Послание от тех, кто совсем рядом… Развитие человечества Земли в стадию Единого Государства-Планеты

Во-первых, сама система дистанционного обучения множеств народов Земли, будет происходить на национальных языках местного внутринационального обучения, постепенно переходя к границам овладения Единого Языка Международного Общения, называемого темпоральто[30 - Темпоральто – производное от темпоральность, (от нем; Temporalitat): временность, знания (Кант). Априорная темпоральность (собственно темпоральность), есть взаимосвязь самих моментов времени, эмпирическая темпоральность – причинная взаимообусловленность событий во времени, то есть каузальность. Темпоральность (англ. временные особенности) – характеристика скорости протекания (течения) времени, временная сущность явлений, порождённая динамикой их особенного движения, в отличие от тех временных характеристик, которые определяются отношением движения данного явления к историческим, астрономическим, биологическим, физическим и другим временным координатам, взаимосвязь моментов времени. В современной философской культуре понятие темпоральности вошло через экзистенциалистскую традицию, в которой темпоральность человеческого бытия противопоставляется вещи, отчуждённому, бескачественному, навязчивому, подавляющему времени. В феноменологически ориентированной социологии, а также в психологии и культурологии понятие темпоральности широко используется для описания таких динамических объектов, как личность, социальная группа, класс, общество, ценность, то есть «полные социальные явления» Идея анализа взаимодвижущихся социальных явлений через сопоставление их темпоральности легла в основу методологии темпорального анализа. Темпоральная логика (англ. temporal logic) – это логика, в высказываниях которой учитывается временной аспект. Используется для описания последовательностей явлений и их взаимосвязи по временной шкале в лингвистической: языковой и текстовой направленности, с помощью которой содержание текста соотносится с осью времени: реальной исторической перспективой действительности или её преломлением. Текст имеет двоякие соотношения такого рода: во-первых, он отображает определённый фрагмент действительности, вписанный в общую хронологию мира (отражательное темпоральное восприятие); во-вторых, он развёртывается линейно, как время, т.е. существует момент его начала и, далее, темпоральной протяжённости. Вне данных отношений создать текст невозможно, темпоральное восприятие – непременный атрибут текста. Исходя из философской интерпретации времени и деления его на время реальное (однонаправленное, непрерывное, равномерное, необратимое) и перцептуальное (время в его субъективном восприятии, что приводит к значительному изменению реальной картины в человеческом сознании: ускорению и замедлению времени, его неоднонаправленности, дискретности и т.д.), применительно к тексту можно говорить о времени объективном (диктумном) и времени субъективном (модусном), вводится, так называемое дискретное, межвременное и межпространственное лингвистическое обеспечение, то есть, язык темпоральто (temporalto), сходственный по своему внешнему звучанию с языком латиноязычного обоснования – эсперанто, что на самом деле не является самой искусственной формой их внешней сходственности звучания. Язык темпоральто, на самом деле, является внепространственной и вневременной формой языка межгалактического лингвистического обеспечения, пригодного для общения в языковом и текстовом диапазоне межобщественного общения.], и в этом есть истинный смысл готовой формы единообразия языкового состава, когда все имеющиеся массы разноязыко, и межнационально разъединённых народов, подходят к единству одноязыкового обмена информационными сведениями своего человеческого развития;

Во-вторых, сама идентификация народов по внутренним параметрам межнациональных и расовых различий, имеет фундаментально устойчивую форму своего закрепления в различных границах государственных устройств, а потому невозможна к применению в качестве Единого Инструмента универсального использования. Именно это и относится к массовой ограничивающей составляющей, отделяющей одни народы от других, помимо этого имеется множество других ограничений, но в единстве своих одноимённых разногласий, не составляющих единого инструмента Объединённого Народовластия. Применение к данным множествам отдельных языковых инструментов общего применения, не относится к числу универсальных, имеющих применение ко всей единовременной массе Единого Гражданского Общества, и никакие формы переводных действий с языка одного общения на язык другого общения, не имеют главного, не имеют Единой Формы Языкового Обмена, единовременно и ясно, понятной одновременно всем практическим множествам населения Земли. Применение, в условиях межнациональной, и межъязыковой разъединённой множественности гражданских масс, Единого Языка Межнационального Общения, представляет собой практическое решение крайне застарелой проблемы межнациональных противостояний, а именно, разрешается главное препятствие языкового обмена между всеми различностями языковых групп населения Земли. При этом любые возникающие противоречия межъязыковых проблем достаточно легко и просто ликвидируются через переход всей международной языковой ассоциации на единый для всех, язык темпоральто. При этом будет соблюдаться тщательная диспропорция тех меньшинств языковых групп, которые изначально откажутся от применения языка темпоральто, им всем на общих правах будут учитываться их внутренние языковые требования, и то, что таких будет достаточно много, преизвестно вперёд. Но никакая констатация факта превосходящего давления одних языков на другие, не отменит главного, начала вещания Единого Информационного Канала, однозначно на языке темпоральто, дублированного на множественные языки разноголосой массы народов, но отличие в том, что исходящая информационная составляющая на языке темпоральто, будет сопровождаться усиленной серией учебных материалов, позволяющих охватить основной фонетический дидактируемый[31 - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0 (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0) Материал из Википедии – свободной энциклопедии Дида?ктика (др.– греч. ?????????? «поучающий») – раздел педагогики и теории образования, изучающий проблемы обучения. Раскрывает закономерности усвоения знаний, умений и навыков и формирования убеждений, определяет объём и структуру содержания образования. Основной вопрос дидактики формулируется по-разному. Одни связывают его с вопросом о содержании обучения и воспитания [1], другие с тем, «как протекает мышление учащихся в процессе изучения» конкретного предмета [2]; третьи резюмируют его в двух вопросах «чему учить?» и «как учить?» [3]. История Дидактика как теория обучения и образования, своими корнями уходит в глубь веков. Обучение было всегда, когда существовал человек. Теория обучения начала формироваться уже тогда, когда возникла осмысленная необходимость передать потомкам накопленные достижения. Впервые, насколько известно, термин «дидактика» появился в сочинениях немецкого педагога Вольфганга Ратке (Ратихия) (1571—1635) для обозначения искусства обучения. Аналогичным образом, как «универсальное искусство обучения всех всему», трактовал дидактику и Ян Амос Коменский. В начале XIX века немецкий педагог Иоганн Фридрих Гербарт придал дидактике статус целостной и непротиворечивой теории воспитывающего обучения. В отечественной педагогике активное развитие дидактика получила в конце XIX века благодаря трудам, которые написал Константин Ушинский и его последователи, среди которых: Пётр Каптерев, Николай Бунаков, Николай Корф, Владимир Стоюнин, Алексей Острогорский и другие. Значимой площадкой для развития дидактики как теории воспитывающего обучения стал в XIX веке журнал «Филологические записки», издаваемый в Воронеже под редакцией Алексея Хованского, главным редакторским достижением которого стала эвристическая методика интеллектуального и нравственного развития «Живое слово», составленная Алексеем Барсовым. В советский период проблемы дидактики разрабатывали Павел Блонский, Станислав Шацкий и Леонид Занков. Неизменным с времён Ратихия остаются и основные задачи дидактики – исследование проблем: чему учить и как учить. Современная наука интенсивно исследует также проблемы: кого, когда, где и зачем учить. Объект и предмет дидактики Дидактелизм – составная часть педагогики, наука об обучении, исследующая законы, закономерности, принципы и средства обучения. Объект дидактики – обучение. Существуют «частные дидактики» – методики обучения отдельным учебным предметам (методика преподавания математики, физики, истории и др.), отдельных категорий учащихся (методика начального обучения, дидактика высшей школы), в разных типах учебных заведений и формах образования. У каждой методики обучения свой объект – обучение предмету, обучение определённых категорий учеников и т. д. Предмет дидактики – связь преподавания (деятельности учителя) и учения (познавательной деятельности ученика), их взаимодействие. Задачи дидактики: описание и объяснение процесса обучения и условий его реализации; разработка более современных процессов обучения [4]; организация учебного процесса; [5] новые обучающие системы; новые технологии обучения (например, драмогерменевтика [6] или социо/игровая «режиссура урока» [7]).] материал в самые кратчайшие сроки. Речи о том, чтобы создать одноязыковый состав всего населения совершенно не стоит, надо понять твёрдо и чётко, что язык темпоральто сам по себе, это единый язык межнационального общения народов Земли между собой, без применения каких-либо лингвистических ухищрений переводики, а такое качество единого языка межнационального общения, есть первейший шаг к созданию единообразной массы народов, говорящих и понимающих друг друга, на едином, языке, общения. Не надо заблуждаться относительно понятий и изречений библейских писаний о том, что однажды и некогда единый язык общения существовал, это всё миф, не подтверждаемый историческими документами. Во все времена Земли, существовали множества народов, говорящих на местных языках национального общения, но вопрос создания разномассовой культуры полиязычности народов, вставал именно по причине несоответствия языковых требований одних национальных масс, к другим, когда множества разноплеменных рабов не имели единой привязки языкового единообразия, а потому были принуждаемы к созданию некоего варианта поливариантной смеси языкового состава, что и было приписано в некоторых библейских писаниях, при множественных грамматических ошибках постоянных переводов.

