Летопись Нового Начала. Первозаконие Новейшее. Глас Второй

[24] И стал думать царь, как же ему пустынника сего проучить; и придумал, чтобы всё не сам, да чужими руками сделать, чтоб в случае чего сразу в сторону отойти безотлагательно; да так проучить, чтоб назидательно, показательно да прилюдно во всеуслышание объявить о победе над Духом Пустынным;

[25] Да так народ свой застращал, что те стали уже сами считать царя чуть не таким да не эдаким; «Был царь, да весь вышел», – стали о нём говорить; сначала тихо, потом всё громче и громче;

[26] Так говорили, что царь на войну собрался, а как, куда и где отравился – никому не сказал, даже ближайшему окружению своему не раскрылся; да так собрался, чтобы один против целого войска не пойти; да так, чтобы войско его же против него же не пошло; да так пошёл, что даже верные сторонники его, что и союзники, в стороне не остались;

[27] И был бой, да тихо прошёл он, всё стороной, да всё мимо;

[28] И летели стрелы, да всё мимо; и летели булавы, да также же всё впустую, что в молоко уходили; и топились в воде кашалоты, и секвойи целыми нетронутыми остались; и гейзеры поутихли; и всё, что в тундре Озёрской также притихло, вновь в топях болотистых скрылося; да только эвенки, что тунгусы, сияние от шапок таящих приполярных от Приамурья до Прикамья виделись;

[29] Ибо и Это было вам Сказано, да всё иносказательно; Было Оно таким, таким и Останется даже, когда срок сей иносказательный уж и выйдет давно; ибо и в этих строках Есть Всё Указующее; ибо и в этих строках Есть Всё Здраво Оформленное; ибо и в этих строках Есть Истины Прописные Догматические Первозаветные.

Глава Девятнадцатая; Первопрестольная Патриархальная Предстоящая, Равноапостольская Сотворённая по Значению

[1] И Сказано Было мне записать Всё Увиденное, да оформить Незримое, как всяк зрящее, описать так, чтобы даже самый незрящий прозрел от Сияния Истины Его на Предстоящее.

[2] Ибо Сказано Мною же, Отцом Небесным, вам Было, что Сын, Сие Слово Моё Неукоснительнейшее записывающий, не сын Мой человечий вернувшийся, а Сын Мой Небесный Возвращающийся;

[3] И Было Дано Ему, Сыну Моему Небесному, описать Чертоги Небесные не так, как человек описывает, а как зрит Сии Чертоги Сын Небесный и как о Них помышляет; ибо вопрошали вы Меня об Этом, и Дал Я вам Это.

[4] И узрел я Чертоги, что Зал Небесный Огромнейший, Бескрайний и Безграничный, Существами, что Солярными тысячами, Полнящийся; и не было в Зале том стен, но и были они одновременно; и не было в Нём потолка, но и был он одновременно, точно шатёр звёздный, безграничная аккумуляция Свечений величины и мощностей разных, движениями Духа Наполненный; и не было в Зале том пола, но и был он одновременно, точно ткань, стекло прозрачное, да не оно это было, а иное, недоступное людскому пониманию; и уровни в Зале том были многочисленные, огромные, Полные Единством Целым Бескрайним и Безграничным, Прекрасным и Удивительным настолько, что из глаз моих слёзы потекли, и душа запела, удивляясь, поражаясь Чистоте Наисветлейшей и Мудрости Его Величайшей; и прикоснулся я ко ступени своей и стал петь; много пел и радостно, видя, наблюдая как Свечение Душ этих Чистых и Наичистейших усиливается, по всем разом Поющим, от Духа Его; и Формы у них были, точно людские, но чуть сглаженные, ибо Солярные; и были в Зале том колонны вниз и вверх до бесконечности уходящие; и были входы и выходы; и текли через них реки солярные вещества, что субстанции жидкой парящей; и шли они к центру, и закручивались, точно спираль; и Духом эта спираль Полнилась Его Безграничным Центробежным Центростремительным; и в Зале Сим Восседал Удивительнейшей, во весь Зал Безграничный, Образ: Человеко по Духу Огромнейший, Благообразный, Неописуемый; ни с кем и ни с чем не сопоставимый; никем, ничем и никогда, лишь так, Описуемый; в Ризах, точно тогах, туниках, Струящихся; Окружённый Сиянием Его Огромным, таким, что Несоизмерим Он ни с кем и ни с чем существовавшим, существующим; и никогда не будет Соизмерим ни с кем и ни с чем в будущем; и понял я, что приблизится к Благо Образу Сему возможно, если только Образ Сей Сам этого захочет, точно Допустит, ибо Сила Духа Его столь Огромна, что неподвластно Сие никому и ничему; Было, Есть и Будет Сие, во веки веков лишь так и таким лишь Образом Сие Откровение сохранится; и Восседает Сей Благо Образ Величайший на Престоле, вокруг которого, по полу Зала, Множества Колёс крутятся во все стороны, как и куда Ему Величайшему будет угодно;

