Древняя индоарийская астрономия и история ариев

Эта накшатра изображается в виде головы дракона, а ее главенствующее божество – сарпа или змея. Накшатра – это голова созвездия, которое древние греки называли Гидрой. Поскольку это была водяная змея, ее верховным божеством стал наземный змей по имени Дракон. Заметно, что долгота Дельта Гидры и Лямбда Дракона почти одинакова. Первая звезда отмечает начало головы Гидры, а вторая – хвост Дракона. Дракон – северное циркумполярное созвездие, расположенное очень высоко над Гидрой. Из этих фактов следует, что данные созвездия были специально разработаны и что вышеприведенная легенда, изложенная в индоарийских религиозных произведениях, была основана на реальном астрономическом событии.

(и) Примечательно, что главные звезды накшатры Читра, т.е. Дельта и Тета Девы, упоминающиеся в индийских астрономических работах и даже в «Ригведе» (II-35-3), назывались "Апа" (вода) и "Апам Напат" или "Апам Ватса" (дитя воды), в то время как созвездие за пределами 180 градусов или половины зодиакальной сферы называлось "Ревати", "Мина" или "Рыбы». Согласно «Ригведе» (VI-55 4 и 6, VI-53-1), Пушан , который был назван Солнцем, стал главенствующим божеством Ревати. Он был повелителем солнечного пути, и у него были козы (Пегас), которыми он управлял. Также, у него были гнедые кони (Овен), и с помощью них он убил Вритту – Тьму. Похоже, что Дельта и Тета Девы были названы "водой" и "ребенком воды", когда впервые появились на горизонте арктического региона.

3 История индийских накшатр

Для начала во избежание недоразумений я хочу отметить, что я буду использовать слово "созвездие" только для тех групп звезд, которые не являются индийскими накшатрами. В то время, когда древние арии жили в арктическом регионе, они, естественно, высоко ценили Солнце и огонь, которые были главными источниками их комфорта. На самом деле, я верю, что древние арии изначально поклонялись Солнцу и огню. Они называли Солнце различными именами, некоторые из которых впоследствии были присвоены определенным группам звезд в зависимости от их положения относительно Солнца. Однако, похоже, что со временем истинное происхождение таких названий было забыто и звезды были причислены к высшим и низшим Дэвам.

Когда древнему народу стало известно, что некоторые звезды не поддаются периодическому исчезновению с арктического горизонта, их обожествили, особенно те, которые виделись очень высоко на небе.

Согласно Ведам, главной работой Индры было убийство Вритры , или Демона Тьмы, и поэтому, восходящее Солнце было названо его именем (Индры). Заходящее Солнце, вероятно, было названо Рудра, потому что оно было предвестником ужасно холодной долгой зимы в северном регионе – так древние люди оплакивали уходящее Солнце.

Слово Рудра происходит от корня "Руд", означающего плакать. Во вторичном смысле «страшный объект» также называется Рудра. Полуденное Солнце, вероятно, называлось Праджапати или Брахма. Положение Солнца в точке южного солнцестояния или полуночного Солнца было названо Вишну или Кришной. Именно поэтому эти божества изображаются с темным цветом лица. Насколько мне удалось выяснить, вышеупомянутые названия Солнца впоследствии были присвоены следующим созвездиям:

Индра – Змееносец и Геркулес

Рудра – Малая Медведица

Брахма – Лира и Аурига

Вишну – Лебедь

Долготы Альфы и Эпсилона Скорпиона, нынешней и бывшей главных звезд накшатры Джъештха, верховным божеством которой является Индра, почти совпадают с долготами Эпсилона и Альфы Геркулеса.

Согласно легенде, которая изложена в нескольких индийских религиозных произведениях, жил могущественный герой по имени Вали. Он победил Дэвов и стал их господином или Индрой. Также у него было небесное ожерелье (см. «Махабхарату» (XIV-223-23). Впоследствии Вишну лишил его титула, и другой Дэв стал Индрой.

Вали получил благословение от Вишну охранять новую обитель главного в Патале, или более низшем мире, в облике карлика. По-видимому, изначально существовало созвездие под названием Вали, которое включало в себя современные три группы звезд, ныне известные как Змееносец, Корона и Змеи. По-видимому, из-за своих размеров это созвездие называлось Вали – могучий. Когда его часть исчезла с арктического горизонта в результате полярных движений, созвездие, известное как Геркулес, было назначено продолжателем Вали, и впоследствии разделено на три части, называемые Короной, Змеем, Змееносцем или укротителем Змей. Судя по особенностям созвездия (дарованного Вали), Геркулес был назван Индрой, когда Альфа Змееносца отмечала южное солнцестояние. Это также подтверждается тем фактом, что Альфа Ауриги отмечала в то время точку Северного солнцестояния и тем, что созвездие Ауриги до сих пор называется Брахма Каши или знаком Брахмы. Брахма также является верховным божеством накшатры Абхиджит, и, по-видимому, Аурига сменила Брахму на этом посту, когда был назначен новый Индра.