Создание единой структуры единоязыкового общения всех масс народов, имеет под собой практические основы к созданию монолитета языкового единообразия, по причине того, что вся множественность задач промежуточного переходного этапа подготовительного периода построения Единой Государственности Земли, будет проходить в массовом порядке через низовые структуры начальной системы образования многонационального населения. Таким образом, введение в действие единоязыкового момента единой концентрации гражданских масс, единовременно исключает из себя все прочие разновидности погрешностей, свойственных разноязыким разновидностям межнациональных противоречий. Сама разновидность языковой речи темпоральто такова, что все имеющиеся различия фонетических особенностей и работы языкового аппарата, имеют удивительное приспособление любой языковой группы, независимо от степени сложности воспроизводящихся фонем языковой речи. Именно поэтому создание Единого Информационного Канала Вещания на Землю, будет производиться с одновременными переводами с основного языка темпоральто, на языки международной аудитории вещания, но вместе с тем, будет производиться, так называемый учебный контент, предполагающий почти автоматическое восприятие единого языка межнационального общения, за исключением его обеспечения, фонетико-грамматическими приложениями. Именно данность решения проблемы межнационального общения приобщением к единому языку, есть главнейший фактор начальных форм объединительных усилий народов, и создающих таким образом единообразие обучающего процесса, понимаемого как процесс Всеобщего Просвещения. Много ранее в истории Земли, прецеденты такого рода существовали, но каждый раз они терпели полное фиаско, по причинам внутриполитических устройств различного рода цивилизационных устроений, но большую роль здесь имел фактор наличия насильственных действий со стороны Старой Империи, не имевшей интересов к созданию наличия единой массы объединённого народа, но тут имело место, достаточно небольшое количество накапливаемого населения, в разные эпохи различных цивилизаций, не превышавших и нескольких миллионов Мыслящих Особей. Другое, совершенно, дело, сама современная цивилизация, достигшая невероятных множеств накопления Мыслящей Материи, в относительно кратчайшие исторические сроки, а это и есть тот самый момент критического перехода количества накопленной массы в качество переломного момента преобразования Общественной Земли. Именно накопленная критическая масса Мыслящей Материи, есть фактор движущей силы Общей Истории Земли, и обозначение этой силы, как объекта потребления Блага Познания, тем более на едином межнациональном языке общения, ставит всю эту массу впереди планеты всей, ведь именно ей и предназначены все те Информационные Потоки, которые обрушатся на всё Единое Мировое Сознание безусловных множеств Единого Населения Земли. Нельзя, так просто, с ходу, отвергать то, что ещё окончательно не принято и не познано, это всего лишь исключительной формы вежливое обращение ко всем народам Земли, со стороны Высшей Мысли, своим Вторым Пришествием знаменующей начало новейшей цивилизационной эпохи всей Земли.

В-третьих, связь между количественным накоплением Мыслительного Капитала, и между созданием Единой Мыслительной Аудитории, имеет, что называется, вещь в себе, не ограниченную никакими границами цивилизационных наслоений великошовинизма, и множественными атрибутами национального презрения одних над другими, но имеет превосходство Познанием Знаний, далеко обходящих любую презренность масс со стороны высокопоставленных чинов единоруководящего мирового правительства, для которого исторический момент сопротивления явному и превосходящему большинству, иссяк окончательно.

И вся остающаяся мировая политика, есть, не более чем, частнособственническая епархия олигархического капитализма, который не распадётся просто так, но неизбежно растворится своим явным меньшинством стратегического преобладания в массах превосходящих множеств обученного Капитала Познания, сводя на нет промежуточную форму паразитирования демократических ценностей настоящей эпохи, и заменяя собой новейшими элементами Единого Мышления Масс. Осознание подобного рока развития исторических событий пока не предвидел никто, ни одна философская школа не предъявила землянам учения более интересного и познаваемого, чем имеющиеся разновидности теософских учений о предстоящем Конце Света, ибо многие из них совершенно напрасно базировались на углублённых познаниях множеств религиозных притч и посланий, ибо все они в подавляющим большинстве случаев имеют ярко выраженную окраску разделения народов, на рабов и господ, на подчинённых и подчиняющих, на множества одних, превосходящих других, и так далее по, нарастающей. Разумеется, истинное назначение любого религиозного учения имеет смысл именно тогда, когда оно оказывают всеобщее мобилизующее воздействие на великие множества подверенных людей, стремящихся к созданию гармоничных, совместно взаимодействующих множеств общественных масс, единовременно направленных на создание единой мобилизующей силы совместного сообщества народов, стремящегося к созданию единой её общности, невзирая на самые очевидные разности. Но всё дело в том, что сами мобилизующие качества религиозных знаний в свою очередь, просто отчаянно нуждаются в обновлении своих стратегических запасов Веры, так как любая, совершенно, Вера, есть сумма приобретаемых Знаний по существу Веры, исходящих из источников Догматов Веры, которые значимостью атрибутики применения совершенно не отвечают запросам Веры верующих. И для этой цели, уже имеющихся Знаний Догмата Веры, нет бо?льших источников, располагающих ответами на имеющиеся Догматы Веры. Следовательно, вся современная религиозная составляющая современной Веры, не избы?ла себя, она есть и будет, но нет главного, это продолжения Догмата Веры Знаниями Совершенного Познания, источником которых и явится вся задействованная система Веры Второго Пришествия. Нет иной силы на Земле, кроме исключительной Силы Высшего Познания, уже приходящего, но ещё могущественно не воздействующего.

«Всякая Сила Познания, это есть Сила Познания своей же Общественной Силы множеств принимающих, но не имеющих принятия силой противления множеств Силе Общественной, много превосходящей, но не уничижительной, но вдохновляющей на Познание Нового, бесконечную Силу дающего, но ни одна сила общественная, не имеет собственной силы Познания, к бесконечному Процветанию множеств своих восходящую. Однако Сила Общественная, к людям сходящая, есть суть Силы Высшей, выше стоящей, но к Земле нисходящей, и множествам которым, земным и униженным, даёт Силу Небесную, Силу Нового Знания воссоздающего из множеств эпох и столетий, безвременно сгинувших, но память сложившую памятью Знания Истин Небесных, и Небесным же Знанием вновь приходящим. Нет Силы иной, кроме Силы Познания Высших Небес, дающих потребность утоления Жажды Познания Знания Нового, Силой Небес исходящего вниз. Нет Силы иной на Земле, кроме Силы Народов Единства, вдаль уходящего, и за руку берущего любого иного вдаль поспешащего, но на месте стоящего, но идущего вечно в далёкую синь Правды Небесной, создающей Общество Смелых и Превосходящих, и народы Земли, восхищая, ведёт, в край вечной Любви и Согласия Нежного, в недалёкое будущее первых времён».

Глава 7

Новая философия общественного мышления, прямо предполагающего неизбежность общественных действий к созданию нового формата Единой Государственности Земли.

Существующая современно тенденция к созданию промышленной планеты, извлекающей из своих внутренних недр бесчисленные запасы ресурсов Энергии и промышленных материалов, по сути дела, есть единственная политика собственного разграбления невозобновляемых ресурсов, поэтому любое указание бесчисленности их, это всего лишь самый тонкий намёк на то, что и любая бесчисленность, когда-то, рано или поздно, но становится конечной численностью.

Вот тогда-то и наступает вопрос, а что вообще считать численностью, либо бесчисленностью, имеющихся ресурсов Земли вообще?

Такой вопрос, и такая его постановка в частности, имеет своей настоящей целью обнаружить, всё-таки, искомый ответ на него, но как этого добиться, и с каких позиций вообще объяснять его, это сложно, это невероятно сложно, но объяснить всё же возможно, если набраться терпения, и тщательно познать доселе неведомую грань Познания, имеющую свойство постоянного ускользания за грань Познания.

