Вариант сублимации Книга 2

Признаюсь честно, я так ничего и не поняла – нравлюсь я Вам или нет, хотите Вы и дальше со мной переписываться или нет, хотите Вы решительно со мной попрощаться или нет…».

2. «Хм. Да. А Вы ещё считаете меня умной. А до меня вон как плохо и медленно доходит. Вы ж мне сказали (хоть и давно): если надумаю попрощаться, то заявлю об этом прямо. Заявили, даже специальное письмо написали. Похоже, мне просто не хочется в это верить. Жаль. Мне было приятно и интересно с Вами переписываться».

Так почему распалась «связь» – применительно к туристке?..

а) «борьба противоположностей»: «образа любви» и «комплекса инцеста»,

б) отсутствие любопытства,

в) лень,

г) меркантильность или расчётливость (с вопросами: зачем и что потом?),

д) сублимация,

е) утилитарное иждивенчество: «Мне было приятно и интересно с Вами переписываться» – вот что девушке было «надо, кроме шоколада», как римскому плебсу, – «хлеба и зрелищ».

Блестя глазами сокровенно,

стыдясь вульгарности подруг,

девица ждет любви смиренно,

как муху робко ждёт паук(7).

* * *

О сущности женского – по мотивам Заходера и Маркса.

Ей чуть-чуть, пожалуй, лестно,

И потом, как говорится,

Ей со мною интересно.

* * *

Что же ты, дружок, вздыхаешь,

Что ты куришь по три пачки?

Ты ведь ясно понимаешь:

Эта дама без собачки.

* * *

Да, увы, тебе понятно -

Не о том она хлопочет

И собачку, вероятно,

Завести и не захочет.

Словом, ты уже отчасти

Разобрался в милой даме…

* * *

Примечание. После Борхеса, Польти и Проппа никто никаких других систем в сюжетостроении не придумал, и других сюжетов (фабул) не появилось.

* * *

Он умер тихо… Как распевали беспризорники весной 1930 года: «А я себе тихонечко умру»…

Собственно все умирают «тихонечко», это потом с помпой – не всех – хоронят: в стене, на Новодевичьем, Пер-Лашез, Сен-Женевьев-де-Буа, а на приходских – тихо.

Но умирать не хочет никто, как никто этой печальной тишины не минует. Бывают, правда, случаи, когда некоторые, как будто ждут, т.е. просят о смерти – буквально, говорят об этом, страдая от боли. Но они искренне лукавят – не смерти они хотят, они хотят избавиться от физической боли, беспросветности (куда и уйдут), душевных терзаний из-за бессмысленности хлопот и мучений, доставляемых своим родным, понимающим и знающим близкий или несколько отдалённый конец. И вот этим начинают тяготиться уже и думать – не то, чтобы буквально, но: «когда же чёрт возьмёт тебя?»…

Умер не весною, которая ему нравилась, не осенью, что ему пророчил интернет. Вообще говоря, умирать лучше не на ночь глядя, лучше утром, чтобы близкие могли сразу начать принимать, соответствующие случаю, меры…

* * *

Философ и экономист опубликовал в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», в 1844 г. большую и интересную статью: «К еврейскому вопросу». Если её инкорпорировать в седьмой эпизод, тогда это будет: «К вопросу о сущности женского»

Резюме: не женская сущность – причина женского, но женское – причина женской сущности.

В чём выражается женское? По правилу правописания: «уж, замуж, невтерпёж». А сущность смотрит, чтобы мужское обеспечивало бы её и её детей. В конечном счёте – это деньги.

Люди делятся женской сущностью на две категории:

а) которым нужна она,

б) которые не нужны ей.

Женский персонал толкает замуж меркантильность.

По поводу груши во дворе дома она написала, облизнув пересохшие от вожделения губы и следуя женской сущности: – Столько груш, и все – бесплатно.

Роттердамский в 1524 году отметил в «Разговорах запросто. ?????????? или супружество»:

«Есть женщины настолько мерзкого нрава, что уж и под мужем лежат – а все не перестают ворчать да жаловаться, отнимая сладость у того наслаждения, которое гонит из души супруга любую горечь, и портя то снадобье, которым можно было исцелить все обиды».

Нелогичность, непоследовательность, необязательность, меркантильность, мстительность, хитрость…

А также, если перефразировать Альбера Камю, женщина – это единственное существо, которое не хочет признать своё предназначение без штампа о нём в паспорте.