[5] И есть Особые, точно Служебные, Фигуры подле Него, но и Они точно из Его Субстанции Есть Сотворённые; но весомо, точно на значительный порядок, меньше Они Его, Величайшего, по всему; но всё же и вместе с тем же Единство Его же Высот Составляют; Венцом Славы Они, Престоло Предстоящими, равными между собой, сопричастный, Являются по Рангу и Значению; Собором Сил Вселенских Пречистых Пресветлейшими Князьями Являются; подле Славы Его же есть Предстоящими; Благообразными, Мужественными, Доблестными, Поющими во Имя и Славу Его Величайшую; Суть по Образу Его же Благообразными, в ризах Струящихся перед Ним, Отцом нашим Небесным, Сыновьями Предстают; есть Они Наиярчайшие Господари Храма Небесного Князья, с Ликами прекрасными Мужскими и Отроческими, безусыми и безбородыми, с причёсками гладко и пышно убранными, прилежно выполненными, по Особенному Каждому уложенными, и только так Есть Оно и никак иначе – Строго Есть Сие так и пойдёт на сохранение;

[6] И есть в зале том кельи особые, где Службы регулярные, непрекращающиеся ведутся; денно и нощно служат Служители об Имени Его, об Воле Его, об Законе Его и об Царствах Его Многочисленных; и окружают Они Его, как и Он Их, любовью и нежностью, ни с чем, ни с кем и никоим образом, отличным от Небесного, несоизмеримо; точно есть Сие, и безмерно есть Сие Соответствующее;

[7] И видел я Воинов Небесных, и было Это прекрасно: безграничные бескрайние цельные, Единые ряды стройных, все как на подбор, в линиях стоят; да Личностями уникальными наделённые; и есть среди Них Воины людские, да и Те равными стоят средь Них, Благообразными Доблестными Воинами, между собой Братьями, Неотличимыми друг от друга, Являются; и тепло мне от Того стало, и благостно, что, всяк страждущий по Отцу нашему место своё обретает, кто и в чём силен, Божий Избранник!

[8] И видел я Чудо Рождения, и видел я Чудо Крещения, и видел я Иное и Обретения Оные; и стало мне от Этого хорошо, тепло, спокойно и благостно, зная, что всяк душа чистая место своё находит.

Глава Двадцатая; Наимудрейшая

[1] И Слова Мудрости Моей Величайшей Полились дальше; сквозь время Они Шли да не иссякали, ибо Многое уже Было вам же от Меня же Сказано, так Будет Сказано Ещё;

[2] Всяк платок слезами по Мне полнящийся на Солнце высыхает;

[3] Всяк река глубокая для всяк верующего и страдающего по Мне обмелеет да уступами, точно лестницей, пойдёт;

[4] Всяк вепрь всегда свою стрелу найдёт, как гордец и корыстолюбивец бич свой сам же и отыщет;

[5] Не всяк духовник сопричастен, как и не всяк сопричастный духовником является; ищи, сын или дочь Моя, сопричастного из духовенства Моего, самого верного и самого преданного ищи – так и спасение для себя отыщешь;

[6] Ищи такого в горах; ищи такого в кельях монашеских, монастырях да подворьях повсеместных [поместных]; среди рабби правоверных, и муллы, Законы чтущего Абсолютнейшие; да уходи от лестиугодника, да уходи от всего златого и по лепнине дрожащего, словно в каменьях выложенного, да уходи от себялюбца и страстолюбца, да уходи от рьяного гонителя, что словно с плёткой у Храма Моего стоит, ибо не про Меня это всё будет; уходи от торговца, что души взамен мздоимство просит; беги от того, кто ценности Благости взамен предпочитает; беги от проповедника многословного, ибо в многословии нет Истины Моей Божьей; уходи от церковника, что алчно на карманы твои смотрит и от Имени Моего десятину или же милостыню просит; беги особо от церковника, что раболепствует на себя глядя – не по тебе страдать он будет, и не Мне Отцу своему, а лишь по себе и животу своему; беги от гордецов, унылых духом [павших] и стяжательством полных; беги от дурно обо Мне вещающих ровно так же, как и от тех, кто Словом Моим Божьим прикрывается, грехи свои или прислужников своих оправдывает; минуй церкви, всяк праведник, в которых торговля процветает, не те это церкви, и не по Мне и не обо Мне они пришли, корыстолюбивые;