Так вот, каждая эпоха цивилизационных развитий Земли, оставляла за собой множественные следы своих хозяйствующих деятельностей, но факт в том, что любая из прошлых цивилизаций имела всё же численность своих внутренних накоплений Мыслящей Материи на порядки, более меньшие, чем современно имеющиеся, тем более что сам фактор хозяйствования вообще, имел характер более на то гуманного отношения к природе. Тем не менее, существовали земные цивилизации, деятельность которых осуществлялась куда более, губительнее, на природу Земли, чем даже современная, но опять, же, все действия подобного рода компенсировались весьма незначительным количественным набором хозяйствующего населения, относительно которого, вся современная индустриальная мощь становится совершенным ничто. Спрашивается, а каким вообще образом, собирается выживать далее современная цивилизация Земли, если наступит момент всеобщего истощения земных ресурсов, а ведь это не просто слова, это совершенная констатация имеющегося факта уже наступающего кризиса промышленных ресурсов, тем более влекущего за собой сверхмощные загрязнения окружающей среды. Наличие данных подтверждает указанное выше, и чем дальше в непонятное промышленное будущее уходит Земля, тем катастрофичнее встаёт вопрос, а что будет дальше с населением Земли, испытывающего колоссальные нагрузки по способам своих местных выживаний, если недостаток пищи и воды становится проблемой всех общественных множеств, а загрязнение воздуха и почвы ставит общечеловеческое Право Жизни вне пределов правовых обоснований, и таких вопросов такое множество, что ответов на них практически нет. Не видя будущего, не обладая технологиями выхода в Дальний Космос, не создавая условий всеобщей справедливости на Право Жизни каждого из множеств, гадя под себя, и создавая блеф уникума единственности Жизни на Земле, вся цивилизация становится одномоментно и ситуативно убивающей себя, всем своим множеством уникальной множественности накопленной Мыслящей Материи. И разводящие руками по данному вопросу, множественные специалисты, знакомые с такими вещами не понаслышке, не могут дать утвердительных ответов на вопрос о лечении современной цивилизации, ибо множественные ответы различного рода, загримированы и ухищрённо запрятаны под демагогические выражения о необходимости создания общества всеобщей справедливости, в котором есть место для всех желающих хорошей жизни. Но как ни странно, подобное общество чрезвычайно полно противоречий, и в первую, и безусловную очередь, именно те, кто за близорукостью суждений о бесконечности ресурсов невозобновляемых источников Энергии, создаёт крайне опасную ситуацию бесконечного прецедента бесконечной войны за ресурсы, и господствующее влияние в Общественном Мире Земли. Достижение критических параметров угрозы всеобщего и тотального уничтожения накопленного запаса Мыслящей Материи, создаёт все возможные стимулы для встречного движения противоположной силы общественного влияния. Речь временно исторически не идёт о создании мощного, коллективистского движения множеств общественных масс, современно они совершенно не готовы к этому, но есть Сила Иного Рода Влияния, это чрезвычайная Мощь Высшего Сознания, и которое приходит на помощь всей Общественной Земле. Отбросив в сторону, так называемые предубеждения не Веры в Высшее, надо показать, что истинная Сила Множеств выходит именно из Высшей Мысли, Истинная Вера в которую и есть способ спасения Земли, и выявления всех её потенциальных возможностей, именно, как живой и обитаемой планеты. Вопрос, прежде всего, исходит из предположения о том, а что такое вообще Высшая Сила, и почему Она обнаруживает себя именно в данный острейший момент исторического развития Земли, и ответ интересен уже сам по себе. Всякая информационная суть излагаемых данных, базируется, прежде всего, на том, что любая системная организация общественных множеств, обладающих способностью к мышлению, и имеющих возможности постоянного изменения социально-общественных условий совместного выживания в высшую сторону совершенствования Общего Развития Мыслящей Материи, есть продукт Мышления Высшей Мысли, и которой, естественно, небезынтересным становится процесс постепенного угасания одной, из промежуточных цивилизаций общего естественного развития, на одной, из множественных планет подобного типа Общественного Развития. При всех имеющихся схожестях сотен и тысяч иных общественных миров в глубинах Единой Общественной Вселенной, всегда имеются собственные изгои, постоянно повторяющие бесчисленные ошибки прошлых цивилизаций и эпох, и основная причина этому отсутствие самой надёжной, воспитывающей и корригирующей (см. сс. 3) множественной Информации Внешнего Развития. Именно поэтому, так называемое понятие Второго Пришествия, сколь бы оно не выражалось ругательным, либо иным образом недобросовестного выражения, имеет под собой все основания к тому, чтобы выражение Второго Пришествия имело место быть именно в самой исторической, современной градации преходящих времён. И такое действие современно исторически имеет место быть, так как ни одной из самых современных земному Миру Вещей, нет ни в одной явственной и делегируемой всему множественному Сознанию Мыслящей Материи Земли. Естественно, что понять, а уж тем более принять в качестве исходной, такое действо Высшего Мышления не сможет совершенно никто, тем более что сама логика возникновения теории Первого Пришествия, относится сугубо, либо к теории теософского восприятия, либо же, к теории инспирированного воздействия, в частности. Но ни в том, ни в другом, случаях, не возникает ощущения особой надёжности восприятия современно существующего Догмата Веры, настолько она беспринципно и антиморально охаяна множественными поколениями утверждения Догмата Веры, что, по настоящему, фактически утратила своё превосходящее значение. А что значит утеря понятия Догмата Веры в современной Истории Земли, далеко ходить за этим не приходится, но возникает понятие совершенно иного типа исторического восприятия Догмата Веры, современно имеющегося, но не воспринимающегося множествами, по той именно причине, что понятие Догмата Веры есть непременность явления некоего чуда, появляющегося как бы из ниоткуда, и совершенно из ничего. Понятно совершенно, что так не бывает, ибо любая степень проявления чуда, в какой бы то ни было степени естественного восприятия, но связанная, прежде всего, с проявлением Энергии Мышления Высшего Сознания, уже предполагающего возникновение некоего ожидаемого чуда, но весь вопрос в том, а кому это, собственно говоря, нужно. По сути дела, всякий момент проявления чуда, есть естественная форма манипулирования Энергией Мироздания, и которая, естественно расходуясь в одном месте, обязательно должна прибыть в другом, предопределяемом Высшей Мыслью, а место возникновения такой Энергии относится к Энергии Мировосприятия момента возникновения любого действия чуда, но если Энергия Чуда не воспринимается желающим его, то спрашивается, а зачем оно вообще нужно, и нужно ли, его вообще, демонстрировать желающим, если Энергия Чуда есть обычная манера аффекта действия, отвергаемого и не принимаемого желаемым его. Таким образом, исходя из аргументации такого деяния, как напрасно воспринимаемая аргументация чуда, и такового проявления энергетических возможностей Мысли Высшего Сознания, не проще ли подобное чудо вложить в прокрустово ложе Мысленного Изложения, имеющего материальную функцию переносчика Информации, и которая подобно библейским пророчествам, имеет силу хождения в качестве именно Догмата Веры, но уже в качестве письменного источника, вопрос совершенно непростой, но куда, более, приемлемый, в качестве осознания возможностей, Высшей Энергии Мышления. Признание роли Высшего Мышления, в качестве источника Информации Высшего Посыла, действие совершенно неординарное, и требующее самого тщательного подхода к нему, но вот именно сам подход, и имеет весьма ограниченные функции осознания качества Нового Догмата Веры, как и любой иной, стремящийся к низмерению всех практических основ Догмата Веры. Спрашивается, а как тогда вся современная система Догмата Веры, вообще способна к реагированию на возвышающие элементы Познания Основ Догмата Веры, ответ один, совершенно никак. При всей возможной преемственности всех основных течений, как христианства, как буддизма, как иудаизма, как мусульманства, так и некоторых других, имеется весьма широкая градация разночтения Единых Основ Догмата Веры, вообще не способствующей созданию элемента Истинной Веры Начал, способной объединить самые множественные массы Единоначалием Истинной Веры, но что есть, то есть. Поэтому Сознание Высшей Мысли, полностью отдавая себе отчёт о подобном развитии разночтений Единства Догмата Веры, создаёт иной путь движения, самого, собственно говоря, Догмата Веры, к умам и сознаниям множеств прихожан действующих церквей Мира Земли. И если речь пока не идёт о создании Единой Церкви Земли, до этого достаточно далеко исторически, но основа Познавательного Догмата Веры повысительного момента, существует на самом деле, и если не воспринимать такое действие в качестве некоей формы чуда, а подходить более практично и обстоятельно, то окажется, что сама форма чуда имеет факт обязательного Познания его, в качестве Познания Знания, Высшего Типа Преображения Сознания и Мышления. Именность такого действия, и направленность его, и есть Высшее Проявление Чуда Преображения, по факту исходящего Высшим Знанием на умы и сознания великих множеств, которые в свою очередь, освоив Чудо Познания, имеют возможность творения собственных возможностей в материализацию Духовно Посланных Знаний, в виде совершенствования собственного Общественного Развития. Любая очерёдность наступления промежуточных элементов Догмата Веры, из количественности Духовных Посланий переходящих в качество Общественного Преображения материального мира вещей, есть чётко осознанная тактика степени подачи Духовного Знания, и пусть такое Знание несёт в себе элементы множественных качеств Естественного Познания, суть его от этого совершенно не меняется, оно является Высшим, как по способу передачи, так и по способу воздействия. Никакая степень низложения любого момента Высшей Мысли не является моментом его низложения, ведь структура Высшего Мышления такова, что любое его действие, проявляемое сегодня, и сегодня же отрицаемое, завтра окажется в иной ипостаси Веры, свергающей предыдущее, и совершающей работу движения Силы Сознания Множеств, в направлении строго предопределяемого исторического момента Общественного Преображения Земли. Совершенствование любой из форм несовершенства общественного сознания является строго обязательной процедурой такого рода действия, но и любое такое действие не является по сути своей достаточным к созданию любой степени совершенства, по причине отсутствия достаточной степени убедительности того или иного действия, ведь сама по себе любая степень воздействия, есть степень действия, определяемого необходимостью совершения определённых действий значимого эффективного воздействия, но вот, тут-то, и стоит всё наоборот. Если степень действия в сторону превышения общественного сознания является оправданным, то и результаты имеются соответствующие, но если подобная практика не имеет шанса на победу, то и никакая степень логики действия не принесёт желаемых результатов. Надо понимать главное, что любая превышающая степень воздействия на широчайшие общественные массы, есть, прежде всего, результат просветления массового сознания через воздействие массовым же Познанием, более Новейшего Знания о законах Общественного Совершенствования, то есть логика Новейшего Познания есть предваряющий элемент любой степени превышающего общественного действия, и только потом происходит возникновение ситуации самой эффективности предыдущего воздействия. Любая модель совершенствующего воздействия, как действие, направленное к созданию той или иной модели превышающего общественного совершенствования, есть способ преодоления застоя общественного совершенствования, не имеющего к совершенствованию никаких возможных стимулов, и только исключительная форма принуждения к потреблению Блага Высшего Познания, становится весьма действенной формой воздействия, на сами, собственно говоря, уже инертные массы общественного большинства. Присутствие Силы бо?льшей, относительно силы общественной, есть Сила, внедряемая в сами массы способностью масс к Познанию возможностей этой Силы, таким образом, всё возвращается на круги своя, нет Знания – нет Силы, есть Знание – есть Сила, а если Знание есть, то есть и способ владения Силой Знания через множества Познаний множествами сознаний. Превышение порога Познания, как превышающей Силы Знания, есть Сила Знания Общественных Перемен, а вот тогда и само присутствие действия Высшей Силы, переходит в качество совершения действий общественных масс, имеющих обширный инструментарий Общественного Познания. Естественным становится сразу сказать, что вовремя поданные Знания Высшей Степени Общественного Познания, и есть та суммарная Сила Общественного Знания, создающая требуемые усилия к созданию Силы Общественного Преображения, которая в свою очередь относится к промежуточному состоянию Силы Общественного Движения Истории. История учит, что любая достигаемая форма промежуточного Общественного Совершенствования, есть форма наивысшего достижения промежуточной стадии Общественного Совершенствования, обусловленного имеющимися фактами достигнутых состояний общественно-социального равновесия, и которые в свою очередь основаны на политических мировоззрениях достигаемого равновесия общественных взглядов, данного момента промежуточного развития Истории Общественного Совершенствования. Соотношение долей примитивизма взглядов на роль истории, с соответствующими повышенными взглядами повысительного момента промежуточной роли Истории, создаёт общественный дисбаланс интересов различных сторон, ведущих к очередной стадии создания превышения запросов общественных масс к изменению своих застывших превентивных побед предыдущей формации совершенствования. Именно соотношение сторон всей общей массы общественных мышлений имеет своё настоящее значение, когда именно превышающие массы общественных множеств получают превышающие же Общественные Знания к своему Общественному Совершенствованию, тогда и форма воздействия теми же Знаниями Повысительного Качества Познания, становятся инструментом Единой Общественной Силы, в качестве Силы, движущей Историю. Любая форма совершенствования Познания Общественных Законов Развития, есть элемент превышающего воздействия на сами массы, придавая им необходимый энергетический импульс превышающего воздействия на всю культуру отношений общественных масс. Всякое возможное соотношение сил, как действия, так и противодействия, тогда только могут быть переломлены в сторону действия, когда преобладающая часть населения Земли получит Знание Превосходящего Значения, делающего всю дальнейшую жизнь масс неуютной и недостойной, и весьма чётко обозначающей основные же возможности масс к созданию Единой Интеграции Народных Масс, в состояния, близкие к концентрации Единых Общественных Мышлений в явную пользу директивной политики Общего Консенсуса Общественных Мнений, плавно переходящего в следующую промежуточную стадию Всеобщего Конфедерата Мнений. А вот уже достижение такого Единства Мнений напрямую выводит к формулированию основ Единой Государственности Земли, имея при этом обоснование необходимости, не просто к подобного рода объединению масс, но и к созданию Единой Системы Общественного Развития, напрямую выводящего всё существующее, общественное стагнированное (см. сс.58) развитие Земли, на уровни повышающего воздействия Единого Общественного Совершенствования, минуя прочь все форматы существующей доктрины активного либерального демократического развития, зашедшего в глубочайший исторический тупик неразрешимости проблем, настояще существующего набора единой демократии примитивизма и пошлости устаревших взглядов на роль народных масс, именно, как движущей Силы Истории Земли. Всякое предназначение того или иного промежуточного пути общественного совершенствования тогда действительно важно, когда оно не задерживается подолгу в неустойчивых состояниях критических моментов, ведущих к стагнации (см. сс. 58), и последующей гибели. Естественно понять, что и преодолевать такие состояния становится ещё сложнее, по мере отсутствия Знаний по всей философской тематике исторических периодов развития Общественной Земли, поэтому постоянная форма дистрикции[32 - https://ru.m.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F (https://ru.m.wiktionary.org/wiki/%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F)Стрикция Значение эффект изменения линейных размеров вещества. ? Мы знаем, что стрикция в такой пластинке сводится к смещениям, указанным штриховыми линиями. И. В. Курчатов, ?А. П. Александров, «Сегнетоэлектричество», 1982 г. https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc1p/16378 Современная энциклопедия Ди… Толкование: ДИ… (греческое di…), приставка, означающая: дважды, двойной (например, дилемма). Признание роли Высшего Дистрикта (см. сс. 32) Мнения, есть начальная форма Преображения Общественной Земли, то есть, иначе говоря, начинают происходить процессы, приводящие к изменению Высшей Формы Осознанного Мышления всех одновременных множеств Мыслящей Материи Земли, приводя тем самым, к развитию Высшего Общественного Дистрикта изменённого состояния, которое имеет свойства промежуточной формы изменения Всеобщего Объединённого Мышления из промежуточных фаз постепенного нарастания, освобождаясь при этом от внешней неустойчивости самих промежуточных развитий.] взглядов на роль народных масс в развитии собственного сообщества народов, есть сознательное утверждение всей данной массы народных масс, как множеств Мыслящей Материи, в осознании своих превосходящих сил Общественного Преображения. Ведь не секрет в том, что имеющиеся учения марксистско-ленинской логики не вышли далее собственных внутренних множеств масс, тогда как Единая Логика Высшего Учения утверждает другое, и это другое совершенно не имеет взаимосвязи с прошлыми логиками. Единая Логика Высшего Учения говорит о том, что любое превышение Единого Просвещения Масс, создаёт явное превышение сознательного мышления масс в сторону создания условий собственного массового выживания, в условиях бо?льшего комфорта сдерживания массовых эмоций о пользе раздельного существования. Единое Знание Высшего Познания камня на камне не оставляет от всей логики существующего момента текущей Истории, но принуждает не к развитию анархии общественных взглядов на роль масс в Общественной Истории Развития, но к созданию качественно новой модели межобщественных отношений. Как раз, это и относится к логике Высшего Мышления о роли масс в Истории Развития Земли, чем успешнее массы в своих Высших Познаниях Общей Логики Единого Общественного Развития, тем успешнее становятся и методы преодоления всей накопленной массы демократических предубеждений о незыблемой законности политического контроля всех форм проявления демократии, не понимая вообще, об исторической роли стремительного устаревания явления демократизма, в частности. Создание явления исторического значения о роли Просвещённых Масс, в качестве движущей Силы Истории, не имеет прецедентов во всей Истории Общественного Космоса, по причине наличия на единой планете естественного выживания, множественных поколений расовых и национальных различий общественных масс. Это чрезвычайно уникальное сочетание множеств народов и народностей, этносов и языковых групп, не имеющих единой связи времён и коллективных отношений, а потому, сама Логика Высшей Истории говорит о необходимости создания из такой совместной базы множеств, прототипа будущего Единого Народа Земли, лишённого понятий индивидуализма отдельного превосходства нации, или народа, но имеющего сознание о Едином Гражданстве Земли, вовлекающим сами множества народов, в состояние принадлежности к Единой Государственности Земли.