Таким образом, при полном вращении точки весеннего равноденствия было два Индры и два Брахмы (см. последнюю часть этой главы).

Рудра – верховное божество накшатры Адра, главная звезда которой – Альфа Орион. Ее долгота почти такая же, как у Альфа Малой Медведицы. Поэтому последнее созвездие называлось Рудра. Более того, это божество ассоциируется со змеями, и на самом деле созвездие под названием Дракон практически окружает Малую Медведицу или Рудру.

Когда арийская раса пребывала в арктическом регионе, половина Зодиака к Северу от небесного экватора была разделена на 6 знаков и 14 накшатр.

Некоторые созвездия также были предназначены для определения предположительного движения Солнца за арктическим горизонтом, которое древние арии могли определить с помощью полной Луны. По крайней мере, они были в состоянии таким образом определять положение Солнца в точке Южного солнцестояния с целью определения времени полуночи. В этой связи следует отметить, что главные звезды индийских накшатр, за небольшим исключением, не являются самыми яркими звездами накшатр и не обозначают их границы. Но большинство из них были выбраны таким образом, что две из них должны были отмечать приблизительно Северную и Южную точки солнцестояния одновременно. Я полагаю, что изначально так было со всеми главными звездами. Однако некоторые из них со временем претерпели изменения.

Вышесказанное, конечно, кажется очень странным, учитывая тот факт, что индоарийцы измеряли долготы звезд по полярным кругам или склонению, а не по широтным кругам. Посмотрите "Сурья Сиддханту» Уитни. В этих обстоятельствах я придерживаюсь мнения, что первоначально у древних ариев существовала практика записывать звезды, которые время от времени отмечали точки Северного и Южного солнцестояния. Таких звезд насчитывалось 120 и они назывались Асуадитьями. Когда были сформированы накшатры, определенные Асуадитьи были закреплены в качестве главных звезд.

Очень странно, что в индийских накшатрах есть три главные звезды, которые имеют почти ту же долготу, если измерять по широтным кругам, что и Альфа Малой Медведицы, Дельта Лебедя и Гамма Цефея, которые, должно быть, подчинялись Полярной звезде в прошлые века. Альфа Лиры, главная звезда накшатры Абхиджит, вероятно, также когда-то находилась близко к полюсу. Вышеупомянутое совпадение не может быть простой случайностью, но, скорее всего, связано с тем фактом, что главные звезды рассматриваемой накшатры (Альфа Ориона, Бета Дельфина и Эта Тельца – главные звезды Ардры, Дханишты и Криттики соответственно) были выбраны, когда Альфа Малой Медведицы, Дельта Лебедя и Гамма Цефея были либо полярными звездами, либо находились в то время вблизи полюса.

Однако примечательно, что долгота Альфы Дракона, которая была полярной звездой около 5000 лет назад, не совпадает с долготой ни одной из главных звезд индийских накшатр. Вероятно, это связано с некоторыми изменениями в главной звезде накшатры Пурва Пхалгуни.

В индоарийских религиозных книгах говорится, что в начале Творения Вишну или Солнце спал на Наге (водяной змее), а Брахма сидел в цветке лотоса, который вырос из пупка Вишну. Не вызывает сомнений, что Нага представлял собой созвездие, впоследствии получившее название Ашлеша или голова Гидры (см. предыдущую часть этой главы).

Как уже говорилось, верховным божеством накшатры Абхиджит является Брахма и ее главная звезда – Альфа Лира. Однако из легенды следует, что упомянутая звезда в то время не была полярной звездой, но находилась не очень далеко от полюса. По-видимому, время, о котором идет речь, было периодом, когда точка Южного солнцестояния была отмечена на арктическом горизонте Альфой Большой Медведицы, звездой созвездия Медведей. Обитель Питри или усопших душ, которая, согласно верованиям древней арийской расы, находилась за точкой Южного солнцестояния на арктическом горизонте, была отмечена как Дельта Большой Медведицы.

Разница в долготе этой звезды составляет всего около градуса по сравнению с долготой Альфы Льва, главной звезды накшатры Магха в знаке Лев. Именно по этой причине Питри были установлены в качестве главных божеств этой накшатры, когда она впоследствии появилась на арктическом горизонте и сформировалась как накшатра. Следующие факты убедительно подтверждают вышеизложенный вывод. Согласно «Ригведе», Медведи были старыми Дэвами Питри (см (X-109-4). Умершие приходили к ним (X-16-1) и расплачивались за свои грехи (X-15-6). Впоследствии Яма был назначен Божеством Питри. Яма соотносился либо с Кассиопеей, либо с Треугольником, но, скорее всего, с Треугольником.

