Тайна кармы

Пятый класс – Великие Учителя наподобие Будды, Иисуса Христа, Магомета и Моисея. Эти люди достигли величайшей духовной высоты. После этого уровня нахождение на Земле в телесной оболочке уже не нужно. Нахождение на данной ступени развития делает человека носителем добра и высшей справедливости на нашей планете. Воплощение индивида происходит только тогда, когда он сам этого захочет, когда возникает потребность в таком человеке на Земле, когда возникает реальная угроза для жизни человечества. Таким образом, из жизни в жизнь человек эволюционирует духовно.

Вы можете сказать, что все это чушь собачья, что такого не бывает. Сейчас даже мне сложно представить, что такое возможно, однако есть слишком много фактов, подтверждающих данный материал.

Конечно, нельзя забывать, что человеку судьбой отмерено определенное количество времени, что ему дана свобода воли. Благодаря этому мы и вольны совершать добрые или злые поступки. Вспомните, что вы чувствуете, когда совершаете плохое дело. Вас что-то останавливает? Чувствуете угрызения совести еще до того, как совершили этот поступок? Это значит, что вас останавливает наставник из Высших Сил. Он напоминает о законах кармы, воздаяния. Однако иногда человек не слышит своего наставника или не хочет к нему прислушиваться. Он делает так, как считает необходимым, не заботясь о последствиях. Такое поведение включает программу возмездия.

Она одинакова для всех. Однако праведник может получить воздаяние за проступок и в этой жизни, а грешник может оказаться в аду, так как его «кармический сосуд» будет переполнен. Но вы можете возразить, что человек праведный иногда находится в более плохих условиях существования, чем грешник. Часто мы видим, что богатые люди, попирающие бедных, остаются без наказания, а добрые с порядочной душой окружены множеством несчастий, внезапно свалившихся им на голову.

Такое положение дел заставляет многих праведников отступиться от своих убеждений и вступить на путь греха. Однако это неверно, ведь рано или поздно «последние станут первыми», а грешникам воздастся. Чаще всего люди, видя богатство, теряют голову и не замечают многих других важных фактов. Кроме того, чтобы не смущать праведных людей грехом злорадства, чаще всего воздаяние грешникам посылается в другой жизни. Однако это опять же зависит от поступков человека. И еще одно, о чем следует упомянуть. Вы можете видеть негативные поступки индивида, но не видеть его раскаяния. Необходимо помнить это всегда, а также то, что даже человек, родившийся в богатой семье, должен все равно заботиться о своем душевном самосовершенствовании. Без этого нельзя существовать на нашей земле. Любой застой – шаг назад. Однако каждое такое телодвижение может стать предвестником движения вперед, а падение на самое дно жизни может привести к возвышению на духовном уровне.

Кстати, одним из первых шагов к самосовершенствованию может являться желание измениться. Когда человек считает необходимым поменять себя, когда видит все свои грехи или пытается их увидеть, когда старается пересилить земные, телесные слабости, то это уже помогает ему в духовном росте. Однако следует настроиться на долгую борьбу с собственными слабостями и пороками. Лишь в этом случае возможна победа над ними. Между прочим, если человек уже видит свои недостатки и знает о них, то это огромный плюс на данном этапе. Ведь иногда люди так поглощены своими достоинствами, что просто забывают о недостатках или же вообще их не видят. Такое качество характера называется самовозвеличиванием, оно влечет за собой гордыню. Хотя в Библии говорится, что гордыня – мать всех других пороков. Спорить с этим, конечно, сложно. Однако хотелось бы напомнить, что, кроме чисто библейских грехов, есть также кармические. Основами этих грехов являются незнание цели своей жизни и плохая реализованность в какой бы то ни было сфере. Проще говоря, это неумение или же нежелание осознать свою истинную природу, свою цель в этой жизни, свое предназначение.

