богатства, ни совести. Несмотря на то, что у него руки были коротки, было мало оружия и войска, был нездоровое тело и трудное положение, не было богатств и людей, Темур говорил им: «Я претендую на трон властелина и погружу в бурлящую катастрофу падишахов мира». А они, эти слова Темура передавали из уст в уста и превратили в большую дурь и безрассудство. Для посмешище они приходили к Темуру и делали вид, что являются его близкими.

Стих:

Если поможет судьба,

Слабый становится выше сильного.

Потом Темур приступил к исполнению своей цели. Случайность стала его наставником, показывающим правильный путь, сила стала его гимном. Пусть тебя не оставляет без надежды достижение далекой славы, потому что у него есть последовательность и трудности учения. Величие, которое ты видишь, растет, поднимаясь по ступенькам.

В городе Кеше был один шейх по имени Шамсуддин ал-Фахурий. Он был уважаем и почитаемым (народом) тех земель, и те, которые начинали все свои религиозные и мирские дела, опирались на него (советы, благословение). Согласно сказаниям, Темур, являясь бедным и беспомощным, был одурманен манием величия и, когда он был на грани бедности, у него кроме хлопчатобумажной одежды больше ничего не было и то, что эту единственную одежду продал и, на вырученные деньги, купил козу и, чтобы осу-ществить свою мечту, направился к упомянутому шейху. Он завязал один конец веревки на шею и, опираясь на фини-ковый посох, предстал пред взором шейха. Когда Темур во-шел к этому полезному шейху, он находился среди своих мюридов и был занят обращением молитвой к Аллаху. И пока они не завершили молитву, Темур оставался в стоячей позе. Как только взор шейха упал на Темура, тот сразу же поспешил поцеловать его руку и приложил свою голову к его ногам. Немного подумав, шейх поднял голову и, обра-тившись к своему обществу, сказал: «Этот человек будто бы жертвует Всевышнему Богу свою честь и богатство стои-мостью дешевле, чем крылья мухи и за это он хочет полу-чить нашей поддержки. Мы должны ему помочь и не долж-ны отказаться, отвергнув его. Слушай общество, благосло-вите его и помогите ему, чтобы он достиг желаемого!» В результате, его судьба тоже стала похожей на случай проис-шедший с Саалаба.

Темур вышел от шейха и, как раньше прихрамывая, на-чал подниматься без остановки [на вершину власти].

Согласно рассказам, однажды из-за своих непослушаний, будто бы совершая ошибочные действия, Темур по настоя-щему ошибся в дороге и чуть не умер от голода и отсут-ствия воды. В таком состоянии он ходил одну неделю. И после недельной ходьбы в таком состоянии, он встретил в дороге султанских коней. Конюх его встретил ласково и приветливо. Темур был из числа людей, которые были спо-собны с первого взгляда определить породистые или простые кони. Конюх сразу понял и оценил искусство Темура и еще больше возросло к нему уважение. Конюх научился у него этому искусству и предложил вместе с отобранными для султана конями отправиться к султану, и, придя к нему, сообщил и засвидетельствовал султану о способностях Те-мура. Султан одарил Темура и, оказав ему особое внимание, отправил его обратно к конюху. Через некоторое короткое время конюх умер и его должность занял Темур, который изо дня в день приобретал себе уважение султана и, нако-нец, женился на его сестренке. В один из дней, своими дей-ствиями и произнесенными словами разгневал свою жену. Из-за этого жена оскорбила его, напомнив Темуру его преж-нее состояние и положение. Темур обнажил меч и, думая, что она убежит, направился в ее сторону. Однако жена не обратила на это внимание и даже не обернулась. Тогда Те-мур одним взмахом прекратил ее дыхание и поместил в мо-гилу. Темуру больше ничего не оставалось, как взбунтовать и поднять мятеж, стать упрямым и восстать, а его дела пре-вратились в настоящие события.

Звали этого султана Хусейн. Он был из потомства шахов и был в городе Балхе, который являлся одним из дальних городов. Хорасана. Однако владение этого султана простиралось от земель Мавераннахра до окрестностей Туркеста-на.