Всякая промежуточная роль исторически накапливаемых масс общественного развития, всегда имеет своё настоящее историческое значение текущего момента Единой Истории Земли, но в отличие от тех же масс прошлых исторических эпох, современно имеющаяся имеет самые максимальные и возможные предпосылки к созданию более новейшей системы международных отношений, свободных от алчности и стяжания через притязания на чужие территории и национальные богатства. Данный момент истории характеризуется тем, что стремление к превосходящему господству и неограниченной власти абсолютного меньшинства управляющих структур, над абсолютным большинством общественных масс, есть тот самый естественный предел настоящего развития демократизма, как явления активности масс в пользу своего собственного удовлетворения общественных запросов. Настоящая логика действующего исторического момента в том, что вся множественная структура общей формы развития демократического совершенства, не просто пришла в упадок, но и создала момент исторического отвержения основ демократизма, не отвечающего интересам эксплуатируемых масс, но при этом не имеющих условий к повышению Образовательного Ценза Мышления, способного дать не просто осмысление своего существующего положения, но соответствующего Высшего Общественного Образования. А оно, кстати, отсутствует как факт, следовательно, развитие Общей Истории Земли к созданию новейших условий Общественного Совершенствования, начинается с создания Единой Системы Всеобщего Просвещения, совершенно независимого от отдельных множественных систем территориального образования, хотя данный момент и не афишировался до предела. Народ Земли пока формально числится Единым, но он раздроблен и подавлен, и только собственное поражение в правах на собственные Знания Логики Общественного Развития, через познание Логики Высшего Познания Основ Общественного Развития, создаёт неумолимый прецедент перехода количества потребляемых Новых Знаний, в общественное качество преображения общественного положения масс, неизменно приводя в финале к осуществлению Общественной Революции Единого Народа Земли. Абстрагирование понятия Единства Народа, также высоко, как и понятие Единства Масс, организующих и образующих подвижки развития Общей Истории Земли, через качества Познания Высшего Знания об Общественной Культуре Развития любого набора Мыслящей Материи, из, всех существующих в Общественной Вселенной.

«Всякая мера достойна своего уважения, достоинством масс измеримая, всякая радость Познания Знания Нового, есть Сила Культуры Мышления Нового, влекущего далее к горизонтам Познания, превосходством своим уводящим в дальнее множество Державы Великой, стоящей на множестве Народов Великих, создающих Едино Великую Множесть, имеющим право себя называть. Всякая радость Познания Нового, есть радость величия новой страны, единообъемлющей Народы Свои, созданием Великой Имперской Державы, творящей на благо Народов великих своих. Единая Воля народного мнения, есть Сила Небесная, с Небес исходящая Знанием Мощным, и творящая Преображенье своё, создавая Единство Народа, могущего вновь показать себя силой великою, считаясь с которою, не будет предела Великой Земли, Великого Космоса пределов рождённых. Всякая сила рода иного, из далёких краёв приходящая, не сможет господством своим утвердиться, и Землю Великую силою взять, и силу свою, потеряв, в Просторах Вселенной навеки веков устраниться, станет Славой Великой Народов Единой Страны к сознанию множеств, Славой своею укрыться. Полярным огнём сиятельных множеств Великих Империй, Единою Властью своей утверждающих право народов к созданию власти Поднебесной своей, имеющих право к созданию Власти Единой на тверди земной, и властью своей, Бесконечное Право Жизни своей утвердивших, на радость бесчисленных множеств своих, потомков далёких, издалека приходящих, из настоящего времени Великой Империи Освящённой Земли. Всякая радость Народам Земли, с Небес Исходящая, есть радость Великой Единой Страны, Империей Власти наречённой извне, и нету иного творенья земного, превосходящего Славой Своей, ибо Радость Творенья Земного есть во Славу народа Единой Великой Страны, имеющей славу и смелость утверждения роли своей, изначально начальной Великим Христом изначальным, утвердившим право народов к Власти Единой Своей. Нету на свете Земли изначальной, Земля изначальна творением Свыше, назначенье которой Славу нести, Славу Творения Божьего, на бесконечность пределов Познания Знанья Великого, идущего навстречу с Небес. Всякая слава есть слава исходная, из века веков исходящая, но Слава Народов Земли, есть Слава Народа Единого, начало берущего, не имея конца, и во Славу Небес утверждающая бесконечное право живущих на планете своей. Всякая радость приемлет тогда, когда народы Единой Страны право имеют на Созданье Своё, великою радостью священного права бесконечности жизни своей. Всякая радость Жизни Великой Единства Народа Великой Земли, есть всякая радость Великих Времён наступающих, жизнедающие Право Жизни Великой, на массы народов сходящей, и влекущей в дальние дали Великого Права Единой Земли к утверждению роли своей Поднебесной средь множеств народов Империи Вечной, нареченною Великим Космосом Жизни Небесной. Всякая роль отдельных народов Империи Вечной, есть смысл истинной роли своей, во Славу всей Поднебесной части своей, умножащих единства свои из отдельностей разных, по другому живущих, из краёв исходящих иных, но Силою Власти Небесной единяющих множества разных иных, своими множествами влекомые Властью Небесной, к единению Единого Народа Вселенной, право обладанья которым, есть изначальная Воля Божественной Власти Начальных Небес. Всякая воля Воле Небесной не имеет конечной воли своей, всякая Воля Небес есть изначальная Воля Творения Божьего, жизнедающая Воля которого, есть Сила Энергии Вечной, идущей навстречу всем множествам разным, сознанья которых есть Воля Небесная к творениям собственным, имеющих Благо Небесное к Просвещеньям Своим, и утверждающих Право Жизни множеств своих, созданием Воли Единой Единых Народов своих, к народам направленных, разных и многих, но имеющих Волю Свою к созданью Народа Единого Множества, Великого Космоса Управленья Единого. Единая Власть Народа Великого, в Космосе место живущими, есть Слава Небесная Единых Народов Своих, Единое Благо Единства Всеобщего несущего на Благо Небес. Единая роль поднебесных правлений различностей разных, и различно живущих, есть конечная цель Славы Небесной, идущей навстречу разностям разным народов своих, во Власти Небесной идущих совместно, решающих вместе и вместе живущих, к прославлению Власти Небесной, призывающих вместе, и вместе идущих к покорениям Бесконечности Жизни Своей. Всякая роль Власти Небесной в покорении бесконечных времён, есть Власти Земли, Единым Народом, реченным, вместе с Народами других измерений, имеющих право к созданью Народа Единой Страны, Великого Космоса Единой Страны».

