Путь. Книга, которая не может быть дописана

Шаг восьмой

Когда людей на планете было совсем мало, они беспрестанно кочевали в поисках лучшего жилья, свежей воды, пастбищ для скота. Одни отправлялись в путь и прокладывали новые дороги. Другие уходили, чтобы не вернуться и тем предостеречь оставшихся. Позже люди освоили земледелие, и часть из них решила остаться на месте. Те же, кто продолжил странствовать, несли от поселения к поселению, от дома к дому, от человека к человеку новые знания, навыки, гены. Путник, высказывая уважение и щепетильность к столу и вере хозяев, свято чтил постулат «Не спорь». Тем самым он расширял свои знания и преумножал веру и навыки щедрого хозяина. Чтящие закон гостеприимства были щедры к путешествующим, и приветливы, и заботливы. Каждый выполнял свою роль, и имел смысл, и было это хорошо.

Размышление о Матери Дороге

Тут следует допустить пространное отступление и понять, почему же Дорогу чтут как Мать. В современном мире образ матери претерпел существенные изменения. Современная мать беспрестанно лелеет немногочисленное потомство и всячески его оберегает, и всячески потакает и склонна постоянно сравнивать своих чад с другими, чтобы убедиться в том, что она поступает наилучшим образом. Но станет ли так делать родительница, число детей которой неисчислимо, да и прочих забот хватает? Давайте рассмотрим, пользуясь самыми простыми аналогиями. В первые месяцы своей жизни младенец имеет преимущество перед прочими в материнских глазах, потому что без помощи и защиты он не способен развиваться. Так же водитель, впервые севший за руль, автостопщик, впервые поднявший руку, или дальнобойщик в первом своем рейсе подвержены волнению и по любому поводу готовы взывать к высшим силам. Обозначая свою беспомощность наклейкой ученика, начинающие водители вовсе не выказывают трусость, но просят о снисхождении и предупреждают окружающих об опасностях. И Мать Дорога проявляет к своим малым чадам большее внимание и снисхождение, ведь когда опыт их и мастерство достигнет должного уровня, они сами послужат делу вдохновления путников.

В недавнем прошлом всякая мать уделяла особое внимание младенцу лишь в первые два-три года жизни, притом никто и не думал освобождать ее от прочих обязанностей и забот о других членах семьи. Как только же ребенок мог питаться самостоятельно и уверенно отличал змею от палки, он был предоставлен сам себе и, если выживал, вскоре сам начинал нести обязанности по помощи окружающим. Многим современным родителям такой подход кажется диким. Но, если отбросить моральные установки, возникшие во второй половине ХХ века, мы сможем допустить, что подход себя оправдал. Глупый ребенок будет обманут, неосторожный – попадет в беду, немощный зачахнет, а невнимательный не научится добывать себе пропитание и будет обречен. Однако те, кто останется, будут ловкими, сообразительными, здоровыми, и станут верной опорой родителям и всей семье. Разумно ли отпускать малыша в поле, где водятся змеи? Да, убедившись, что он не только не даст себя укусить, но и принесет к обеду десяток гадюк. Разумно ли выпускать на дорогу водителя, вчера получившего права и робеющего в потоке? Да, убедившись, что он достаточно внимателен и осторожен. Если же запереть новичка на тренировочной площадке, снабдив его всевозможной вспомогательной электроникой, то никогда ему не стать восторженным путешествующим, так же как если запереть чадо в комнате с мягкими стенами, завалить яркими игрушками, то не вырастет из него самостоятельного человека.

С точки зрения матери, имеющей лишь одно чадо, такой подход преисполнен трагичности и практически безнадежен. Но Мать Дорога имеет миллионы детей, и ей нет нужды опекать каждого. Ей нет нужды ежечасно раздавать подзатыльники нахулиганившим и хвалить преуспевших. Лишь тогда, когда помощь ее необходима, взываем мы к ней, и она ниспосылает нам помощь и покровительство. А если кто из чад ослушался Постулатов и не успел одуматься, то не будет она горевать о нем, а будет думать об оставшихся по эту сторону Пути. В прошлые времена дорога давала людям пищу и радости, знания и здоровье, надежду и утешение. Не так ли поступает мать заботливая и разумная? И многие признали Мать Дорогу и чтили ее, и жили согласно Постулатам.