Человек, который не знает этого, обречен на вечный страх смерти. У него не получилось реализовать свои возможности в этой жизни, данный индивид ничего не оставил после себя в этом воплощении, не накопил положительной кармы для потомков. Считается, что у человека 2 основных страха: неизвестность и боль. Однако с болью можно смириться, ее саму можно усмирить, а вот неизвестность пугает. Смерть – одна из форм неизвестности. Если быть точной, то нам известно, что будет после перехода в мир иной, однако все это только на уровне подсознания, прошлых воплощений, во время которых мы переживаем смерть. При рождении в этот мир мы уже не помним об этом опыте, поэтому возникает страх перехода в мир иной. Однако человек, который представляет, что такое смерть, и который знает о том, что за ее чертой нет ничего страшного для праведника, относится к страхам других очень спокойно. Кроме того, его собственный переход в мир иной пропадает. Он становится спокойнее и уравновешенней. То же самое происходит и с людьми, которые вспомнили свои прошлые воплощения. Однако есть и такой вариант, что человек будет просто бояться какой-то определенной смерти или мучений во время нее. Но у кармического закона имеется и на это ответ, ведь индивид, который свято действовал в соответствии с законами кармы, будет иметь спокойный конец. Такое возможно также и при других обстоятельствах, например, если человек раскаялся в содеянных грехах перед смертью. Это действие притормозило воздействие кармического закона и привело к тому, что индивид скончался быстро и безболезненно, успев попрощаться с родственниками и даже составив завещание. После такой кончины и на душе у его родных остается спокойствие за его душу в другом мире. Поэтому если вы хотите исправить свою карму, то попробуйте начать с раскаяния, а уж остальное приложится само по себе.

Вообще в мифологическом знании реинкарнация и учение о законах кармы рассматриваются по-разному. В индуизме, например, это целая доктрина. И так как мифология – основа различных вероучений, то соответственно в ней все трактуется немного по-другому, чем в привычных для нас вероучениях.

В древних текстах перевоплощение, связанное с законами кармы, сравнивается с гусеницей, которая при движении сжимается, а потом разжимается и таким образом ползет. Такое странное сравнение объясняется совсем просто. Дело в том, что душа человека во время смерти как бы становится сжатой, его тело уже не распространяется за те границы, в которых обитало прежде. Духовная оболочка становится всевидящей, всезнающей и одновременно маленькой, почти невесомой.

Возможно, вы слышали, что ученые смогли «взвесить» душу человека. Оказалось, что она весит чуть больше 6 г. И, несмотря на такую небольшую величину, душа человека в своем новом состоянии может многое. Что именно – я уже говорила выше.

Так вот после такого очередного гусеничного сжатия получается, что духовная сущность человека разжимается, раскручивается, может быть, даже расширяется для того, чтобы снова занять свое место, но уже в другом теле. Таким образом, на свет появляется малыш, которому снова предстоит бороться за свою жизнь в этом мире, полном бед и несчастий. Человечку предстоит заново учиться многим вещам, например хождению, говорению. Однако многое ему уже дано для развития: характер, воля, свобода выбора, внешность и т. д., и т. п. Короче говоря, сжатие – не всегда так плохо, как кажется.

Конечно, нелегко понимать, что рано или поздно нам всем придется перейти в мир иной, однако это неизбежно, ведь мы все странники на этой земле, и нам просто необходимо научиться новому и побороть старые привычки, которые «подпортили» нашу карму. Все, что с нами происходит в этой жизни, мы сами себе ниспослали, Господь Бог тут ни при чем.

Вообще древние мудрецы долго думали над вопросами жизни и смерти, неравенства и боли, страданий. Тогда-то они придумали закон кармы, точнее, эти мысли снизошли на них свыше, как говорится, по Божьему благословению. Этот закон оказался наиболее понятным, он уравнивал людей, несмотря на то что в мире все еще существовали богатые и бедные, счастливые и несчастные, уродливые и красивые. Законы кармы позволяли взглянуть на человека по-другому. А ведь на самом деле, человек как существо материальное далеко не всегда задумывается о вечных духовных ценностях. Мы приверженцы земной культуры и должны что-то кушать, гдето спать, во что-то одеваться, чтобы не умереть от холода, голода или болезней. Человечество не может со всем этим бороться, так как подчас не видит другого пути, выхода из данной ситуации, а иногда и ее самой… Однако видимость или невидимость зависит от уровня нашего духовного развития. Именно поэтому нам так необходимы перерождения в очередных жизнях. Невозможно выйти из круга Сан Сары бесконечного числа перерождений, пока ты не станешь чище душой. Это должно стать целью в твоей жизни, добиться которой не так-то легко, как кажется на первый взгляд. Ведь что-то для нас может казаться легким, пока мы не попытаемся этого достичь. Как только люди начинают это делать, то сразу же попадают в ситуацию, когда что-то не получается. Благодаря этому мы совершенствуемся, ищем пути выхода, наконец, думаем. «Стучите, и вам откроют», – написано в Библии. А закон кармы говорит, что, после того как вы ее изживете, к вам придет озарение, просветление, поймете, что ваши труды не были напрасными, что истина познается именно во время трудов праведных.

