Предел беспредельности

Итак, ОДИН – есть человек,
Объединенный и разъединенный
Единым божеством
И разными религиями.
Единые по своему строению,
По выраженью чувств и мыслей.
Разъединенные цветом кожи,
национальностями,
языками,
Границами государств.
В общем – люди,
Которые друг друга повторяют
В рождении и смерти,
В слезах и смехе,
Страданиях и счастье.
Когда б нам знать, кто мы…
Я – есть один,
То есть, единица, что значит
неповторим
И каждый первый, и каждый – я.
ОДИН в своей основе содержит общность,
Которая предполагает цельность.
Мы – человечество, мы – я,
Но мы – ОДИН,
Как бы не разъединялись
И не уходили друг от друга,
Как бы ни были отделены
Во вселенной,
Мы – есть ОДИН,
Который означает единство.

ДВА

«Нет двух»

Два – это никто, ничто.
Два – смычка, мост, вдох-выдох
После и перед тем
Как далее продолжиться
действию,
движению,
звуку – жизни.
«ДВА» – есть и нет,
Как есть рождение и смерть,
То есть, оболочка и глубинный,
Вечный смысл.
Два – лишь звено,
Лишь краткое обозначение,
Которое, предположительно, переходит,
Переливается и превращается
В целый мир,
Для нас непостижимая,
Заранее заложенная,
загаданная
По невидимой, высшей воле
Мельчайшая частица проходит путь
От капли крови —
До нашей жизни,
От капельки воды
До метеорита.
Невидимо, неведомо,
Меняя свойства,
качества,
смысл, суть.
ДВА – есть и нет,
Два нам привычно понимать,
Как четкое обозначенье после,
Того, что следует,
Уступает хотя б чуть-чуть,
Тем более что нет другого
Понимания смысла ДВА,
Усвоенного всеми и навсегда,
Настолько твердо, что выучено наизусть —
Когда начало есть,
То непременно следует конец.
Или когда бы не было на свете зла,
Не знали бы цену доброты,
Не ведая того, что
Зло и доброта всегда
Ходят рядом, не разнимая рук,
Как свет и тень,
Как плюс и минус,
Как верх и низ,
Составляя целое,
Одно предполагается другим,
Как звенья единой непрерывной цепи,
Подчиненной единому закону —
Все в этом мире цельное,
целостное —
одно,
А два,
А два – она придумана,
Итог невежества,
Бессилие сознания,
Инструмент приспособления,
Предмет гордыни,
Уверенной, что ею познан мир.
Иначе как обозначить столь очевидное,
Когда буквально натыкаемся,
Стоит сделать шаг – на два.