Еще говорят, что отец Темура служил сотником у этого эмира и отличался среди своих сверстников своим мужест-вом и благородством. Если принять во внимание вертящего-ся колеса вселенной, изменчивостью судьбы и положения, то можно собрать сказанные слова воедино. Однако, самой верной является то, что упомянутый отец Темура Тарагай был одним из знатных султанского государства. Я увидел [и прочитал] в одном из персидских рукописей «ал-Мунтахаб» – это история от сотворения мира до периода Темура, где его генеалогия через женской стороны, которые являются чертовым крючком, доводит Темура до Чингизхана.

Темур, завоевав Мавераннахр, победив своих соперни-ков, женился на ханской дочери. В результате этого на его прозвище добавили слово «кураган». Это слово на монголь-ском языке обозначает «Хатан» («Ханский жених»). Это обозначало, что он породнился с ханами и мог свободно жить и действовать в их домах.

У упомянутого султана были четыре визирей, которые полностью занимались полезными и вредными делами. Они считались знатными людьми, и все были последователями их мнений.

Сколько было у арабов племен и колен, столько же было и у тюрков. Каждый из вышеупомянутых визирей, являясь представителями одного племени, были светочью мнений и освещали свод умов своего племени. У одного племя назы-вался арлат, второго – жалаир, третьего – кавчин, четверто-го – барлас. Темур был сыном четвертого племени. Он с детства был умным, простодушным, стремительным, воле-вым и способным, общался со своими сверстниками, и про-водил свое время в беседах себе подобными сыновьями ви-зирей и эмиров. Наконец, в один из вечеров Темур сказал им: – они собрались в одном из укромных мест, развлека-лись и отдыхали; были открыты ширмы секретности и разостланы доверие и чистосердечность. – «Моя бабушка, – она была гадальшицей и волшебницей, – увидела один сон, и этот сон не давал спокойствия услады мечты. Когда рас-толковали тот сон [стало известно]: один из ее сыновей или внуков будет властелином страны и, подчинив людей, ста-нет сахибкираном и современники – падишахи склонят пе-ред ним головы. Тем человеком являюсь я. И этот момент стал близким. Вы присягните, что будете моими помощни-ками и опорами, вечно будете преданными и не отвернетесь от меня».

Сверстники Темура согласились и поклялись быть с ним вместе в счастье и горе, что они не будут выступать против него. И они везде, где бы ни были, вели разговоры вокруг этой идеи и население городов и кишлаков пока не привык-ли к молнии Темура и до последней капли воды бассейна Темура, не стесняясь и не скрывая, во весь голос говорили о нем, так что все, даже те, которые издавна вели разные слу-хи, нырнули (т. е. поверили – Х. Б.) в рассказ Темура. Сул-тан, узнав об этом, понял, что он опасная ветка деревца государства и проделки Темура, направив против его самого и, чтобы спасти народ и страну от его злонамерений, совес-ти и чести, решил действовать согласно следующему дву-стишью:

Великая слава не очистится от траура,

Пока вокруг него не разольется кровь.

Когда один из советников сообщил об этом Темуру, то тот выступил против и перешел на сторону мятежа, однако, оставшись целым и невредимым, его авторитет поднялся еще выше. Возможно, в этот период и в этом состоянии он приходил к упомянутому шейху Шамсуддину и, как было сказано выше, попросил помощи для осуществления своих помыслов. Потому что Темур постоянно говорил: «Все что я достиг в государстве и завоеванные мною сильнейшие страны – все это достигнуто из-за молитвы и благословения шейха Шамсуддина аль-Хаворийа и вся нашедшая удача только от Саида Бараки». Рассказ о Зайнуддине и Бараке будет попозже. Также Темур говорил: «Счастье и удача, для меня открытие дверей богатства, а также с улыбкой смотря-щие на меня невестки завоеванного мира только от стрел Сажистана. С того времени, то есть, как его стрелы покале-чили меня, до сего времени продолжаю совершенствовать».

Очевидно, начало действий и, став во главе той группы, выступление Темура было между шестидесятым и семидесятыми годами седьмого столетия (1358–1368). Мой учи-тель, образованный и способный имам, всезнающий уче-ный, неповторимый в своем времени, единственный в своем веке, гений человечества, учитель мира, вершина религии и веры, честный и правдивый шейх, столп своего времени, праведник времени, проживающий в Дамаске Абу Абдул-лах Мухаммед ибн Мухаммед ибн Мухаммед ал-Бухарий – пусть господь Бог продлит его жизнь! И пусть он поможет своей счастливой удачей исламу и всем мусульманам! – рассказывал мне в 836 (1433) году, что Темур в 771 году месяце шаъбан (1405 год, февраль) умер. Если не принять во внимание периоды выступлений и сборы своей группы, то Темур самостоятельно правил государством тридцать шесть лет.