Когда Альфа Большой Медведицы отметила точку Южного солнцестояния на арктическом горизонте, созвездие Дракон или Сухопутный Змей стало восприниматься как противопоставление предполагаемому Нагу или Водяной Змее под горизонтом. Древние индоарийцы называли его Нахуша и изображали его управляющим колесницей (см. Ригведу (III-53-6 и VIII- 46-27). В те времена Созвездие Медведей и Аурига обозначались колесницей и возничим, соответственно. Когда с течением времени точкой Северного солнцестояния стала накшатра Ашлеша или Голова Гидры (изображалась в виде водяной змеи), Дракон или сарпа (змея) был установлен в качестве главного божества этой накшатры. Медведи были переименованы в Сапта Риши или Семь Святых из-за их изменившегося положения созвездия.

В индийских религиозных трудах говорится, что Нахуша превратился в змею с опущенной вниз головой из-за совершенного греха в отношении Сапта Риши . Конечно, легенда была придумана для учета измененного положения созвездий. Впоследствии Аурига также назвали Брахмой, как говорилось ранее.

Из вышеперечисленных фактов я сделал следующие выводы:

(1) Когда в Арктическом регионе сформировались накшатры и созвездия, звезда Бета Дельфина (главная звезда накшатры Дханишта) отмечала точку Северного солнцестояния. Дельта Сигни, продолжительность которой почти такая же, как и у первой, была полярной звездой. Альфа Лира также находилась не очень далеко от полюса, и положение полуночного Солнца было отмечено Альфой Большой Медведицы.

(2) С момента формирования представлений о накшатрах древние арии продолжали жить в арктическом регионе, по крайней мере, до того времени, когда точка Северного солнцестояния была отмечена звездой Альфа Ауриги.

Однако существуют убедительные доказательства того, что арии продолжали жить в арктическом регионе даже после упомянутого выше времени. Звезды Дельта и Тета Девы индоарийцы называли Апа (вода) и Апам Ватса (дитя вод). Поэтому совершенно ясно, что они были названы так, когда в последний раз появлялись на арктическом горизонте и совпадали с точкой весеннего равноденствия. В связи с этим примечательно, что в упомянутое время осеннее равноденствие имело место в накшатре Ревати в знаке Рыб.

Вероятно, арийская раса мигрировала на юг примерно в этот период из-за какого-то серьезного наводнения в Арктическом регионе, возможно вызванного ледниками. Я думаю, что это был Великий потоп, который описывают древнееврейские и вавилонские традиции. В легенде, рассказанной в индоарийских религиозных произведениях, упоминается рыба , которая помогала древним людям в то время. Вполне возможно, что созвездие Рыб может иметь некоторую связь с Великой Рыбой, или созвездие было названо так в память о всемирном потопе.

Согласно индийским астрологическим работам, если в семье кто-нибудь умирает в момент, когда Луна находится в пяти накшатрах, начиная от Дханишты (Дельфина), это предвещает череду смертей в семье. Данное суеверие, по-видимому, возникло в то время, когда обиталище арийской расы находилось в месте, где часть Зодиака, отмеченная этими накшатрами, находилась ниже горизонта. Это верование, вероятно, было связано с тем фактом, что смерть во время долгой холодной ночи, особенно в отсутствии Луны на небе, была нежелательной и опасной для других членов семьи. В связи с этим примечательно, что созвездия, соответствующие этим пяти накшатрам, изображены в виде морских животных среди 48 созвездий, дошедших до нас от древних греков.

Когда точка Южного солнцестояния достигла индийской накшатры, ныне известной как Мула, местопребывание индийской ветви арийской расы определяется местом, широта которого составляла около 50 градусов северной широты. Положение данной накшатры (Мула) в то время четко упоминается в ведических теологических учениях. Из «Тайттирия-араньяки» (II – 6) и «Атхарва Веды» (III-2-7-4) известно, что существовали две звезды, которые назывались Вришчритрау. В «Атхарва Веде» (VI-110-2) говорится, что одна из них была отделена от Джъештхи и они сформировали накшатру, которая стала называться Мула Вархни. Эти звезды принадлежали Яме, нынешнему божеству Питри и ушедших душ. Таким образом, накшатра Мула, которая находится рядом с Джъештхой, раньше называлась Мула Вархни (см. «Тайттирийя Брахману» (1-5). Это слово означает разрушителя своей расы или нижнюю часть тела. А две звезды, вероятно, назывались Шаблау и Кал Кунжас. В «Ригведе» (X-14-10- 11) об этом говорится так: «две собаки по кличке Шаблау охраняли путь Питри к обители Ямы».

Согласно «Тайттирия Брахмане», некие демоны под названием Кал Кунджас построили огненный алтарь (вероятно, Вавилонскую башню, упомянутую в Библии), чтобы подняться на небеса. Индра, повелитель Дэвов, также заложил в основание кирпич, который назывался «Читра». Они поднялись на небеса, но Индра вытащил свой кирпич, и демоны упали вниз. Лишь двое из них взлетели на небеса, а остальные были убиты Индрой. Двое, поднявшиеся в небеса, были названы небесными собаками (см. также «Шатпа Брахмана» (II—I-2-13-17).