Заблудшие в саксауле

«„А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!“» (Коран 9:5)

««Помощь – только от Аллаха, великого, мудрого, чтобы отсечь какую-либо конечность у тех, которые не веровали…«» (Коран 3:126—127).

«Верующие! Воюйте с теми из неверных, которые близки к вам, чтобы познали они в вас вашу жестокость…» (сура 9, аят 124).

«Да погибнет народ, который не верует!» (сура 23, аят 46).

«Не слабейте и не призывайте к миру, раз вы выше» (сура 48, аят 37).

Из 5:51 «О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей».

«Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный.

«Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете. Готовьте для себя добрые деяния, бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретитесь с Ним. Обрадуй же верующих!»

Отложив оба святых текста в сторону с содроганием, она размышляла: И Библия и Коран призывают к насилию и жестокости в отношении иноверцев. Прелести от Корана к женщинам она лично ощутила на себе с помощью «братьев». Так какому Богу ей теперь молиться? Какие молитвы учить? Кто же она- мусульманка или христианка? Одни вопросы, ответов нет. Но внезапно ей вспомнилось, как на одном из уроков по религиоведению преподаватель приводила в пример книгу под названием «Религии мира», и ей это очень откликнулось. Через пару дней книга лежала на ее тумбочке, и на несколько дней она погрузилась в духовный мир народов населявших землю. Были изучены такие темы как: Индуизм, религия Индии; Буддизм и религии Дальнего Востока; Религии Китая: конфуцианство, даосизм, чань; Иудаизм и христианство, религии Запада; религии Юго-Западной Азии и Северной Африки. И даже наука как Религия.

Всё смешалось в голове, но в двух теченииях она точно почувствовала отклик- это идея реинкарнации, Индуизм и Буддизм.

Начались беспорядочные чтения литературы сначала о буддизме, а затем об индуизме. Буддизм она так же отложила в сторону через несколько попыток понять, что же он из себя представляет и о чём он. Из всего прочитанного она лишь уяснила, что буддизм подразделяется на три основных направления: тхеравада, махаяна и ваджраяна. И есть 4 благородные истины, на принципах которых базируется весь буддизм: 1) существует страдание; 2) существует причины страдания; 3) существует прекращение страдания – нирвана; 4) существует путь, ведущий к прекращению страдания. Но запутавшись в остальных сложных для нее терминах она решила, что это не для неё.

Настало время для проработки индуизма. И только он дал ей некий толчок к тому, ради чего становится «духовной личностью», дал хоть немного понять, как устроена наша душа, и как работать с ней. И там не было ни одного признака насилия, непримиримости по отношению к другим религиям. И все казалось таким простым и доступным для понимания. И много-много, доброты. Хотя позже, прочитав самый известный индийский эпос «Махабхарата» Эльвира узнала, что даже и в индийском древнем обществе такие чувства и эмоции, как гнев, зависть, ревность, враждебность, тупость, порочные страсти имели место везде и всегда. Но также в «Махабхарате» было и другое, например, четкое следование установленным правилам, благодаря которому все описываемые там сражения были честными, хотя и довольно кровопролитными. Запомнился и восхитил ее тот незыблемый закон древних индусов, который не позволял сражающимся на поле боя воинам продолжать убивать в ночное время. По сигналу трубы битва начиналась и в определенное время перед сумерками вновь звучал протяжный вой трубача, по которому воины останавливались, вкладывали свои мечи в ножны, луки и стрелы- в колчаны и мирно расходились на отдых.