Однако карма воздает не только за плохие, но и за хорошие поступки. Именно поэтому в жизни человека черные полосы сменяются белыми, а счастье и горе постоянно меняются местами. Ни один наш поступок не остается незамеченным, ни один не уходит от воздаяния, ни плохой, ни хороший.

В ранних Упаншидах также говорится о карме и реинкарнациях. Луна здесь считается вратами небесного мира, в котором живут души умерших людей. Это ночное светило, с которым у нас связано множество ассоциаций и символов, может отпустить человека, но только того, кто верно ответит на несколько вопросов, которые она задаст. Если же этого не произойдет, то индивид снова отправляется на землю в виде дождя. Он опять вселяется в новое тело и снова живет в этом суровом мире.

В буддизме же существует немного другая трактовка смерти и возрождения, а также воздаяний за содеянные поступки. Для избавления от страданий человек должен был в первую очередь отказаться от каких-либо материальных желаний, а во вторую – достичь высшего просветления, т. е. Нирваны. После смерти индивид погружался в особое состояние – Барда (созерцание мира), – в котором он оказался благодаря своей земной жизни. Переход в это состояние у различных людей разный. Например, у праведников это происходит легко и свободно. Они переходят в новое состояние стремительно (в течение первых же минут после физической смерти), аура в этот момент очищается. Последний процесс происходит в виде ярчайшей и очень красивой вспышки света.

Люди со средним уровнем духовности не сразу попадают в Барда, а только спустя какое-то время после смерти. Этот период перехода растягивается на 3 дня и характерен практически для всего современного человечества. Все это время человек находится будто бы под гипнозом. Он видит всю свою прошлую жизнь, все свои негативные или позитивные поступки. Человек испытывает чувство стыда, когда видит что-то плохое, и чувство радости, когда видит хорошее. Свет очищения такой души чуть менее яркий по сравнению с предыдущей. После очищения духовная сущность помещается в промежуточный астральный уровень, другими словами, в чистилище.

Если же духовный уровень человеческой души очень низок, то, когда он предстает перед судом Смерти, наказывается самым суровым образом. Увидев свои злые дела, он может захотеть соврать, что не делал этого. Однако тогда Бог Смерти посмотрит в Зеркало Кармы и, увидев там всю правду, покарает лжеца за грехи его. Таким образом восстановится вселенская справедливость.

Однако не все хотят умирать, а потом заново возрождаться, ведь в следующей жизни человек может не получить всех благ, которые он заработал в этом мире. Такие люди хотят быть бессмертными.

Это относилось и к одному индийскому правителю, которого звали Хираньякашипу. Он хотел бессмертия, чтобы наслаждаться земными материальными ценностями. Однако Брахма сказал ему, что не сможет благословить его на это, так как сам смертен. Тогда Хираньякашипу решил выманить благословение хитростью. Он попросил дать ему благословение на защиту от всех возможных происшествий, людей и зверей, которые могут повлечь за собой его смерть. Брахма дал ему это благословение, однако оно не спасло хитрого правителя от смерти на коленях у получеловека-полульва Нрсимхи. В это существо воплотился сам Брахма. Хираньякашипу умер от когтей Нрсимхи. Таким образом, еще никому не удавалось уйти от суда Смерти.

Существует огромное количество различных преданий о карме в различных странах мира. Например, в Индии есть сказка о бедняке и Кришне. Ее я и расскажу вам сейчас.

Итак, один бедняк сидел у себя дома и жаловался на судьбу. Все-то у него не так: и денег у него нет, и просьбы его к Кришне не выполняются. Бедняк думал, что карма – всего лишь сказка, поэтому не стоит принимать все за чистую монету, особенно когда говорят о том, что колесо Сан Сары – воздаяние за все наши грехи, которые мы совершили в настоящей и прошлых жизнях. И захотелось ему выдрать Кришну за его игры с ним и его судьбой. Думая таким образом, бедняк не заметил, что рядом с ним появился красивый смуглый юноша, а это был сам Кришна.

