Доверие. Творчество. Близость

Вера дается, доверие обретается в результате роста.

Когда вы не понимаете, не знаете, все общество говорит: «Поверь». Я скажу вам, что лучше сомневаться, чем иметь ложную веру. Лучше сомневаться, потому что сомнение породит страдание. Вера – это утешение, а сомнение породит страдание. А если вы будете страдать, вам придется искать истину.

В этом и заключается проблема, та дилемма, перед которой оказался этот мир. Из-за веры вы забыли, как искать истину. Из-за веры вы утратили доверие. Из-за веры вы носите с собой трупы – вы христиане, индуисты, мусульмане, и вы упускаете всю суть. Из-за веры вы думаете, что вы духовные. И тогда ваш поиск останавливается.

Честное сомнение лучше, чем нечестная вера.

Если ваша вера фальшива… а любая вера фальшива, если вы пришли к ней не в результате роста, если это не ваше чувство, не ваше бытие и опыт. Любая вера фальшива!

Будьте честными – сомневайтесь, страдайте. Только страдание приведет вас к пониманию. Если вы по-настоящему страдаете, рано или поздно вы поймете, что страдаете из-за сомнения. И тогда станет возможной трансформация.

Ваша вера фальшива: глубоко внутри прячется сомнение, а вера только на поверхности, как слой известки. Глубоко внутри вы полны сомнений, но вы боитесь узнать, что в вас есть сомнения, поэтому продолжаете цепляться за веру, изображать веру. Вы можете изображать, но это не поможет вам постичь реальность. Вы можете пойти и совершить поклон в храме, изображая верующего человека, но вы не вырастете, потому что глубоко внутри нет доверия, только сомнение. Вера навязана вам сверху.

Это все равно что целовать нелюбимого человека. Снаружи все выглядит так же, вы изображаете поцелуй. Ни один ученый не заметит отличий. Вы целуете человека – и фотография, физиологические процессы, переход миллионов бактерий с одной губы на другую – все один в один такое же, когда вы любите и когда не любите. Если этот процесс будет наблюдать и исследовать ученый, в чем будет различие? Никакой разницы, ни малейшего отличия – ученый констатирует, что в обоих случаях имеет место поцелуй и что эти поцелуи абсолютно одинаковы. Но вы знаете, что, когда любите человека, между вами происходит передача чего-то невидимого, что невозможно зафиксировать ни одним инструментом. Когда вы не любите человека, вы можете подарить поцелуй, но вы ничего не передаете друг другу. Нет общения энергий, не происходит единения.

То же самое верно в отношении веры и доверия. Доверие – это поцелуй с любовью, с глубоко любящим сердцем, а вера – это поцелуй без любви.

Так с чего начать? Прежде всего нужно исследовать сомнение. Отбросьте ложную веру. Станьте честным, искренним, сомневающимся. Ваша искренность поможет, потому что, если вы честны, разве вы сможете упустить тот факт, что сомнение порождает страдание? Если вы искренни, то неизбежно это узнаете. Рано или поздно вы придете к осознанию того, что сомнение порождает большее страдание: чем глубже вы погружаетесь в сомнения, тем сильнее ваше страдание. Рост случается только через страдание.

Когда вы достигаете точки, в которой страдание становится невыносимым, нестерпимым, вы отбрасываете его. Не то что вы отбрасываете – сама невыносимость превращается в отбрасывание. Пройдя через это страдание, вы оставляете сомнения и начинаете двигаться к истине.

Доверяя, вы неизменно будете расслаблены. И всякий раз, допустив какие-то сомнения, вы неизменно станете напряженными в сердце – потому что сердце расслабляется в доверии и сжимается в сомнении.

Обычно люди этого не осознают. Они постоянно сжаты и напряжены в сердце, поэтому забыли ощущение расслабленности. Зная только обратное, они полагают, что все в порядке. Но из ста человек девяносто девять живут со сжатым сердцем.

Чем больше вы пребываете в голове, тем сильнее сжимается сердце. Когда вы не в голове, сердце открывается как цветок лотоса… И это поразительно красиво. Тогда вы по-настоящему живы, и сердце расслаблено. Но это возможно только в доверии, в любви. Вместе с подозрениями и сомнениями входит ум. Сомнение – это дверь для ума.