Темур, начав свой поход, своими спутниками (войсками – Х. Б.) заполонил земли Мавераннахра и начал обращаться с населением злобно и враждебно. И каждый кочевник и оседлое население возбудились устранить это и для них свои жилища стали тесными. По этой причине Темур и его друзья перешли Джейхун, и те места стали от них спокой-ными. Потом они в землях Хорасана, в частности в окрест-ностях Сежистана, занялись неправедными делами, даже не спрашивай об их деяниях в степях Хорасана, пустынях Ба-варда и Махана.

В один вечер этого периода, когда они были в походе, их охватил голод и в связи с голодом среди них появился пла-мя недовольства. Тогда Темур зашел в один из дворов Се-жистана, где ночевал пастух со своим стадом, и, взвалив на спину одного барана, стал бежать. Заметив это, пастух побе-жал за ним и выстрелил из лука две стрелы: одна из стрел попала в ноги Темура, а вторая попала в руки. И они, при помощи Бога, вывели из строя половину тела Темура. По-том пастух поймал его и, взвалив на спину, приволок его в Герат к султану Малик Хусейну. Султан приказал избить и прогнать его. У султана был несмышленый сын по имени Малик Гиясиддин. Он очень попросил отца смилостивиться и простить «ложку крови» Темура. Султан сказал сыну: «Этот твой поступок показывает о том, что у тебя ум не в порядке, который не доказывает о твоем чистом происхождении и благородстве. Ведь этот чагатай является отприс-ком дурного элемента. Если он останется жив, обязательно приведет людей и страну к гибели». Сын, опротестовав, сказал отцу, что же сможет сделать человек, который ли-шился половины своего тела. В результате Малик Хусейн подарил ему Темура. Гиясиддин определил для присмотра Темура одного человека и заботился до заживления болячек и излечения ран. После этого Темур остался в услужении сына султана Герата, стал одним из самых умных слуг и преданным помощником. При Гиясиддине он приобрел большое уважение, и стали принимать во внимание его слова. Между тем, один из вассалов – правитель Сажистана поднял мятеж против султана. Султан пригласил Темура и поручил ему подавить мятеж. Когда он дал согласие, султан присоединил к нему еще один отряд. Темур, достигнув Се-жистана, захватил правившего упрямцамятежника – вассала и конфисковал все его состояние и поместья. После прояв-ления покорности мятежного отряда и высоко произносив-ших законы мятежа, вместе со своим отрядом он направил-ся в сторону Мавераннахра.

Еще говорят, что Темур служил у Гиясиддина при жизни отца и после его смерти, когда Гиясиддин стал самостоя-тельным правителем, а в промежуток того периода, он бе-жал в Мавераннахр. И в это время он был силен богатством и умом, был окружен преданными людьми, а также присое-динившимися к нему группами и друзьямитоварищами.

Чтобы спасти мусульман от их притеснений и бесчинств, Гиясиддин направил против него войско! О боже! «Меч опередил претензии», «В летнее время молоко прокисло!»

ИЗЛОЖЕНИЕ ОБ УСКОРЕННОМ ПЕРЕПРАВЕ

ТЕМУРА ЧЕРЕЗ ДЖЕЙХУН И СКОЛЬКО

ПРОЛИЛОСЬ СЛЕЗ ПРИ ЭТОМ

Темур и его общество прибыло к Джейхуну. Как и они в это время река была взбудоражена. Из-за отсутствия времени, они не могли спокойно действовать, так как за ними гнались враги. Тогда Темур сказал своим спутникам: – «Единственный путь спасения – крепко ухватившись за своего коня, броситься в воду». Они договорились встретиться на другом берегу в условленном месте.

Темур сказал: «Действуйте без промедления. Если кто не прибудет к месту назначения, считайте его пропавшим».