Глава 8

Фактические приёмы общественного внедрения принципов общественного построения новой фазы Единого Государственного Строя, как формы общественного совершенствования общенародных масс, имеющих принципиальные узловые точки новейшего общественного течения, как формы проявления преобладающего влияния новой культуры на основе идеологии демотенетического совершенства.

Культура развития каждой промежуточной фазы Общественного Совершенствования, имеет целые циклические, фундаментальные измерения, которые сами по себе, совершенно порой незаметные, но оказывающие сильнейшее влияние на все множественные массы Мыслящих Сознаний, создают механизмы общественных трансформаций, в результате воздействия которых происходит набор повышающих Знаний естественной природы Общественного Мироздания. Но вместе с тем, имеется целый ряд моментов, которые не объяснимы с точки зрения фундаментальной науки общественного развития. Имеется в виду тот факт, что даже наличие, так называемых объяснений теории эволюционного развития человеческой расы, не имеет главного, то есть той начальной формы развития общественных масс, которая фактически принимается за действительное начало существования рода человеческого Земли. Данный вопрос наисложнейший, к действительному и настоящему эффективному объяснению, поскольку природа общественного мышления такова, что постоянно подвержена отказу к принятию простейших ответов, ведь, чем проще ответ, тем труднее понимается, и наоборот, чем сложнее ответ, тем легче верится, но почему так, в чём парадокс данного объяснения, если наиболее ранние стадии развития человеческих множеств Земли не имели, так называемой, конгруэнтной[33 - https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/97690/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D1%80%D1%83%D1%8D%D0%BD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C (https://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/97690/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D1%80%D1%83%D1%8D%D0%BD%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C)Конгруэнтность (от лат. congruens, род. падеж congruentis – соразмерный, соответствующий, совпадающий) геометрический термин, употребляемый для обозначения равенства отрезков, углов, треугольников идругих фигур и тел в элементарной геометрии. Понятие К. может быть принято в качестве одного из основныхпонятий элементарной геометрии. Его свойства могут быть в этом случае охарактеризованысоответствующими аксиомами, называемыми аксиомами конгруэнтности. Если основным понятием считатьдвижение (см. Движение в геометрии), то понятию К. уже даётся прямое определение: две фигуры называютсяконгруэнтными, если одна из них может быть переведена в другую при помощи движения. Большая советская энциклопедия. – М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.] формы равности, с наиболее похожими носителями генетических кодов, относящих множества человекоподобных обезьян к началу начал всей жизни прямоходящих существ. Ответ именно простейший, но и сложнейший к объяснению. Вся начальная форма набора человеческих существ Земли имеет весьма дальнюю историю своего появления на Земле вообще, но то были отдельные совершенно, цивилизационные проявления, когда в силу множественных причин существование их ограничивалось крайней степенью малочисленности. В нескольких случаях это относилось к космическим переселенцам, в других случаях имело место отсутствие возможности сосуществования данных масс народов с собственными единоплеменниками других множеств народов Обитаемой Вселенной, в третьих имело место создание искусственных прототипов Мыслящей Материи, с целью увеличения общей массы обслуживающего персонала рабочих профессий, в четвёртых вообще не имелось признаков каких-либо жизненных устоев имевшихся масс общественного накопления. Одним словом, за всю Историю Землю, не имелось таких множественных наборов Мыслящей Материи, способных просуществовать хотя бы 3—5 тысячелетий свободного развития, всегда находились причины к угасанию тех или иных жизненных пространств, за исключением только единственной территории естественного выживания тогдашних накоплений масс иудейского народа, который, впрочем, ничем особым себя так и не выразил, но выжить смог, перед полным своим распадом единства, растворившись в остальных множествах народов, а в остальном, ни одна из представителей масс Мыслящей Материи, не имела бо?льших шансов к выживанию, как ни печально, но это факт, тем более факт, вполне подтверждаемый ископаемыми остатками былых технологических превосходств. Таким образом, уравняв шансы всех практически свободных естественных развитий Мыслящего Состояния Земли, вплоть до своих исторических исчезновений, История Земли сделала, что называется, финт ушами – возникли условия к утверждению совершенной иной категории Мыслящей Материи, называемой вторичной по отношению к источнику выживания, то есть самой планеты Земля. Существовавшая много ранее в Единой Истории Развития Общественной Вселенной, так называемая Старая Империя, неожиданно смогла создать весьма устойчивую популяцию Мыслящей Материи, так называемого сводного процесса формирования Единой Общественной Массы Земли. Особенности такого рода сборных количеств Мыслящей Материи именно в том, что совершенно различные популяции множественных масс народов Обитаемой Вселенной, вдруг смогли оказаться в составе множеств общественного набора Земли. Но настолько ли это является естественным процессом формирования единой общественной массы, получившей право к существованию на единой для всех таких масс, Земле, разумеется, нет. Совершенно мизерное количество случаев массовых переселений народов с одних планет обитания на другие, происходившие в разные времена Общественной Вселенной, это всего лишь попытки выживания переселившихся масс на другие планеты, естественно смешавшись с проживавшими там ранее, другими представителями Мыслящей Материи, и это, только учитывая совершенно мирные акции самых фактов переселения народов. Но вот факт преднамеренного смешивания многочисленных множеств различных народов через фактические переселения множеств Мыслящих Существ Духовной Природы, называемых несущими элементами переноса Духовной Материи в Материю Материальную, биологического рода, является вообще уникальным случаем, за всю весьма продолжительную Историю Общественной Вселенной. И хотя данный факт относится к факту грубейшего нарушения Общей Гармонии Единого Духовного Мира, и в частности, к, попранию Бесконечного Права Жизни не только самой отдельной духовной личности, называемой душой человеческой, но и к выбору ею собственного места нахождения в системных объектах Физической Вселенной. Так вот, данный случай массового поражения в духовных правах, огромных множеств Духовных Сущностей (душ человеческих), имел место быть в действительной реальности фактической истории Общественной Вселенной. Именно он и является причиной к созданию на поверхности Земли, достаточно стабильной выживаемой массы множеств различных народов, со всеми имеющимися у них признаками межрасовых и межнациональных различий, хотя в настоящей действительности, это всё же Единый Народ Земли, создающий всю современную популяцию естественного жизненного пространства. Именно этот факт, и является фактом разрознения множественных масс народов Земли, по расам и национальным предпочтениям, тем более что такая констатация факта не может быть никем опровергнутой, но и не доказуемой современно тоже. Насильственное переселение душ человеческих с одних планет обитания на другие, в том числе и на тогдашнюю Землю, создало прецедент к появлению единой множественности народов Земли, качества которых отличались друг от друга ровно настолько, насколько имелось самых различий душ человеческих, не имевших своей постоянной памяти исторического накопления, но имевших различности остаточной памяти промежуточных жизней в телах биологического выживания, различной этиологии биологического проявления. Таким образом, существовавшая ранее Старая Империя, смогла взять верх в исследованиях Сути Духовного Мира, и, используя лазейки некоторых недоработок Общего Развития Духовного Мира, смогла через материальность своего неизменного вида, сокрушить геном непоколебимости духовной материи постоянства и защиты, что и привело в результате, к возникновению на Земле смешанной группы попеременного состава общего населения Земли, что, в конце концов, и явилось признаком, начала вырождения данной множественности накопленной массы Мыслящей Материи. Результаты налицо, всеобщая деформация единого состава Мыслящей Материи такова, что впору говорить о ликвидации данного множества гражданского населения Земли, поражением себя же через собственные социально-общественные законы, которые практически не имеют основ законодательства по защите Всеобщего Права Совместной Жизни Множеств, на единой для всех множеств планете обитания. Вырождение общей массы народов Земли происходит давно, но своё начальное ускорение приняло в самые последние годы человеческой Земли, несмотря на явно превосходящие темпы превышения рождаемости над смертью множественных поколений землян. Разница в том, что рождаемость сама по себе ограничивается условиями к осуществлению подобных темпов рождаемости, но с другой стороны, основано на излишних предубеждениях тех общественных масс, которые считают подобный способ выживания, как наиболее приемлемый для них, при этом не учитывается факт перенаселения одних районов земной поверхности над другими, следовательно, крайне неразумный и совершенно неконтролируемый процесс повышенной рождаемости, фактически дисквалифицирует всю имеющуюся массу Мыслящей Материи, к постоянному снижению численности, и прежде всего за счёт неразумного использования имеющихся информационных средств, в пользу всеобщего обучения масс основам выживания. Создающаяся диспропорция постоянного снижения численности образованного населения, в свою очередь приводит к созданию общества массового потребления, не вызывающего необходимости к созданию массового просвещённого сообщества народов. Таким образом, развитие всей современной популяции накопленных множеств Мыслящей Материи, создало условия для своего постепенного самоуничтожения в подавляющей массе своей, и это совершенно неправильно с точки зрения Высшего Мышления, стремящегося через создание Системы Всеобщего Просвещения, создать условия обратной стороны реинтеграции (см. сс. 69) процесса сдерживания общей массы накопленных Сознаний, к созданию общества иного социального и общественного развития. Разумеется, что усилия Высшей Мысли потребуют колоссальных количеств, прилагаемой Энергии Преобразования Общественной Мысли Земли, но факт именно создания постоянной связи стороной Высшего Развития, со стороной явного отстающего развития, с Общественной Землёй, имеет место исторически быть, и избежать которого стало практически невозможным действием. А такое становится возможным исключительно через процесс совершенствования общественной мысли прохождением через системы Всеобщего Просвещения Общественных Масс, и процесс данного воздействия, если и носит характер принудительности насилием через Познание, тем не менее, он является единственно правильным в современной ситуации возрождения Общественной Земли. Любая иная точка зрения на создание стабильно существующей множественности народов Земли, не имеет под собой никаких совершенно стимулирующих основ, прежде всего из-за отсутствия Знаний Высшей Категории Общественного Познания, и то, каким образом, они, эти Знания, способны появиться, хотя в процессе такого рода вообще не имеется признаков вмешательства собственного мышления людей, есть только факт, который необходимо признать, и следовать ему, в качестве, неопровержимого доказательства действенной силы Высшего Мышления.