Это как наживка – вы идете на рыбалку и надеваете на крючок наживку. Сомнение – это наживка для ума. Как только вас застигли сомнения, вы оказались в ловушке ума. Поэтому, когда приходит сомнение, в этом нет ничего ценного.

Я не говорю, что ваши сомнения всегда неверны. Я – последний человек, который это скажет. Ваши сомнения могут быть совершенно правильными. Но и в таком случае это плохо, потому что они разрушают ваше сердце. В этом нет ничего хорошего.

Например, вы заночевали в странной комнате с каким-то незнакомцем и сомневаетесь – возможно, он вор или нехороший человек. Можно ли спать в одной комнате с этим человеком? Даже если он грабитель или убийца, и тогда не стоит впускать сомнения.

Лучше умереть в доверии, чем жить в сомнении. Пусть лучше вас ограбят в доверии, чем вы станете миллионером в сомнении.

Тот, кто отнимает ваши богатства, ничего у вас не отнимает. Если же вы сомневаетесь, то теряете свое сердце.

Вот почему, когда я говорю доверять, я не имею в виду, что доверие всегда верно.

Не раз доверие будет ставить вас в трудные обстоятельства, потому что чем вы доверчивее, тем уязвимее.

Чем больше вы доверяете, тем чаще становитесь жертвой людей, готовых вас обмануть. Им нужны доверчивые люди, иначе они не смогут никого обмануть. Но все равно я настаиваю: пусть вас обманут. Это не так дорого обходится, как жизнь в сомнении. Если нужно выбирать, а вариантов только два – быть обманутым или быть в сомнении, – лучше быть обманутым. Как только выбор сделан, сомнение не может вас поймать.

Сомнение имеет силу, потому что делает вас умными. Сомнение имеет силу, потому что оно говорит вам: «Ты будешь беззащитен – я защищу тебя». Сомнение говорит: «Я не против доверия – доверяй, но проверяй. Сначала усомнись, а потом доверься. Когда ты убедишься, что нет вероятности быть обманутым, тогда доверяй».

Сомнение никогда не говорит: «Я против доверия». Нет, оно всегда говорит: «На самом деле я пытаюсь помочь тебе найти человека, заслуживающего доверия. Я всего лишь твой слуга. Если ты будешь меня слушать, то сможешь найти того, кому можно доверять». Но вы никогда не найдете нужного человека, потому что, как только вы знакомитесь с сомнением, это становится хронической проблемой. Даже если вы встретитесь лицом к лицу с Богом, вы все равно продолжите сомневаться. И дело не в конкретном человеке – это просто привычка. Вы не можете мгновенно расслабиться. Если вы что-то защищали, наблюдали и взращивали всю свою жизнь, вы не можете просто взять и отбросить его.

Неоднократно доверие будет создавать опасные ситуации, будет вести вас рискованным путем. Вы станете более уязвимыми, вас будет легко обмануть и ввести в заблуждение. И тем не менее я говорю: какой бы ни была цена, доверие – единственное сокровище, которое вам нужно защищать. И когда вы это поймете, ваше сердце сразу же покажет вам, есть ли в вашей системе какие-то неполадки. Вы сможете почувствовать доверие и сомнение, а также их влияние на вас.

Всякий раз, когда вы чувствуете, что что-то сжимается у вас в сердце, немедленно загляните внутрь – где-то возникло сомнение. Где-то вы утратили связь со своим доверием. Где-то потерялась ваша сонастроенность с жизнью, вы отделились. Сомнение разделяет – доверие объединяет. А когда вы объединены, ваше сердце бьется свободно, ритмично, гармонично.

Вот что я называю святостью.

Тот, кто пребывает в сердце, когда сердце цветет, – святой человек. Пребывающий в голове, то есть расчетливый, умный, – безбожник.

Доверие нельзя искусственно вырастить

Лицемер – самый аморальный из всех людей, потому что он притворяется одним, а на самом деле другой. У него есть лицо, которое он показывает людям и за которым скрывается другая реальность. Он идет по жизни с масками на лице. Он разрушил естественное, спонтанное, потому что верит в облагораживание, в «оцивилизовывание». Он верит в то, что людей нужно принуждать быть хорошими.