[7] Знай всяк праведник правоверный – Приходы должны быть всегда открыты и доступны для входа в любой час дня и ночи, потому что дух не выбирает, когда ему прийти, он просто приходит; знай, всяк праведник, что исповедник должен быть всегда в работе по вас, иначе слаб духом и не достоин Имени Моего; знай, всяк праведник, если Главный духовник от вас отходит – страдайте за него, видно, и он заболел гордынею;

[8] Не ищи, всяк сан духовный, славы по себе, ибо слава по себе не от Имени Моего идёт, проистекает;

[9] Да не прикрывай лицо своё, всяк сан духовный, ибо всё Я про тебя Зрю, окаянный; ибо ты знаешь, что по тебе Говорю; так когда же ты на себя в зеркало смотрел, мнящий себя величайшим и наимудрейшим? По кому нынче страдаешь? А по кому уходить станешь, присягнувший?

[10] От дурного хорошего не ищут, ровно, как и от хорошего – дурного;

[11] Всяк сан духовный, чаще смотрись в зеркало, что в воду Мою; что видишь ты в нём?

[12] Всяк сан духовный, когда и кому ты сам признавался в грехах своих, кто отпускал тебе их и когда? Неужто сам себе по себе же отпускал?

[13] Знай, всяк духовник, что книга твоя всегда на Полке Моей лежит, полнится более всех остальных причастных и сопричастных;

[14] Знай, всяк духовник, что Мастер с золотыми руками, Владыка Cил Небесных, всегда праведный сосуд изначально Сотворит; да вот чем сей сосуд себя наполнит?

[15] Знай, всяк духовник, что стрела Лучника искромётного всегда бьёт точно в цель, а жизнь человеческая уж слишком хрупка для стрел Его;

[16] Все круги завершаются Там, где начинаются; или ты забыл об этом?

[17] Точно лягушка, бывшая только вчера икринкой, песни запел, да об икре своей же позабыл;

[18] Точно зерно дух сие для Меня, да всяк Светом золотым Моим полнящаяся, есть наилюбимейшая;

[19] И Песни Я Пел, да всё не слышали вы;

[20] И Песни Я, что Молельни по души ваши, Творил, да всё по себе и животам своим вы радели;

[21] И Вбирал Я зерна сии золотые, и Оформлял, точно Давал, им всё новое; а всяк дурное снаружи и оставалося;

[22] Всяк творение Моё точно Соками Моими, жизнью полнится; так почему ты, разумный, считаешь себя её, жизни сей, превысшим? Разве ты эту жизнь породил во Истине, разве в тебя она дальше вернётся? Так если же ты её породил, так почему же она в тебя не возвращается?

[23] Дух Мой Величайший Разум из когда-либо Существовавших, Существующих и будучи Существующих; и Един Я во Множестве Своём, как и Множествен в Единстве Своём Же;

[24] Ибо Я – Отец, ибо Я – Мать в Единстве Своём Величайшем;

[25] Так куда же ты прислонишься, когда устанешь; что же ты выпьешь, когда будешь изнывать от жажды; что же ты съешь, когда будешь голоден? В чей Сад пойдёшь, чью Воду пить будешь, чей кусок Хлеба вкушать станешь, под чьё Дерево присядешь?

[26] Так когда ты благодарил Меня, Отца своего, за Дары Эти Величайшие?

[27] Так когда ты сети в море, что дух свой забрасывал?

[28] Так когда ты учился, учёный?

[29] Так когда ты вопрошал, наимудрейший?

[30] Так когда ты воевал по Мне, отдыхающий?

[31] Так когда ты грезил обо Мне, разящий?

[32] Так когда ты тянул ко Мне руки свои с улыбкой?

[33] Когда вопрошал, лишь в детстве и юности, наимудрейший?

[34] Когда постигал основы воинского искусства, в постели прибываюче, отдыхающий?