Всякая разновидность развития Общественного Мира, как всегда представляет собой чрезвычайно замкнутую систему ошибок и противоречий, охвативших все земные массы народов в сообщество взаимных упрёков, вражды и несогласованности совместных действий, между тем, как сама собственная позиция многих из них совершенно не имеет логической точки зрения к тому, как это вообще осуществляется. Логика поведения общественных масс во многом определяется логикой действий управляющих структур, и которые в исключительно большей части своей, ставят собственные интересы выше интересов подчиняющихся масс, хотя любая разновидность превышения интересов малых меньшинств, против подавляюще бо?льших, исключительно близорука, и не обладает способностью к созданию момента осмысления чужеродности подобной политики пренебрежения интересами самых масс. Имеющаяся система общественного подавления прав и свобод основных масс населения Земли, уже имеет фактические черты преобладания автократических управлений, постепенно переходящих к диктаторским, но вот объяснения подобного не существует, поскольку большая часть масс не имеет по настоящему действительного и высшего Познания Сути Общественных Процессов, способных иметь достаточную прослойку общественных множеств, которым не понаслышке будет ведомо Познание Законов Совершенствования Общественного Развития повысительной формы Познания. Речь не идёт о том, чтобы создавать массовые, революционные ситуации, преобразующего характера обществ, они современно совершенно преждевременны, и даже вредны по своему настоящему времени. Всё дело в том, что совершенно любая множественность населения Земли, фактически привыкла жить в условиях массовой деградации общественного развития, и не способна к созданию революционной ситуации на местах, тем более что подавляющее обилие массовых полицейских репрессий вымывает основную массу сопротивляющегося общества за пределы самых масс. Отсутствие массовой системы Просвещения Масс, всячески компенсируется созданием системы массового материального потребления, и соответствующей обработкой населения обилием штампов идеологического воззрения, пропагандирующего очевидное превосходство одной нации над другой, и этому нет конца и края, и не будет никогда, пока в жизнь людей Земли не войдёт система независимого источника Информационного Вещания, у которого полностью отсутствуют режимы принудительного контроля государственными структурами Земли. Именно это и является наиважнейшей чертой Высшего Послания, которое совершенно бескровно и действенно, способно проникать в любое человеческое сознание, любой степени политического и общественного мировоззрения, при этом воздействие фактора Высшей Подачи мгновенно обесценит все прочие множественные информационные каналы, прежде всего за счёт исключительной Новизны Познания Знания Превосходящего Общественного Воздействия. А сама революционность ситуации существующего момента в том и заключается, что независимость канала Информационного Послания Высшего Мнения всегда есть превышающей мнения всех остальных множеств низовых мнений, а всё остальное лишь местная разновидность Общего Развития Земли. Но даже и в условиях местного развития самой Земли, преобладание воздействия Высшего Познания, всегда будет оставаться превышающей множества остальных, тем более что информационный способ предупредительного момента уже фактически присутствует во множественных средствах массовой информации, только временно не осознанного и фактически завуалированного. Всякая разность подачи Информационных Сведений, не зависит от того множества информационной составляющей, которая имеет место быть в качестве дополнительных источников Информационного Вещания, оно в действительности многолико и вседействующе, и самое главное, абсолютно независимо. Международная система оценки системной подачи Знаний Высшего Посыла ещё только предстоит к своему появлению, но можно сказать прямо, что в целом объёмы и качество превосходящей информации будут превосходить все земные на порядки, ведь именно объединённая система подачи Высшего Информационного Канала тем и отличается, что весьма легко поддаётся фактической проверке, и обладает колоссальной долей общественного доверия. Между тем, совершенно нельзя забывать о том, что фактическая интеграция Знаний Нового Поколения в систему Объединённого Познания, выбьет почву под утверждениями множественных источников информационного обеспечения, утверждающих о существования процесса иноземного вторжения на Землю, с целью её фактического захвата, эта мысль достойна пера самого никудышного писателя-фантаста, ведь фактическое незнание процесса присутствия материального мира Земли, в целой и непоколебимой Общности Духовного Мира, есть процесс стабильный и фиксированный, и не требующий каких-либо усилий дополнительного доказывания. Другое дело, что вся система стабильности Единой Системы Духовного Мира, уже предполагает участие к созданию внутри самой Духовной Сферы Общего Развития, развития отдельного и материального, в частности самой материальной Земли. Законы управления сомножествами миров сочетанного набора Духовности и Материальности Материй Сосуществования, есть Единый Закон Развития Мыслящей Материи Пространства и Времени, не предполагающий к тому, что самая отдельная её часть может выпадать из Общего Процесса Общественного Развития Вселенной. Приближение Высшего Сознания к материальной Земле, как места скопления превышающего множества накопленной Материи Мышления, только лишь подтверждает это, причём, весьма симптоматически, отказывая массам в своём добровольном уходе с арены материальной Земли. Вся сознательная множественность средств массовой информации вполне будет достойна того, чтобы получать отдельные Информационные Выпуски Высшего Посыла, демонстрируя полную лояльность Высшему Источнику Информации. При всём при том, существует, однако, и весьма иная роль Высшего Средства Информационного Познания, способного сообщать массам огромное количество сравнительных информационных содержаний Высших Посылов. Речь идёт о создании массовой информационной составляющей по Знаниям Общественного Развития Вселенной, с тем, что сопоставление множественных данных, как по самой Истории Земли, так и по Истории Общественной Вселенной, обладающей внутренней информацией о закономерностях развития Общественных Множеств различных планет обитания, создаст широчайшую информационную среду, Познание которой, даст всей информационной аудитории Земли массу сведений о способах своего дальнейшего процесса Общественного Совершенствования. Присутствие каких-либо возможных ограничительных процедур цензурирования поступающей Информации, дело одновременно не благодарное, и не соответствующее историческому Духу Времени, так как сама историческая Земля вошла в цикл неизбежных перемен своего существующего статуса, с «неблагонадёжного человечества[34 - Unreliable humanity, перевод с английского звучит в понятии, как данного проявления ненадёжного человечества, именно в имеющейся наличности Мыслящей Материи.]», на массово обучаемое человечество. Признание роли Высшего Информационного Обеспечения ещё только предстоит оценить, но уже современная ситуация обнаружения себя качеством создания предупредительного и приглашающего момента говорит сама за себя, не только собственным обнаружением, но и собственным выходом на международную арену человеческой Земли, так как иной ситуации ждать не приходится, сама ситуация уже здесь, прямо перед глазами. Появление момента обнаружения Высшего Форума Небесного Послания, есть действие, происходящее весьма скоро, и именно тогда, когда совсем уж будет казаться неосуществимой такая возможность, именно возможность чуда Появления Новой Информации, и которое, как чудо современной жизни Земли, явится во всей своей необычной красоте Уникальности и Чрезвычайной Необычности, ведь обнаружение чуда Информационного Оповещения, есть само по себе явление Второго Пришествия. Сам формат Второго Пришествия, при всей своей логике вторичного появления на свет над просторами Земли, это совершенно не то же самое, как фактичность Первого Пришествия, когда Иисус Христос лично разносил публичные вести о необходимости создания интегрированного сообщества всех землян, сейчас всё наоборот, сами публичные вести будут идти навстречу землянам. Таким образом, процесс постепенного перехода, от одной фракции угнетённой части земного населения, ко всем его множествам, представляет собой, весьма однозначную, и чётко отработанную стратегию перевоспитания всего земного населения в части Познания Единых Основ Общественных Наук, объём которых, и велик, и прост, во всём великолепии своих множеств, но самое главное, что здесь нельзя отнять, так это высочайшее качество Познаваемого Знания. Всё внутреннее содержание Нового Знания, есть функция исполнения Высшего Предназначения, направленного прямо в сердца и ума людей Земли. Вся информационная основа Новейших Знаний Вселенской Современности, это канва будущего Преображения Общественного Развития, прямо и уверенно затрагивающего все судьбы множеств и множеств людей. Прочная концентрация Высшей Мысли на способах создания вариантов, преодоления существующего кризиса настоящей Земли, при всех своих возможных на то разночтениях, практически не позволяет этого сделать, так как вся практическая заточенность Информационных Посланий такова, что неизменно, раз за разом будет подтверждать правоту информационной значимости Высшего Послания.