Так вот, нет никакого способа заставить людей быть хорошими. На самом деле, принуждая человека быть хорошим, вы заставляете его быть плохим – если у него есть хоть грамм смелости, он начнет вам сопротивляться. Если у него есть разум, он будет действовать против вас, он станет противоположностью того, кем вы хотите его видеть. До тех пор, пока послушание не придет из вашей внутренней сути, из любви и доверия, оно будет уродливым. Но когда оно приходит из вашего сердца, это уже не послушание, вы слушаетесь не кого-то другого, а самого себя.

Искусственно выращенное доверие – это не доверие. Оно будет фальшивым, неискренним. Оно останется лишь на поверхности и никогда не затронет ваш центр. Искусственно выращенное доверие остается поверхностным, потому что все культивированное не выходит за пределы ума. Доверие невозможно искусственно вырастить, так же как нельзя вырастить любовь: вы не можете научить людей любить. Дни, когда людей будут учить любить, станут опасными, потому что люди будут учить урок, будут в точности все повторять – это станет делом техники, но не делом сердца.

Все, что имеет отношение к глубине, должно появляться само собой. Что же тогда делать? Единственное, что можно сделать, это устранить препятствия.

Доверие вызвать нельзя, но препятствия устранить можно. Когда нет препятствий, оно приходит, оно течет.

Доверие нельзя искусственно вырастить, зато можно отбросить сомнения.

Для этого необходимо понять сомневающийся ум, сам механизм сомнений, почему вы сомневаетесь. Нужно смотреть и пытаться понять, почему вы сомневаетесь, так как сомнение – это препятствие. Когда исчезает сомнение, внезапно появляется доверие. Оно всегда было здесь. Просто камень загораживал путь, и источник не мог пробиться. Вы приходите с доверием. Каждый ребенок рождается с доверием, каждый ребенок доверяет, поэтому доверие не нужно искусственно выращивать. Все рождаются с ним, оно является встроенной функцией. Вы есть доверие.

Но постепенно ребенок учится сомневаться. На самом деле мы его учим: общество, семья, школа, университет – все они учат сомневаться. Потому что, если вы не сомневаетесь, то не можете быть умными и хитрыми, если вы не сомневаетесь, вам нельзя оставаться в этом великом мире конкуренции: вы будете уничтожены. Вот почему необходимо научиться сомневаться. И как только вы это познаете, постепенно доверие забывается. Оно остается глубоко внутри вас, но вы не можете до него добраться – слишком много препятствий. Вы не можете искусственно его вырастить, ему невозможно научить. Но вы должны повернуть процесс вспять: научились сомневаться – теперь разучитесь.

Доверие было, доверие есть, доверие будет с вами. Все, что нужно сделать, касается только сомнения, а с доверием делать ничего не нужно. Почему вы сомневаетесь? Почему вы так боитесь? Потому что сомнение означает страх. Всегда, когда вы кого-то любите, вы не сомневаетесь, потому что страх исчезает. Всегда, когда есть любовь, нет страха. Но когда вы не любите, вы сомневаетесь. Когда вы не знаете человека, вы сомневаетесь еще больше – перед вами неизвестный, незнакомец, – тогда сомнения множатся. Где страх, там и сомнение.

Сомнение, которое находится глубоко внутри, – это страх. Если вы идете еще глубже, сомнение – это смерть, потому что вы боитесь смерти.

И кажется, будто все пытаются вас убить, – все борются, конкурируют, стремятся оттолкнуть вас в сторону, свергнуть вас. Сомнение – это смерть.

Необходимо понять весь механизм. Что же делать? Почему вы боитесь смерти? Вы никогда не встречались с ней. Вы могли видеть, как умирал кто-то другой, но сами вы никогда смерть не видели. Когда умирает кто-то другой, вы действительно знаете, что он умирает? А может, он просто исчезает, переходит в иной мир? Сомнение не имеет оснований, страх не имеет оснований – это просто предположения ума. Когда кто-то умирает, вы думаете, что он умирает или просто отправляется в иной мир, перемещается в иное измерение жизни или в новое тело? Вам нужно познать это в глубокой медитации. Когда останавливается процесс мышления, внезапно вы видите, что отдельны от тела.