Развязка вторая

Мать Дорога говорит с путешествующими знаками и явлениями. Знаки не всегда явны, но никогда путешествующий не остается без ее внимания. Но не всем доступно понимание знаков и не каждому под силу следовать Постулатам. И тогда посылает Мать Дорога нам встречных, разумных или бестолковых, несущих нам Ее послания. И если кто достиг понимания этих знаков и посланий настолько, чтобы были они понятны и отчетливы, то достигает он Просветления.

Просветленный смотрит на Дорогу и видит все Пути настоящие, бывшие и будущие, видит их пересечения и осознает всю бесконечность и безграничность Дороги. Становиться ему доступно бескрайнее восхищение от Пути, и нет для него более границ и препятствий. И не волнуют Просветленного тревоги и непонятны ему чаяния прочих людей, так как не касаются они его и не задевают. Он проходит Путь, а великое множество Путей проходят сквозь него, и нигде нет ему остановки.

Мать Дорога благоволит к путешествующим и даже среди миллионов неразумных видит единственного верного сына своего или рассудительную дочь свою. И выходят на дорогу те, кто чтит ее, кто вдохновлен в пути своем. Отрицающие сомнения и пребывающие во вдохновении они ежечасно достигают просветления, и Мать Дорога говорит с ними.

А когда Просветленный находит в себе силы отказаться от малой доли восхищения ради наставления неразумных и принимает на себя обязанности перед Матерью Дорогой нести знания и мудрость всем, кто готов их услышать, становится он наставником. Истинный наставник осознанно и без сожаления делает остановку в своём Пути внешнем, чтобы отправиться в Путь внутренний, и свидетельствовать мудрость Матери Дороги, и приходить на выручку нуждающимся в поддержке и помощи, будь то колесо пробитое или переживания душевные.

На многочисленных дорогах, раскинувшихся без края, бывает голос наставников неслышен и разъединены они границами. И тогда выходит на дорогу Мастер. И присутствует на перекрестках. И присутствует на развязках. И присутствует в гостеприимных домах и под сенью священных сублик. Объединяет он вокруг себя наставников, вдохновляет восторженных, увещевает неразумных и несет мудрость каждому, и каждый услышит его.

Шаг девятый

Но в ту пору слов развелось так много, что сливались они в единый шум. И каждый мнил себя мудрецом и пророком. Знания стали сперва товаром, а затем сором, и немногие были готовы слушать. Но привела Мать Дорога к Мастеру уважаемого Учителя. И спрашивал его Мастер:

– Вот у тебя множество учеников и все они слушают тебя. Многие следуют советам твоим. Избранные постигают мудрость твою. Как же находишь ты слова нужные?

– Если буду я говорить о практиках и усидчивости – не будет тебе пользы от моего совета, потому что не имеешь ты многого терпения, – отвечал Учитель, – Если буду говорить тебе – найди Учителя и следуй за ним, и это не поможет тебе, потому что Мать Дорога пребывает с тобой и нет более разумного Учителя. Потому расскажу я тебе одну притчу, которую узнал я от уважаемого Мастера Уаздао Павла Иевлива, а ты уж думай, как это тебе поможет.

И рассказал Учитель Мастеру об Уаздао.

Притча о Мастере и хипстерах

Однажды Хипстеры, идущие в барбершоп из лофт-антикафе с креативного коучинга по стартапам в коворкинге, увидели Истинного Мастера. Он сидел на чурбаке возле гаража и пил пиво после трудов своих, глядя на мир с кроткой улыбкой Просветлённого.

Посмотрели на это Хипстеры, достали айфончики, сделали селфи в инстаграммчик, зачекинились в форскверчик, писнули в твиттерочек, да и решили Мастера подъебать.

– Скажи нам, о Мастер, – завели они разговор, отхлебнув свои смузи, – Почему грязен твой комбинезон? Почему не стрижена твоя борода? Почему не крафтово твое пиво? Посмотри на нас, Хипстеров! На наши скинни, лофтеры, хомбурги, конверсы и кардиганы! Как аккуратны наши бородки, как чист наш маникюр, как ироничны принты на наших футболках! Один из нас – диджей, другой – фэшн-блогер, третий – фотограф, четвертый – светский обозреватель. Все мы веганы, метросексуалы, органфудцы и эксперты артхауса. У каждого есть айфон, клатч, молескин и фейсбук. И ни один из нас ни разу не испачкал рук пошлой работой! Так может быть ты и не Мастер вовсе, а обыкновенный лузер?