Признание роли Информационных Посланий Свыше, связывается прежде всего, с осознанием той роли, которая отводится всему мировому сообществу землян. В данном случае, речь идёт о том, что всякая Информационная Составляющая Высших Посланий сходится на предмете Единой Общественной Науки, просто обязанной создать на месте существующих философских развалин по обоснованию новых путей развития Общественного Совершенствования Земли, совершенно новую и стройную теорию возрождения новой Общественной Земли. Причём законы обоснования такой уверенности лежат в той плоскости действительного и настоящего объяснения, которое затронет несметные множества живых сердец и общественных умов. Пренебрежение Познанию Нового Знания совершенно невозможно, и оно не таково, чтобы обладать либо неинтересностью, либо неактуальностью, всё как раз наоборот, именно чрезвычайная актуальность объяснения всех назревших проблем всего человеческого, земного сообщества народов, становится во главу угла всей современной общественной жизни Земли. Не надо будет далеко ходить за всеми возможными разъяснениями, ибо язык Информации Изложения, несёт в себе потрясающую глубину и совершенное качество предлагаемых к Познанию, новейших информационных данных. Следовательно, выходит, что вся наступающая не напрасность Нового Информационного Мира Земли, есть способ преодоления существующих разногласий множественного рода, и уж тем более разногласий в сфере межобщественных отношений. Данная сфера, есть сфера основного тупика, создавшегося на современной Земле, и решить его вот так вот, просто с ходу, не удастся никогда, требуется долгая, планомерная, методичная, и самое главное, доверительная работа общественных масс, не просто одной отдельной страны, но и всех множеств Общественной Земли. Одним словом, говоря, Информация есть средство поднятия величия духа всей суммарной мощи Мыслящей Материи Земли, и если она обладает им, то и результаты появятся вскоре. Несовершенство существующей морали общественного упадка, само по себе ещё не смертельно, в противном случае упадок морали, доходящий до маразма погибели великих множеств, уже смертельно настолько, что меры необходимо принимать уже экстраординарные, вплоть до применения основ технических нейтрализаций средств массового уничтожения, они весьма просты, и неприхотливы в основном режиме предупредительной активации, но задействованность которых, будет уже на совести самых землян, в случае возникновения подобного развития событий оружие массового уничтожения будет нейтрализовано, как факт, в полной независимости от того, у кого оно, ответ только один – у всех подряд, в любой степени готовности использования и боевого применения. Это предупреждение однозначно, и оговоркам не подлежит.

Формирование нового Общественного Климата Общественного Доверия и Стабильности, возможно только тогда, когда пройдёт определённый срок, необходимый для создания предварительной подготовки общественных масс к восприятию Новейших Знаний по формированию самых начальных основ Единой Государственности Земли, заведомо предполагающих перезагрузку всех имеющихся знаний накопленной состоятельности массово обученной Земли. Подобное развитие событий не относится к разряду разрушительных, либо поражающих экономику и промышленность всей инфраструктуры хозяйствования, но имеет ряд отличительных эффектов, поскольку Познание роли экономической революции системного построения государственного хозяйствования, есть суть Познания Законов Общего Экономического Развития Земли, в котором будет иметься место многим методам хозяйствования, в том числе и индивидуальным, с правом защиты индивидуальной собственности и финансовых накоплений. Просто формат Познания Законов Новой Экономической Науки таков, что заставит напрячься всю инфраструктуру международного хозяйствования, условия проведения которого, создадут возможности равноправного распределения, как средств и ресурсов, так и источников рабочей силы и труда, поскольку главная составляющая внутренней сути Экономических Знаний Формации Труда и Капитала такова, что вся нынешняя иерархия экономических отношений будет, как небо и земля, ибо прошлое экономическое соревнование, множественных хозяйствований на основе капиталистических форм собственности и монопольного владения ресурсами, отойдёт за совершенной ненадобностью практического применения. Это говорится о том, что вся новейшая практика всего комплекса международного хозяйствования, выйдет из режимов потребления ресурсов, как самой Планеты, так и ресурсов управляющих монополий, причём весьма чётко и однозначно оговаривается сам режим хищнического отношения к Природе Земли, ибо технологии новейшей формации технического превосходства оставят далеко за бортом всю существующую мощь индустриального производства, обеспечивая энергетические потребности развитием Энергетики Нового Класса Технической Инженерии, в том числе Энергетики практически неисчерпаемой мощностной активности. Применение основ экономического планирования экономики и промышленности нового класса совместных взаимоотношений, имеет своей целью полный выход на индустриальные нужды построения Единой Космической Программы, общие затратные функции и получение конечного продукта, в качестве Единого Космического Флота Земли, есть основополагающее значение для самой Земли, и в целом всей имеющейся мощности Мыслящей Материи, ибо наличие столь превосходящих количеств рабочей силы, есть несомненный стимул, к её продуктивному использованию, причём настолько ускоренно и эффективно, что вся имеющаяся проблематика массовой безработицы и отсутствия возможности найти работу будет решена в самые кратчайшие исторические сроки. При этом наличие высокотехнологичных производств, с полной автоматизацией, будет выведено за пределы воздушной атмосферы Земли, а сама многочисленная рабочая сила будет в состоянии находиться на сборочных производствах, разной квалификации и профессионального умения, и это помимо задействования всей практической массы Мыслящих Сознаний. Отсутствие конкуренции в борьбе за рабочие места основывается на создании учебных программ, полностью создающих переобучение рабочих масс основам работы со сложнейшими механизмами и оборудованием. Одинаково будут задействоваться способности всех людей и механизмов, но при этом вся обслуживающая сфера будет находиться на самом высоком уровне, не просто бытового обслуживания, но и на уровне создания высокого формата социальной защищённости. Однозначная программа переформирования социально-бытовых отношений всех множеств людей, есть обязательная программа к созданию Единых Основ Сообщества Народов Земли, но вместе с тем, вся однозначно заданная компетентность исполнения подлежит обязательной квалификации на предмет желания и осознания общегражданских масс к построению Основ Единой Государственности Земли. Это конечная стадия совершенствования Общественного Прогресса, растянутого на примерный срок в 170—230 земных лет, когда промежуточная стадия Общественного Совершенствования, просто обязана будет перейти к следующей, превосходящей фазу Демотенетического Совершенствования. Точно таким же образом, как и фаза Демотенетического Совершенствования сменяет предыдущую фазу промежуточного общественного развития Земли, современно именуемую Демократическим Совершенствованием. Разновидность всех этих промежуточных фаз по своему различна, но сменяемость их в цикличной последовательности смены эпох общественных развитий просто обязательна, иначе всякий застарелый путь, это конечный путь в Общественное Никуда. Если говорить даже о высшей стадии общественного прогресса, именуемого демотенетическим, точно также могут возникнуть проблемы сходством своим с современными, весьма схожими, но в том и состоит секрет непрерывности смен последовательных циклов промежуточных общественных форм развитий, что они должны развиваться непрерывно, ступенчато-последовательно, и не должны задерживаться ни на одной из них некоторую сумму критических времён. Создание Единой Общественной Модели устойчивой формы Единого Общественного Развития, почти обязательно чревато созданием основ Единой Государственности Земли, что само по себе является безупречным гарантом развития Единой Общественной Массы Единых Народов, именуемых просто Единым Народом Земли. Форма развития Единой Государственности, подразумевает собой совсем нетипичные для Земли способы оформления государственного строительства, основанного на принципиальных признаках отсутствия межгосударственных признаков разделения, так как единая основа государственности именно в том и состоит, что основа государственного гаранта есть основа выборной должности Единого Президента Земли, либо его аналога, Единого Императора. Возможности разделения главенства управления Единым Государством со стороны Президента или Императора, не столь критичны, конечный выбор идёт от самых масс, избирающих на должность поимённым голосованием, они начальная и конечная сила общественной множественности, делающей выбор осознанно и конкретно, так как власти высшей и государственной не может быть без власти общественной, Власть Общественная есть суть от сути от Власти Народной, тем более, Власти Общенародной, имеющей собственный диктат Единого Общественного Мнения Большинства, и выше Власти нет иной, кроме Власти Единого Народа Земли. Он есть полновластный хозяин своей планеты обитания, и прилегающего Космического Пространства. Полновластность Единого Народа есть исключительной формы характеристика Власти Общественной, как таковой, и выше её, кроме Власти Небесной, не было и не будет никогда. Совершенствование Власти Народной невозможно без создания диктата Общественного Совершенствования, но который в свою очередь невозможен без создания Высшей Диктатуры Просвещённого Состояния, так как Просвещённый Единый Народ есть подавляющая Сила Народовластия. Создание государственных основ народоуправления, и основ управления народохозяйствования единого типа совместной поддержки, на самом деле относится к достаточно распространённому в Общественной Вселенной типу государственной устойчивости, тем более устойчивости более характерной особенности, как великокняжеская, императорская, либо президентская по сути схожести, но это не имеет конечного, конкретного значения, на самой Земле функцию Единого Народоуправителя решает сам Единый Народ. Создание формата Единой Государственности относится к разряду наиболее острейшей проблемы всего земного человечества, создав её, и выйдя на границы экономического планирования более совершенных форм хозяйствования, вся практическая мощность накопленных величин Мыслящей Материи Земли, постепенно сократится до необходимого минимума общей численности населения, в пределах 3.5—4.5 миллиардов мыслящих особей, но при этом основная задача всей предыдущей мощности накопления Мыслящей Материи будет выполнена, в самом полном объёме. Таким образом, ставка на имеющиеся количества общего гражданского накопления человеческих множеств, современно превышающие количество в 9 миллиардов особей, есть основная и исторически оправданная, это и есть тот самый единственный и неповторимый шанс к возрождению Новой Земли, тем более созданной на высочайшем пике превосходящего Высшего Образования, проводимого методом создания Всеобщего Просвещения Земли, это есть фундаментальный способ установления Единой Государственности Нового Типа, и подобного шанса не будет уже никогда. Это историческая реалия всего Земного Бытия. Подвержение человеческой Земли испытаниям исторического значения, не относится к историческим испытаниям военного характера, и уж тем более испытаниям на полное исчезновение рода человеческого, это всё глубоко антиморально человеческой сути совместного выживания множеств, и единственность варианта прохождения испытания через создание Единой Мощи Совместного Государства, есть единственная альтернатива выше указанным. Не может существовать человечества, испытывающего постоянную угрозу полного уничтожения, и противовесом этому выступает грядущая функция Всеобщего Просвещения, когда массы, наделённые Знаниями Высочайшей Культуры Совместного Выживания, вдруг обнаружат к своему удивлению, что жить совместно можно и по другому, более качественным и ещё никогда не проходимым совместным путём. Но создание такого пути совершенно не является догмой статического толкования, всегда найдётся путь иного очертания общественной значимости, вопрос только в создании Высшего Просвещения Масс, который и позволит в совершенстве достигать компромиссов в консенсуальном[35 - https://ru.wiktionary.org/wiki/консенсуальный (https://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%81%D1%83%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9)Консенсуальный Значение книжн. связанный, соотносящийся по значению с существительным консенсус ? Договор аренды юристы называют консенсуальным: главное для участников договора – достичь консенсуса, согласия. Ирина Бондаренко, «Чтобы не было мучительно больно» (2002) // «Биржа плюс свой дом», Н. Новгород, 18 ноября 2002 г. ? Общественное мнение становится более терпимым к альтернативным формам брака, что нашло отражение в распространении нерегистрируемых браков, так называемых «консенсуальных». «Брачность и брачная рождаемость в республике Беларусь» (2004) // «Вопросы статистики», 29 июля 2004 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) основанный на общем согласии по какому-либо обсуждаемому вопросу Консе?нсус, (лат. consensus – согласие, сочувствие, единодушие) – способ разрешения конфликтов при принятии решений, если отсутствуют принципиальные возражения у большинства заинтересованных лиц; принятие решения на основе общего согласия без проведения голосования, если против него не выступает никто, либо при исключении мнения немногих несогласных участников. В широком смысле слова – общее согласие (?единогласие) по основным вопросам при отсутствии возражений по существенным вопросам, к которому приходят участники конференции, заседания, переговоров и т. п. Термин «консенсус» обозначает как процесс принятия решения, так и само решение, принятое таким способом. Таким образом, решение-консенсус неотрывно связано с самим процессом. Метод консенсуса, не похожий на другие методы принятия решений (например, голосование, основанное на мнении большинства), используется во многих человеческих сообществах. Представители некоторых религиозных направлений (например, квакеры), органы экономической политики (в том числе голландский Polder Model и исторический Ганзейский союз), анархистские организации наподобие «Еды вместо бомб» и различных инфошопов, разнообразные негосударственные организации и даже целые народы (ирокезы) принимают решения методом консенсуса. В некоторых демократических странах к голосованию прибегают только как к крайней мере, а консенсус является предпочтительным методом принятия решений. Консенсус применяется также как средство обеспечения единства позиций государств до проведения голосования по обсуждаемым вопросам, которое в этом случае отсрочивается на время процесса согласования. Слово употребляется в общем значении, а также как термин (политический и юридический] нахождении общественных проблем совместного развития. Множественные проблемы общественной значимости возможно решить, только на основе создания Единого Организаторского Центра, координирующего и широко освещающего все проблемные ситуации зарождающегося Единства Народовластия, и опять же основанного на принципах толерантности (см. сс. конечную), то есть принципа общественной терпимости к различным мнениям и суждениям, никоим образом не связанных с толерантностью распущенного и вседозволенного образа общественной жизни, ибо толерантность толерантности рознь, и есть сравнение меры дозволенности, не превосходящие общественных норм поведения, адекватно воспринимаемые и одинаково понимаемые широкими общественными массами. Разнузданность общественного поведения не относится к мерилу общественной значимости всех общественных множеств, но позволяет создавать инструменты ограничения именно таких толерантных суждений и образцов совместного поведения, которые другими множествами либо решительно отвергаются, либо совершенно сознательно замалчиваются. Необходимо всегда помнить, что результат развития всеобщей толерантности на самой Земле, есть искусственные результаты внедрения в массы отдельных сообществ, массовой пропагандистской компании бытовой и общественной агрессии поведения, то есть сознательное вхождение больших множеств человеческих масс в состояния агрессивной вседозволенности, и естественно, искажения понятий, как национального шовинизма и государственного терроризма, создаёт основы агрессивного развития всего земного мира. Развитие особенностей Общественного Мира Земли таково, что всей Общественной Земле, современно и совершенно, неведомо такое понятие, как Единое Творческое Начало Общественного Мира, способствующего интеграции народов в единую систему общественных ценностей совместного бытия выживания, но имеет место быть разнузданная пропаганда сверхнационального превосходства отдельных наций и народов перед множествами других, и этот фактор, весьма развращающий множественные общественные массы. Подход к лечению общественных пороков всего внутреннего развития Общественной Земли, исключительно единственный, исторически оправданный, и социологически преднамеренный – это принудительная форма воспитания всех общественных масс Земли через прохождение Единой Системы Просвещающего Воздействия. Не может быть народа прогрессирующего и целеустремлённого, если он не обладает Знаниями Законов Общественного Строительства, заведомо предполагающими к тому, что воздействие подобной формы Знаний на всю буквальную массу общечеловеческих множеств, создаст Единую Толерантность Восприятия Бытия, имеющей гораздо более расширенное толкование толерантности, как таковой. Не имеющей понятия толерантности общественного развития, любой оппозиции представляется несовершенством восприятия общественных ценностей общепринятого значения, но и это не так уж критично, перевоспитать можно и такие общественные недостатки, но вот недостатки влияния господствующих государственных общественных систем, одним только перевоспитанием, через создание критической массы набора общественного осуждения, совершенно невозможно. Одним словом, стагнация, безраздельно господствующего демократического материализма такова, что она неизбежно влечёт за собой массовые общественные нарушения принципов морали всего Общественного Бытия Земли, и заведомых средств, профилактического лечения, здесь совершенно не имеется. Но имеется другое, относящееся к функции создания Единой Массы Сплочённых Общественных Множеств, имеющих на вооружении совершенного сознания и мышления, инструменты практического воздействия на все собственные общественные множества, причём именно таким образом показательного и достаточно щадящего воздействия, в присутствии которых любая сознательная форма активного противления любой общественной массы, тем или иным образом, но местные модели общественного поведения неминуемо сменит на общепринятые, и сознательно, принимаемые абсолютным большинством самых масс. Но создание сознательного множества общественных масс это ещё не главное, всему, как говорится, своё время Познания и соответствующего действия. Самое главное заключается в создание Единой Превентивной Службы Общественного Предупреждения, которая наряду с одновременным восприятием широчайшей компании Всеобщего Просвещения, имеет сознательную локацию распределения Знаний по отдельным категориям всей множественности гражданского населения Земли. И Слово, применяемое в данном случае, и которое трактуется, как неумолимость, либо неотвратимость, будет иметь своё полное применение, поскольку Слово, Воздействующее и Воспитывающее, значит порой больше многих иных слов, нежели множества иных, пропагандирующих общественный разврат и насилие. Невозможность создания консолидированной совместной Единой Общественной Школы Обучения, не относится к теории невозможных действий, именно по этой причине создание Единой Унифицированной Системы Подачи Просвещающих Знаний, приведёт к такому явлению, которое называется Консолидированной Службой Индивидуального Обучения Общественных Масс. Что это такое, и как вообще можно воспринимать, может догадаться каждый из множеств, ибо перечни ответов на огромное множество возникающих вопросов имеют свои колоссальные возможности именно в самом контексте социальной и общественной значимости, то есть любой из множеств, жаждущий ответа на вопросы о своих личных переживаниях и волнениях в отношении будущих перемен, непременно их получит. Система индивидуального обучения каждой отдельности Мыслящих Сознаний из великих множеств, есть сугубо внутренняя компетенция Единой Службы Просвещения Масс, и в этом залог к созданию Единой Сплочённой Массы Гражданских Множеств Земли, прекрасно осведомлённых и обученных Системой Всеобщего Просвещения.