Поэтому я не говорю вам начинать с доверия, я говорю начинать с медитации. В этом различие между медитацией и молитвой. Те, кто учит молитве, говорят: «Сначала доверься, иначе как ты можешь молиться?» Доверие необходимо как базовое условие, иначе разве можно молиться? Если вы не доверяете Богу, как вы можете молиться? Я учу медитации, потому что для медитации в качестве необходимого условия не требуется доверие.

Медитация – это наука, не суеверие. Медитация предполагает эксперименты с умом – он переполнен мыслями.

Мысли можно рассеять, облака можно рассеять, и вы можете познать чистое небо вашей внутренней сути. И для этого не нужно доверие – лишь немного мужества, немного усилия, отваги, настойчивости и упорства, терпения – да, этого всего, но не доверия.

Вы не верите в Бога? Это не помеха для медитации. Не верите в душу? Это тоже не помеха. Вы вообще ни во что не верите? И это не мешает.

Вы можете медитировать, потому что медитация просто говорит о том, как двигаться внутрь: есть душа или нет, существует Бог или нет, неважно.

Одно известно наверняка: вы есть. Останетесь вы после смерти или нет, не важно. Важно лишь одно: прямо сейчас вы есть. Кто вы? Медитация означает проникновение в это глубокое погружение в свою суть. Возможно, это нечто преходящее, может быть, вы не вечны, может быть, смерть означает конец всего: мы не выставляем в качестве условия вашу веру. Все, что мы говорим, – вы должны поэкспериментировать. Просто попробуйте. Однажды это случается: мыслей нет, и вдруг, когда мысли исчезают, тело и вы оказываетесь разделенными, потому что мысли – это мостик. Вы соединены с телом посредством мыслей, они – связующее звено. Внезапно эта связь исчезает – есть вы, есть тело, и между ними – бескрайняя пропасть. В этот момент вы понимаете, что тело умрет, но вы не можете умереть.

И это не похоже на догму, это не вероучение, это опыт, это самоочевидно. В тот день исчезает смерть, исчезает сомнение, потому что теперь вам не нужно постоянно себя защищать. Никто не может вас уничтожить, вы нерушимы. Тогда возникает доверие и переполняет вас. А пребывать в доверии значит пребывать в экстазе. Пребывать в доверии значит пребывать в Боге. Пребывать в доверии значит быть реализованным.

Поэтому я не говорю искусственно выращивать доверие. Я говорю – экспериментировать с медитацией. Попробуйте посмотреть на это с другого ракурса. Сомнение означает мысли. Чем больше вы сомневаетесь, тем больше думаете. Все великие мыслители – скептики, у них нет выбора. Скептицизм порождает мысли. Если вы говорите «нет», появляются мысли. Если вы говорите «да», все кончено – не нужно думать. Когда вы говорите «нет», вам приходится думать. Мысли – это отрицание. Сомнение – необходимое условие для мыслей. Те, кто не может сомневаться, не могут и думать, они не станут великими мыслителями. Поэтому чем больше сомнений, тем больше мыслей, и чем больше мыслей, тем больше сомнений. Медитация – это способ выйти из процесса мышления. Как только облаков из мыслей нет, прекращается процесс мышления, и пусть на одно мгновение, но вы видите проблеск вашей сути.

Один из величайших западных мыслителей, Декарт, сказал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Cogito ergo sum. Декарт – отец современной западной философии: «Я мыслю, следовательно, я существую». На Востоке опыт прямо противоположный. Будда, Нагарджуна, Шанкара, Лао-цзы, Чжуан-цзы – они рассмеются, они будут трястись от смеха, когда услышат этот афоризм Декарта, потому что они говорят: «Я не мыслю, следовательно, я существую». Потому что когда прекращаются мысли, только тогда человек познает, кто он. В состоянии сознания без мыслей человек осознает свою суть – не при помощи мыслей, но в их отсутствие. Медитация – это отсутствие мыслей, это усилие, направленное на создание состояния не-ума. Сомнение – это ум. На самом деле, говорить «сомневающийся ум» неверно. Это тавтология. Ум и есть сомнение, а сомнение есть ум.