Бедняк увидел Кришну и сразу понял, кто перед ним. Он хотел почтительно склониться, но увидел, что Божество улыбается, и не стал этого делать. Тогда Кришна сказал ему: «Ты же хотел выдрать меня, так сделай же это». Бедняк смутился, ведь ласкового мальчика хотелось приласкать, но не бить. Тогда Кришна взял его за руку и куда-то повел.

Бедняк потерял сознание от наполнившей его силы. Когда же он очнулся, то понял, что находится в доме самого богатого человека в их деревне. Он испугался, так как понял, что сейчас прибегут полицейские и схватят их. Но Кришна сказал ему, что им нечего бояться, так как богач их не видит. После этого он открыл бедняку мысли обеспеченного соседа. Оказалось, что он мучается из-за того, что выгнал из дома своих дочь и сына. Однако гордость не позволяет ему вернуть их и попросить прощения. Каждый день демоны мучают его душу различными страстями и грязными желаниями, но богач не может переделать себя, так как уже привык к сытой жизни и не хочет от нее отказываться. Мысли о смерти вызывают у него неизъяснимый ужас.

Когда бедняк увидел это, то очень удивился, что всегда считал этого человека самым счастливым. Тогда Кришна взял бедняка за руку, и они снова переместились в пространстве и времени. Теперь они оказались рядом с йогом, мысли которого были, словно тетрадь, исписаны именем Кришны. У ног праведника лежал тигр. Йог находился в глубоком трансе и не чувствовал, что уже несколько дней не ел никакой пищи и ничего не пил. Тогда бедняк попросил Кришну послать страдальцу еду за его усердия. Тогда Кришна сказал человеку, что лично накормит праведника, однако сначала он покажет кое-что бедняку.

В этот момент тигр разворошил муравейник, и рассерженные насекомые напали на йога. Однако он не почувствовал боли. Потом Кришна сделал так, чтобы йог вышел из транса. Праведник почувствовал боль, но сказал, что, наверное, Кришна играет с ним. Эта мысль обрадовала его и он начал танцевать, сбросив с себя, таким образом, всех муравьев. Боль от их укусов превратилась в наслаждение.

Увидев такое, бедняк удивился еще сильнее. Потом из зарослей вышел Кришна в виде такого же красивого смуглого мальчика, как две капли воды походящего на юношу, стоящего рядом с бедным человеком. В его руках было блюдо с едой. Йог обрадовался и пригласил Кришну поесть с ним, что Кришна и сделал.

Бедняк, который все это видел, наконец понял, в чем заключается настоящее счастье, но ему было интересно, кем в прошлых жизнях были богач и праведник, что в этом воплощении так живут. Кришна сказал, что богач был праведником, но его желания не были удовлетворены в прошлой жизни, поэтому в этой жизни он родился богачом, но его неудовлетворенные желания сыграли с ним злую шутку. Он погряз в них. Йог же был плохим человеком, поэтому в этой жизни он родился в бедности и рано начал задумываться о смысле жизни, поэтому и преуспел в медитации и поднялся на более высокий уровень духовной жизни по сравнению с богачом. Таким образом, истина всего сущего открылась для бедняка, который вопрошал Кришну о смысле своей жизни в бедности. Он устыдился своих первоначальных эгоистических желаний и после возвращения к себе домой стал праведником и больше не роптал на постигшую его участь.

В славянской мифологии тоже есть много интересного о карме. Главная богиня древнеславянских текстов – Макошь. Она распоряжается Нитями судеб человеческих, руководит Долей и Недолей. Ей подчиняются все: и боги, и люди. Макошь помогает только тем, кто борется за свою судьбу, свое счастье. А тем, кто опускает руки, богиня дарует Недолю, неудачу и беды. За надежду на лучшее она помогает, защищает и охраняет, а безнадежному ничего не дает. Если идешь из последних сил, то будет тебе выход из самой запутанной и сложной ситуации, а если нет, то пеняй на себя – ничего не получится. Выполняет приговор Макоши Карна – могильщица. Она оплакивает умерших, но не может ничего сделать для их спасения. Суд Карны (прототипа кармы) совершенно беспристрастен, ему подвластны все живущие люди.