Признаки совершенствования общего гражданского мышления множеств не могут быть идентифицируемыми одновременно во всех множествах масс, именно по причине того, что сама разнородность масс достигла своих максимальных значений различия, следовательно, что и ждать появления единовременной массы обученных множеств людей не приходится, процесс этот самый сложный из всех, какой только можно представить. Это можно справиться с оружием массового уничтожения, разово и однократно навсегда, но с оружием подавления собственных масс, через менталитет отдельного мышления совершенно невозможно, здесь путь одинаково для всех один – Познание Высшей Ценности Общественного Бытия, причём через призму увеличения собственного индивидуального Миропознания, одинаково объясняющего для всех множеств индивидуальностей Единственность Законов Общественного Познания. Всякая доля уверенности старых наборов сознания и мышления, непременно столкнётся с обилием материалов высшей дидактирующей способности к созданию возможностей преодоления всего наследия устаревших общественных истин коллективного поведения множеств. Возможности обучения множеств разносторонни и универсальны природой своего глубинного восприятия, поскольку причина этого кроется в чрезвычайной глубине Познания, охватывающего все естественные циклы промежуточных совершенствований великих множеств общественных формирований Общественной Вселенной, именно величайший общественный опыт сравнения и глубокого анализа которой, даёт общественным массам Земли самое сильнейшее оружие Естественного Познания Бытия Мироздания. И такое оружие анализа и сравнения придаётся буквально всем множествам Мыслящей Материи Земли, с тем, чтобы по прошествии небольших времён возникла ситуация массированного внедрения полученных Знаний, во всю инфраструктуру Мыслящей Земли, а ведь это только начало начал новейшей системы Общественного Бытия Земли, но вода камень точит, а Знание состояние каждого отдельного ума точит. Следовательно, первичные функции воздействия Первичного Знания на подавляющие множества Мыслящей Материи, действительно и по настоящему исполнят роль спускового крючка, за которым последует резкое усиление общественной активности преобладающих множеств земных людей, ведь Знание это орудие действия, а орудие действия это великие массы Знающих Множеств, действия которых в направлении создания собственного приоритета Множественного Мышления, единонаправлены и координируемы самыми же множествами воспринимаемых Знаний. Познание вещей иной стороны земного Бытия, есть инструмент величайшей слаженности общественных масс, которым есть что терять, и которым есть что создавать и принимать, иной версии событий не даётся, уникальность и единственность Земли в множественности накопленной Мыслящей Материи является тому порукой, и незнание такого не является действием собственного пренебрежения к самым себе, то есть Незнание не отвращает от действия, но принуждает к Познанию Действия Познанного Знания. Совершенно верно можно интерпретировать и выражение о том, что любое Познание есть инструмент Совершенствования Мышления, но если Мышление умышленно отвергает уже ранее Познанное, то сама схоластика[36 - https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0 (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0) Материал из Википедии – свободной энциклопедии Схола?стика – схоластический, (греч. ????? – «свободное время, досуг, школа» греч. ??????????? – «учёный», scholia – «школа») – систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля. Схоластика характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам. В повседневном общении схоластикой часто называют представления, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом.]