Вот так глумились они над Мастером, но он не отвечал им, лишь пил пиво и улыбался.

– Почему же ты не отвечаешь нам, Мастер? – в конце концов спросили Хипстеры.

– Жду, – сказал Мастер кротко.

– Чего же? – удивились Хипстеры.

– Когда вон те гопники вломят вам пиздюлей, отожмут ваши айфоны и засунут ваши молескины в ваши метросексуальные жопы.

– А как же ты, Мастер? – растерялись Хипстеры.

– А у меня монтировка есть, – ответил Мастер.

– Но что же нам делать? – спросили испуганно Хипстеры.

– Заебошьте лук! – улыбнулся Мастер.

И глаза его были добрые-добрые.

Шаг десятый

Выслушал ту притчу Мастер с вниманием и задумался: «Если слова стали мусором, и часто бывает, что для вещи обыденной люди придумывают множество имен, лишь для того, чтобы придать ей несвойственной важности, то следует ли мне использовать множество слов? Не затеряется ли мудрость Матери Дороги в шелухе? Если буду я говорить с мудрым, то поймет он меня и без лишних объяснений, но если встретится мне неразумный, то не помогут слова, но лишь примером смогу я донести ему мудрость».

И воззвал он к Матери Дороге и просил ее ниспослать слова краткие и понятные каждому. И было дано ему три Главных Постулата. И говорил он о Постулатах со многими, и умудренные собеседники удивлялись – «Постулаты эти точь-в-точь мои собственные мысли!».

И благодарил Мастер Мать Дорогу и вновь вопрошал: «Вот даны мне три Постулата для тех, кто уже разумен и внимателен. Но как же говорить мне и с теми, кто еще не крепок в понимании мудрости?». И были даны ему малые Постулаты. И каждый, кто слышал их, находил что-то свое, но и что-то новое впридачу.

Шаг одиннадцатый

И вот воззвал Мастер к наставникам, чтобы объединить голоса свои и вместе нести неразумным Постулаты словом и делом. И услышали его многие, стали объединять силы свои и опыт и силы душевные, дабы услышали их и увидели их.

Многие слышали Постулаты и принимали их. И в знак своей искренности они принимали знак Священной Развязки. И каждый, кто видел Развязку Священную на доме знал, что тут гостеприимны и приветливы. И каждый, кто видел Развязку Священную на автомобиле или мотоцикле знал, что водитель стремиться соблюдать правила движения, вести аккуратно и внимательно. И каждый, кто видел Развязку Священную на одеждах, знал, что этот человек принял мудрость Матери Дороги и готов нести ее неразумным. И в знак доброго пожелания дарили они близким своим малые изображения Святой Развязки.

Шаг двенадцатый

Но нашлись среди них те, кто не внял Постулатам. И преследовали они Мастера и Наставников и говорили: «Вы лишь смущаете умы и направляете их неверно. Учение ваше ошибочно и преисполнено банальностей и ищите вы только славы и власти, а не мудрости». И вот беседовал Мастер с одним из порицающих:

– Слова твои лишь обман для молодых и нет в них мудрости и смысла! – восклицал порицающий.

– Но те же слова уже много раз говорили до меня, и повторят их многократно. Что же в них глупого и вредного? – вопрошал Мастер.

– Нет в них пользы для людей, а один лишь обман! – ответствовал порицающий.

– Тогда скажи мне, – спрашивал мастер, – в чем же заблуждение мое? Разве когда говорю я ученикам «Не садить за руль пьяным» говорю я глупое?

– Это и так всем известно!

– Но почему же тогда ежедневно кто-то поступает так и гибнут люди?

– Скажи мне, – вновь вопрошал Мастер, – когда говорю я «Инспектор должен быть честен и справедлив» или «Строящий дорогу должен думать о тех, кто будет по той дороге ехать, а не о том, чтобы набить свой карман», неужели заблуждаюсь я?

– Ты говоришь очевидные вещи!

– Тогда почему ты вместо штрафа за нарушение предлагаешь инспектору деньги? И почему дороги сплошь в ухабах и трудно ехать по ним?

Смутился порицающий и не нашел ответа.