Как видим, в то время также существовало понятие о судьбе, карме. Это понятие есть почти у всех народов и во всех странах мира. Только звучать оно может по-разному, а суть все равно сохраняется. Понятие «кармы» известно сейчас почти каждому человеку. Оно распространилось за пределы традиционного индуизма. Сейчас идут процессы глобализации, поэтому совершенно незаметно для всех нас мировые религии начинают объединяться. Это не удивительно, ведь в каждой из них есть что-то похожее и одновременно различное. Посмотрим, что из этого получится в конечном итоге.

Древний Китай

Китайское государство – одно из древнейших государств Востока. Многие научные и технические достижения родом из этой страны. Религиозные предпочтения китайского народа разнообразны, однако понятие кармы здесь также присутствует.

Китайцы считают, что основной причиной всех заболеваний является плохая карма, или поле черной материи. Считается, что карма имеет определенный характер. По-другому он называется Инь. Эта энергия черна сама по себе, но, кроме того, она еще и привлекает злых духов. Они могут вселиться в тело человека и вызвать у него ту или иную болезнь, например опухоль. Темные духи питаются средой Инь и не хотят уходить.

Злые сущности в теле человека бывают двух видов. Первые маленькие и плотные, как сама плохая карма. Вторые же напоминают форму трубы. Она является соединяющим звеном между неизжитой кармой предков и больным человеком.

Однако злые духи хитры, их невозможно увидеть, нельзя поймать и вытащить из тела человека. Только самый Просветленный человек может увидеть место их нахождения. Да и то ему дается видимость только черной энергии Ци, а не самого злого духа. Поэтому удаление плохой энергии не даст никакого результата, пока не будет удалена первопричина – темная сущность, которая живет с помощью негативной кармы человека.

Простой смертный не сможет убрать настоящую причину болезни, так как злой дух может укусить, обжечь или ударить руки смертного. Поэтому для излечения заболевания необходимо иметь сверхсилы – способности, дарованные лишь немногим. Они могут защитить врача от злых сущностей.

Кстати, в китайской медицине бытует мнение, что раньше все врачеватели обладали сверхсилами. Кроме удаления злых духов и защиты от них, врач мог также видеть человека во многих проекциях, в том числе и насквозь. Все органы пациента были у него как на ладони, а непосредственно в лечении ему помогали Добрые Силы Вселенной и китайские травы, которые могли вылечить болезнь после первой же попытки. В современности в Китае все еще встречаются такие люди.

К примеру, многие рассказывают о человеке, который вырывал больные зубы с помощью какого-то настоя трав. Его пар больной должен был вдохнуть через рот. Спустя какое-то время врач подцеплял зуб спичкой. Что происходило потом? Зуб просто отпадал сам. Это происходило без крови и боли. Таких зубов у оригинального стоматолога сохранилось великое множество. Огромная гора их лежит рядом с ним. Однако мы отвлеклись. Итак, каково же понимание кармы в Древнем Китае? Здесь, думаю, нам никак нельзя обойтись без исторической справки. Начнем с того, что в Древнем Китае в религиозном плане главенствовали главным образом натуралистические теории. Основной их смысл заключался в следующем:

1) жизнь и смерть противопоставлялись: первая – благо, вторая – величайшее зло, которое необходимо преодолеть;

2) считалось, что смерть вообще не существует, так как она один из ликов жизни;

3) жизнь и смерть индивида как две специфические составляющие принадлежали к единому процессу изменений и перемен.