И люди Темура вместе с конями бросились в бурлящую, кипящую и переполненную водою течь, будто бы мотылек в пламя свечи. Они не видели и не знали, что делается и случилось с другими. Они стали свидетелями своей страшной участи, нависшей над ними смертельной опасности. Но, не смотря на это, никто из них на погиб, и все собрались в условленном месте. Это произошло после того, как в тех местах стало спокойно от них и каждый приходящий и уходящий путник был спокоен. После этого они, собрав све-дения о них, стали преследовать. Они, выступив против во-ли Бога и его пророка, начали бесчинствовать и, преграждая путь, стали разбойничать. Пока они не достигли города Кар-ши, продолжали поступать таким образом.

ИЗЛОЖЕНИЕ О ТОМ, КАК ПРИ ВХОДЕ В КАРШИ

ТЕМУР ПОПАЛ В ТРУДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

И КАК ОН СПАССЯ ОТ ЭТОЙ НУЖДЫ

В один из дней Темур сказал своим спутникам: – В то время участь терпел от него и ему подобных вред, а места беспорядков процветали, получая поддержку от их «урожаев». – «Недалеко от нас есть город Абу Тураб ан-Нахша-бийа, пусть сыплется на него милость Бога, Нахшаб. Этот город охраняется, он спрятан за высокими заборами. Если мы захватим этот город, он будет для нас опорой, местом обороны, жильем и покровом. Правителем города является Муса. Если мы его схватим и убьем, то приобретем его богатство и собственность. На самом деле его богатство, та-буны лошадей и оружия станут для нас силой и возмож-ностью. В результате чего, после трудностей придет слава. Я знаю, как пробраться в город через водопроводное соору-жение. Эта дорога самая удобная, широкая и большая».

Люди Темура подобрали подол, оставили в одном укром-ном месте коней, и, ради осуществления своей цели, вос-пользовались покровом ночи. Они пробрались в город вод-ным путем и направились в дом эмира. Потом они, подняв руки, вошли в дом и наткнулись на бассейн. Эмир в это вре-мя находился в загородном саду. Поэтому они захватили оружия и снаряжения эмира, сели на коней и стали убивать каждого встречного. Горожане сообщили об этом эмиру и стали оборонятся. В результате чего эмир пришел с подмо-гой. Последствием было то, что на Темура и его людей по-сыпались горе и беды и им не осталось ничего, кроме как покориться победителям. Спутники Темура сказали ему: – «Этим действием мы сами себя обрекли к погибели».

Темур сказал: – «Никто из вас не виноват, потому что в таких сражениях мужчина проверяется. «Все соберитесь с хитрыми мыслями и проделками, только после этого приди-те строем», потом, как один человек, набросьтесь на город-ские ворота и, не разу не колеблясь, не теряя (времени) шанса, раздавите врага. Думаю, что ничто не сможет проти-востоять вам и не одна душа не сможет встать перед вами».

Люди Темура, согласно его приказу, нырнув в смертель- ную путину, с криком бросились в сторону городских ворот и как лев напали на войско противника и как ливень, а мо-жет быть, и сильнее стали, лить на их головы. Они сумели открыть городские ворота, потому что причиной всему бы-ла причина Божья воля. Перед ними другой человек не смог посмотреть на другого человека и устоять, ни оружие, не большее их количество не дало пользы. Потом они (люди Темура) возвратились в свое место живыми и здоровыми и как обычно продолжили свое дело. Вокруг них собрались друзья, а также к ним присоединились напарники по бес-порядкам. После присоединения еще одной группы недо-вольных людей, численность стала триста человек. Султан, не придав им серьезного значения, отправил против них не-большое войско. Они разгромили это войско, захватив один из крепостей, превратили ее в крепко защищенную цита-дель.

Я сказал:

Не унижай хитрость и возможность врага,

Потому что иногда лиса побеждает льва.

Еще говорили:

Муха выпускает кровь из горла льва.

Еще другие говорили:

В большинстве случаев король проигрывает пешке.

ИЗЛОЖЕНИЕ О ТОМ, КТО ПОПАЛ В ПЛЕН ТЕМУРУ, КЕМ БЫЛИ ПЛЕННЫЕ, КТО ИЗ СУВЕРЕННЫХ ПАДИШАХОВ БЫЛИ ПОДЧИНЕНЫ