Как видим, о карме здесь нет ни слова, однако если копнуть глубже, то можно увидеть много предпосылок для возникновения идеи воздаяния и перерождений. Еще до появления буддизма в Китае возникли зачатки возникновения веры в загробную жизнь. Многие древнейшие тексты рассказывают о бао. Именно бао является той самой идеей воздаяния, но оно распространяется только на реальную жизнь, а не на загробную. Выражается этот принцип в том, что земное существование человека может быть сокращено за проступки, совершенные ранее. Кроме того, было также возможно, что за грехи индивида станут расплачиваться его потомки. Также появилась вера в божество горы Тайшань, которое судило души умерших людей (Хаоли). Кроме того, был правитель подземной обители, который также принимал в этом участие. Его звали Лянфу. После проникновения в Китай буддизма эти представления слились с новой религией, в которой одной из основных идей было знание о карме и перевоплощениях. Это привело к появлению нового божества Яньло-Вана (Ямараджа), который выполнял те же функции, что и Хаоли и Лянфу. Мифологическое мышление и буддизм образовали интересный симбиоз. В результате получилась религия, основанная на идее о колесе Сан Сары и карме, но отличающаяся от традиционного индийского буддизма тем, что там эти идеи приобретали окраску мучений, от которых человечество должно было избавиться путем самосовершенствования. Однако сознание китайцев, привыкшее к тому, что после смерти человек вместе с душой умирает, восприняло новое учение с радостью. Ведь для них понимание того, что духовная сущность человека бессмертна и, кроме того, проживает не одну жизнь, стало исполнением их давних чаяний и надежд. Кстати, в дальнейшем необуддистское учение продолжало меняться и обогащаться, однако основные идеи оставались неизменными.

И вот в Китае появляется буддизм. Это происходит в начале новой эры. Благодаря этому начинает самым коренным образом изменяться мировоззрение китайцев. Буддисты воспринимают действительность совершенно по-другому, нежели народная китайская религия. Космос для буддиста – колесо Сан Сары, т. е. мир смерти – мир рождений. Именно так принято называть буддистскими космологами место человеческого существования и взаимодействия. Однако для преобразованного китайского мировоззрения буддизм имеет другую окраску. Китаец считал, что мир заключен только в энергии Ци, и только космос для него – единственная реальность. Основными характеристиками буддийского космоса являются лишь непостоянство, бессущность, страдание и загрязненность. Данная космология связана с психологией, она даже, можно сказать, психологизирована. Китайская же психология в основном натуралистична, для нее все космические миры являются выражением единой энергии Ци. Буддисты считают, что мир развивается циклично. Сначала он разрушается, потом снова формируется под воздействием кармической энергии живых существ. Китайцы в своей добуддийской традиции считали, что мир вечен, что есть лишь только временные некосмические циклы. Мир развивается с помощью первопринципа Дао. Таким образом, происходит китаизация буддизма. Однако, как это всегда бывает, учение о перерождениях – колесе Сан Сары – вызвало острую полемику в среде китайских ученых. Многие из них не верили в прошлые жизни и возможность перевоплощений. Однако их противники считали, что буддизм лишь выявил некоторые несоответствия в народном учении самих китайцев. В чем это проявлялось? Скорее всего в том, что в китайских народных приметах, традициях, верованиях и легендах содержались упоминания о том, что существует некий подземный мир, жители которого управляют загробным судом. Сейчас некоторые археологи находят многочисленные доказательства этого, ведь известно, что с самых древних времен китайские летописцы вели записи обо всех событиях, которые происходили у них на глазах или же в государстве.

Однако стоит иметь в виду, что эти данные не всегда можно считать достоверными источниками информации. Почему? Просто дело в том, что иногда найденные трактаты носили дидактический характер. Допустим, какой-то придворный хотел обучить неразумного отрока чему-нибудь. Это являлось основной причиной для написания такого дидактического пособия.

Кроме того, каждый летописец писал свое произведение и, конечно, вставлял свои мысли. Не исключено также влияние видных правителей на летописцев. Однако известно также, что истинные события могут происходить на самом деле, если подтверждение им найдено в истории того или иного государства или же во время археологических раскопок. Так вот недавно был найден текст, который повествует о том самом подземном мире, в котором душа подвергается суду Смерти. Считалось, что в этом мире судят человека рогатые существа. Среди них есть один самый большой и сильный, который ими всеми управляет. Чувствуете? По-моему, это что-то напоминает, вам так не кажется? На мой взгляд, такое понимание подземного мира созвучно нашему теперешнему состоянию, когда Ад мы представляем в виде всяких рогатых существ – чертей и их главного предводителя – Дьявола. Между прочим, многими учеными замечено, что китайская и русская культура очень похожи между собой. Кстати, Владимир Высоцкий, так же как и китайцы, воспринял буддизм. В одной из своих песен он отмечает, что индусы придумали хорошую религию, когда человек рождается снова и снова. Но это уже другая история, а мы пока возвращаемся к карме. Буддисты также посмотрели на свою религию по-другому, ведь получалось, что переселение воспринималось китайцами как перемещение из тела в тело без изменения сущности души. Основным же буддийским каноном считалось то, что неизменного, тем более в духовной сущности человека, не существует. Кстати, многие конфуцианцы набросились на буддийское учение, считая его средством обмана народа с целью обогащения. Многие из них из-за этого считали его не соответствующим учению Священномудрых. Конечно, были также и другие скрытые причины такого отношения к буддизму, ведь он уравнивал социальные слои китайского общества. А это считалось не очень хорошим знаком, особенно у знати, которая была довольна сложившимся порядком вещей.

В Китае появилась идея кармы, и появилась она благодаря буддизму. Эту идею китайцы также переняли. В чем же она заключалась? Начинается карма с мысли человеческой. Она (мысль), как вы уже, наверное, знаете, материальна. Поэтому все злые мысли человека наносят непоправимый вред как ему самому, так и Вселенной, нашей планете в частности и всему роду человеческому также. Мысли постепенно накапливаются в биосфере нашей Земли. К чему это может привести, я уже говорила выше. Поэтому стоит задуматься, быть человеку духовным и добрым или же продолжать грешить и прекратить свое самосовершенствование. Однако не забывайте также того, что остановка на пути реформ ведет к деградации личности индивида остановившегося. Она вызывает закон кармы, который должен воздать человеку по заслугам. Однако многие люди по своему невежеству не понимают этого. Для них ответить на зло злом – совершенно верная реакция. Они могут даже не знать о законе воздаяния или же считать его полной чушью и поэтому увеличивать свою карму день за днем. Кстати, существует множество видов кармы. У каждого из ответвлений буддизма они называются по-своему. Я назову вам те, которые мне наиболее нравятся. Они самые понятные и легкие для запоминания.

Итак, первый вид – Вселенская карма. Эта карма живших, живущих и продолжающих жить в будущем людей (они могут существовать и на Земле, и в других не известных нам галактиках, на других планетах). Последнее замечание вполне резонно, если считать, что космос постоянно растет и соответственно количество новых планет в нем также. А мы еще не измерили объемы Вселенной и поэтому не знаем, есть ли жизнь в других галактиках. Сюда же относится вопрос об НЛО. Откуда они берутся? Мы этого до сих пор выяснить не можем, хотя очень стараемся, но пока безрезультатно. Между прочим, давно доказано, что инопланетяне существуют, просто многие скептики в это не верят. Хотя вопрос веры – индивидуальное дело каждого человека.

Второй вид кармы – планетарная карма. Вот это уже карма планеты Земля, т. е. наших жителей. Все накопленное нами ранее в прошлых жизнях осуществляется в глобальных масштабах на данной планете. Многие ученые говорят, что Зло, накопленное человечеством в течение прошлых жизней, двигает земную ось. Вы, конечно, понимаете, что может произойти с нами, если она все-таки сдвинется окончательно.

Третий вид кармы – карма государства или страны, в которой мы проживаем. Она влияет на развитие политического курса, который выбирают наши правители и президенты, короли и монархи. Кроме того, данная карма дает прогноз, погибнет ли то или иное государство или нет спустя какое-то время. Четвертый вид кармы – родовая карма. Как вы уже давно поняли, это карма рода того или иного человека, заработанная родственниками индивида в течение их жизни. Поэтому необходимо постоянно молиться об усопших и просить об упокоении их душ и прощении их грехов. Если этого не делать, то человеку, который живет в настоящей жизни здесь и сейчас, будет не очень комфортно, хотя, возможно, тех или иных грехов он не делал, а расплату за них получать будет. Для умерших родственников такое состояние дел тоже не очень приятно: они ведь могут видеть, что происходит на земле.

И последний вид кармы – индивидуальная карма. Она была совершена индивидом в прошлых или же в настоящей (если это духовно развитый человек) жизнях. Конечно, расплату он получит в виде болезней, неприятностей (мелких или крупных), потерь. Разной может быть и плата за кармические долги.